Meditace + spiritualita
Fotografie: yosoyjulito
Být mýtický bezcestný znamená cestovat po zkouškách, pokušení, smrti a znovuzrození.
Část II: Zahájení
Cestování je v zásadě lidská činnost, která se praktikuje po celém světě po tisíce let. Je to o objevu - vášni sledovat, kam nás povede neznámá cesta - a to může změnit tvar toho, jak vidíme svět a sebe samy v něm.
Totéž lze říci o mýtu. Důvody cestování jsou totožné s důvodem, proč studujeme mýtus: zkoumat nové způsoby života, dozvědět se více o světě a lépe porozumět povaze lidské fantazie.
To, co žádný mytolog před Joseph Campbell neuznal, byl význam mýtu pro otázky současného života. Věděl, že mýtus dokáže mluvit s moderním světem. Klíčem je dívat se na mýtus jako na metaforu duchovní výuky, nikoli na historický fakt. Campbell věřil, že fixace na doslovné čtení nás nechává slepou vůči základním zprávám. Mýty poskytují existenciální ukazatele pro navigaci a měly by být čteny symbolicky, nikoli fakticky.
Představte si například muže, který se chystá jít do práce ráno. Políbí svou ženu a říká: „Jsem pryč zabít draky.“Jistě chápeme jeho význam - bude čelit každodenním výzvám, ne pronásledovat nadrozměrné ještěrky. Vrhá se do metaforické role hrdiny.
Pokud však vyšel ze dveří s mečem v ruce, vzal metaforu doslova. Problém není jen v tom, že je to nevhodné pro kancelář, a to i v příležitostných dnech. Doslovným obnovením obrazu postrádá smysl hrdinského obrazu - hlubší význam obrazové zprávy.
Kam vede mýtická cesta
Campbellův hrdina snáší na své cestě mýtická témata a některá z nejhlubších se vyskytují na světě mimo domov, neboli „Dream World“. Zasvěcení do tajemství zahrnuje opakování duchovních zážitků mnoha cestovatelů a zahrnuje šest fází:
Fotografie: h.koppdelaney
1) Cesta zkoušek: Dream World představuje osvědčující základ hrdinské schopnosti. Hrdina, který se vyznačuje velkým množstvím klopýtání, čelí všemožným výzvám: mentálním, fyzickým, emočním, etickým, oddaným atd.
Zkoušky volatilní říše snů jsou přípravou, šancí naučit se pravidla. Hrdinové mohou utrpět návrat pochybností, ale čelit těmto překážkám dokazuje hodnotu hrdiny. Pouze ti, kteří „mluví a chodí na procházku“, mohou postoupit do budoucích stádií.
2) Setkání s bohyní: „Žena, “napsal Campbell, „v obrazovém jazyce mytologie představuje úplnost toho, co lze poznat.“Společným rysem Hero's Journey je setkat se s božským ženským vhledem, interpretovaným jako „ skutečné vidění “.
Ačkoli je tradičně zobrazován jako muž, doslovný překlad pohlaví hrdiny není poselstvím. Tématem této fáze, jak se mluví v dnešním dialektu, je sladění mužského jednání s ženskou mystikou, které spojuje oba aspekty identity hrdiny, aniž by jeden aspekt překonal druhý.
Pokud je hrdina příliš měkký nebo drsný k jednotě, stává se tato cesta hrdinskou. Poprava a esence musí být vyvážené, aby se totožnost hrdiny shodovala, aniž by došlo ke ztrátě milosti nebo síly. Vigor se stává brutalitou, kouzlo se stává myslitelným, pokud jedna strana zastíní druhou.
"Skvělá mysl musí být androgynní." - Samuel Taylor Coleridge
Pouze zobrazením „něžného srdce“soudí hrdinové a hrdinky svou „chybějící polovinu“- krok, který potvrzuje celou škálu vyvolané psychiky.
3) Žena jako pokušení: Pravděpodobně není součástí každé cesty, tato fáze se týká stále přítomného libida. Campbell považuje otázku sexuality za kritickou: hrdinové nesmí být lákáni ani cestou, ani svou vlastní identitou. Hrdina, který přijme bohyni poznání, je také informován o „nečistotě“nebo „masopustnosti“kontaktu přes hranice - pohyb je sexuální.
Hrdina, často předehra k jednotě (někteří by mohli říci shledání) s bohyní, se musí vypořádat s lákáním z cesty. Stejně jako plamen se schopností pomáhat nebo poškozovat, musí být respektován odbor. Ztráta temné stránky vytváří stres, zatímco kontakt s zářícím zdrojem života hoří a poškozuje vyšší já hrdiny. Konflikt má zůstat pod kontrolou - odolávat návnadě sirény je svoboda volby versus otroctví osobním démonům.
4) Usmíření s otcem: Tato fáze začíná vyvrcholením zasvěcení: nashromáždit konečné síly potřebné k převzetí pláště vzoru. Zjednodušeně řečeno: „Dokážu to sám“- změnit potenciál na důvěru.
Zahrnutím symbolického postavení otce (nebo matky, pokud je žena) hrdina také integruje model „zákona“- zákona o tom, jak žít podle vlastních podmínek. Campbell popsal tuto fázi jako rozvoj vitální moudrosti pro konečnou cenu za dokončení zasvěcení. Viděl to jako formu odčinění („at-one-ment“) s vlastním potenciálem, považovat rodičovskou postavu za smrtelného strážce moudrosti, nikoli za nepřístupného strážce.
Fotografie: h.koppdelaney
"Hrdina překračuje život svým zvláštním slepým místem a na okamžik stoupá, aby zahlédl zdroj." Chápe tvář otce, chápe - a oba jsou odčinění. “
5) Apoteóza: Apoteóza znamená „stát se božským“. Odpovědnost získaná v předchozí fázi otevírá hrdinu novému způsobu, jak se vztahovat k životu, což je poslední krok potřebný k tomu, abychom čelili „stínovému já“- největší hrozbě pro hrdinovu postavu.
Jedná se o setkání s určitým druhem smrti: smrtí nevinnosti, „co-bylo“, podobné přechodu z domova do samotného snu. „Způsob, jakým byly věci“, je rozbita a znovu začleněna; ego se rozpustí a rekrystalizuje v novém vědomí - znovuzrození. Hrdina zahrnuje svou naivní minulost, přítomnost své nové role a směr budoucnosti s novou mocí, kterou nyní ovládá.
6) The Ultimate Boon: Při znovuzrození vyhrává hrdina duchovní cenu. Často mýticky znázorněno jako magický elixír, šálek nebo zařízení, které poskytuje nesmrtelnost, nekonečné jídlo a vodu nebo léčení, může se také objevit jako poklad nebo nové silné vědomí. Přesto to jsou stále symboly skutečného významu požehnání: konec utrpení, oprava trhliny nebo uzdravení rány. Cena podporuje smysl harmonického života a skutečnou podstatou odměny je přesunout se za symboly k zjevení.
Přínos potvrzuje mýtus jako prostředek, jak spojit jednotlivce s příčinami jejich komunit.
Dar, který má být sdílen, potvrzuje mýtus jako prostředek, jak spojit jednotlivce s příčinami jejich komunit. Ale zjevení představuje novou bariéru: jak spojit nové já s životem pozadu. Cesta se stává zrcadlem sama o sobě: po překladu Snu světa musí hrdina spojit své vhledy s odchozím obyčejným světem. Cesta ještě není dokončena - rozhodnutí o tom, kde se zřídit domov, je zvažováno v další fázi, Návrat.
Už jste zažili cestování podobné Campbellině mýtické cestě? Podělte se o své myšlenky níže
Přečtěte si sérii:
- Část I, Heroic Travel: Joseph Campbell a Síla mýtické cesty
- Část III, Heroic Travel: Mýtické umění návratu domů.
