Cestovat
Když se minulý týden události v Paříži neuložily, seděl jsem ve svém hotelovém pokoji se zapnutou televizí a počítačem v klíně a díval se tam a zpět mezi nimi. Co se týče CNN, neustále se spekulovalo o celkovém počtu těles a o tom, zda se jednalo o ISIS nebo islámský teror, a o obecném strachu, který můžete očekávat od kabelových zpráv, zatímco on-line, moji přátelé ve světě cestování zaplavili můj zdroj zprávami o podpoře, solidarita a vzdor.
Někteří vyslali pařížské fotbalové fanoušky, kteří při evakuaci do bezpečí spontánně propukli do La Marseillaise, à la Casablanca.
Ostatní zveřejnili fotografie a videa vzdorné „Nebojácné“rally v Paříži na náměstí Place de la Republique:
Zatímco jiní stále upozorňovali na trendující hashtag #PorteOuverte („Otevřené dveře“), který byl navržen speciálně Pařížany, aby pomohl ostatním Pařížanům najít bezpečné útočiště uprostřed veškerého nebezpečí.
Byl tu však jeden trendový příspěvek, který mi připadal hluboce znepokojující:
Poté, co viděl tento zjevně násilný obraz vyzývající USA, aby okamžitě skočily do bitvy, se začaly nalévat další zprávy zaměřené spíše na pomstu než na zármutek. Objevilo se prohlášení francouzského prezidenta Francoise Hollandeho, který slíbil, že bude „nemilosrdný“v reakci na útoky, a zavázala se zničit ISIS, zatímco zdroje zpráv ve Spojených státech začaly dožadovat se války za ISIS.
Je to pochopitelná reakce na takové strašné násilí proti nevinným lidem v jednom z nejkrásnějších a kulturně bohatých měst na světě. Ale pomsta válka je hrozný nápad právě teď. Tady je důvod.
1. Pomsta opravdu nefunguje
Američané ve věku nad 20 let pravděpodobně vědí, jak se teď Francouzi cítí. 11. září byla hrozná událost, kterou prožili, a vyvolala mnoho strašných pocitů: smutek, zoufalství, strach a nejistota. Ale jak měsíce začaly, tyto pocity se ztuhly do pomstychtivého vzteku a ten vztek nakonec zásadně změnil náš svět. Napadli jsme do Afghánistánu. Napadli jsme Irák. Začali jsme mučit vězně. Začali jsme špehovat vlastní občany. Amerika se ihned po 11. září, Amerika, která měla zbytek světové podpory, začala stát globálním boogeymanem, zemí, která již nesplnila ideály, o nichž tvrdí, že reprezentují.
Na jedné straně jsme se nakonec pomstili: zajali jsme Khaleda Šejka Mohammeda, mistra v pozadí 11. září, a nakonec jsme zabili Usámu bin Ládina. V tu chvíli však bylo zničení, které zbylo po naší pomstě, obrovské. V Iráku a Afghánistánu zemřely stovky tisíc - z nichž značná část byla civilistů - globální důvěra v Ameriku se rozpadla, a jak přiznali i Tony Blair, invaze do Iráku pravděpodobně přispěla k vzestupu ISIS. Blízký východ je stále neuvěřitelně nestabilní a demokracie - navzdory arabskému jaru - nepřišla do regionu, jak uvedlo mnoho příznivců irácké války.
Náklady na pomstu opravdu neopravňovaly samotnou pomstu. Z psychologického hlediska výzkum ukazuje, že pomsta ve skutečnosti neznamená, že se cítíte lépe. A když se to odehrává v globálním měřítku, jako je tento, nemělo by to být nijak překvapivé: byla smrt nebo zajetí teroristů odpovědných za 11. září skutečně hodná všech nevinných, kteří za nás zemřeli?
2. Pomsta má tendenci ublížit špatným lidem
Jednou z nejvíce srdcervoucí částí situace v Sýrii je to, že mnozí se rozhodli vinit syrské uprchlíky nebo muslimy jako celek za tragédii v Paříži. V USA volají republikáni, aby propustili pouze křesťanské uprchlíky ze Sýrie. To vše samozřejmě chybí základní bod syrské uprchlické krize: z ISIS uprchlíci utíkají.
Lidé, kteří dnes večer v Paříži obviňují uprchlíky. Neuvědomujete si, že to jsou lidé, z nichž se uprchlíci snaží utéct …?
- Dan Holloway (@RFCdan) 13. listopadu 2015
Takto pomsta inklinuje k práci. Některé skupiny - často marginalizované menšiny - jsou za útoky neoprávněně obviňovány a v důsledku toho jsou cíleny a pronásledovány. V Americe po 11. září se to odehrálo při útocích na americké muslimy, kteří byli 10krát častěji napadeni po 11. září než dříve.
Ve Francii bude pomstící myšlení pravděpodobně zacíleno na muslimy, přistěhovalce a uprchlíky: skupiny, které by pro pomocnou ruku mohly mít užitek spíše než zaťatou pěst.
3. Pomsta je přesně to, co tito kreténi chtějí
Stojí za zmínku, že kreténi, kteří to udělali (a ano, myslím, že je novinářsky objektivní označovat tyto teroristy jako „kreténi“), vlastně střílí na pozemní válku se západními silami.
Ideologie ISIS je apokalyptická ideologie. Domnívají se, že apokalypsa (která, mimochodem, je něčím, co se chtějí stát) se objeví, když se oni, Boží vyvolení válečníci, postaví proti silám „Říma“ve městě Daqib v Sýrii. „Řím“je volně považován za západní svět.
Je to tato klamná ideologie, která způsobuje, že se ISIS rozplývá při pokusech vyprovokovat západní svět k přehnané reakci. Může se stát, že jakékoli řešení problému ISIS bude muset mít vojenský prvek, ale slepé řešení zabití všech bastardů problém pravděpodobně nevyřeší. Jako jordánsko-palestinský novinář Rami Khouri to uvedl do programu al-Jazeera:
„Pokud základní hrozby pro život obyčejných občanů v autokratických arabsko-islámských společnostech zůstanou nezpracovány - od pracovních míst, vodního a zdravotního pojištění, po svobodné volby, důvěryhodný soudní systém a korupci - tok rekrutů do hnutí jako ISIL nebo něco ještě horšího bude přetrvávat a dokonce zrychlovat. Když nebyly vyřešeny problémy v arabských společnostech vyvolané muslimským bratrstvím, dostali jsme Al-Káidu. Když nebyly vyřešeny problémy vyvolané Al-Kajdou, dostali jsme ISIL. Vojenská narušení takových skupin bez odstranění příčin, které jim dávají život, je bláznovskou strategií. “
Co místo toho můžeme udělat
Lepší přístup? Oslavte Paříž. Oslavte jeho odolnost. Paříž, jak to řekl jeden karikaturista Charlie Hebdo, je o životě.
Fotografie zaslaná Joannem Sfarem (@joannsfar) 13. listopadu 2015 v 17:15 PST
A Paříž je o životě navzdory jeho nesmírně bouřlivé historii. Během francouzské revoluce a napoleonských válek se otřáslo jeho jádrem. V průběhu 19. století zažila několik násilných povstání, včetně červnového povstání (slávy Les Miserables) a dvouměsíčního radikálního socialistického převzetí (známého jako Pařížská komuna), které přišlo na ocas čtyřměsíčního pruského obléhání město. V padesátých letech minulého století postavili částečně pařížské slavné, široké bulváry, aby povstalcům znesnadňovali stavět barikády v dříve úzkých labyrintových ulicích. V 90. letech 19. století bylo město obléháno řadou anarchistických teroristických útoků. V roce 1910 byl proveden mlýnkem na maso z první světové války. V roce 1940 ji samozřejmě okupovali nacisté. V padesátých letech to bylo cílem alžírských separatistů av roce 1968 to bylo epicentrum masivních celostátních stávek a nepokojů.
Zobrazit obrázek | gettyimages.com
Během této doby zůstala Paříž kulturním městem Evropy. Produkoval umělce jako Claude Monet a Victor Hugo. V něm sídlili velcí umělci jiných zemí, jako Ernest Hemingway a Pablo Picasso a James Joyce. Začátkem 20. století byl průkopníkem kina a poté znovu objeven v polovině 20. století. Modernizovala filosofii a v podstatě zdokonalila jídlo.
Paříž přežije. To je dost. Jak řekl John Oliver: „Pokud jste ve válce s Francií ve válce s kulturou a životním stylem, hodně štěstí, šukat.“Takže namísto toho, abychom se shromáždili za další násilí, truchlíme nad mrtvými, dáme si čas na smutek a uzdravení a pak oslavte město, které nikdy, nechat bastardy, aby to nechalo dole.
Pomsta je jídlo, které se nejlépe nepodává vůbec
V jedné z prvních scén Quillin Tarantino's Kill Bill, sv. 1, protagonistka označovaná pouze jako „Nevěsta“zabíjí prvního vraha, proti němuž se snaží pomstít, jen aby vzhlédla a uvědomila si, že mladá dcera vraha sledovala celou dobu. Nevěsta stěží otřela mateřskou krev z nože a řekla dceři: „Nebyl mým úmyslem to udělat před tebou. Za to se omlouvám. Ale můžete mi za to vzít moje slovo, vaše matka to nechala přijít. Až vyrosteš, budeš-li se o tom pořád cítit sytě, budu čekat. “
Potom vyšla ven.
Je to vzácný okamžik reflexe ve filmu, který jinak radostně oslavuje spravedlnost násilného řevu nevesty Nevesty. A slouží jako připomínka: bez ohledu na to, jak je vaše pomsta, nevyhnutelně zanechá ostatní oběti v brázdě. Tyto oběti se jednou budou také snažit o pomstu.
Ti z nás, kteří žili ve Spojených státech po 11. září, si budou pamatovat pocit intenzivního uspokojení, který přišel o zabití Usámy bin Ládina téměř o 10 let později. Ale také si pamatujeme násilí a destrukci, kterou naše burácející výkřiky pomsty zanechaly v brázdě. A doufejme, že budeme myslet dvakrát, než odpovíme stejně po Paříži.
