Fotografie: kevindooley
Mainstreamová média ráda tvrdí, že žijeme ve světě plném náboženského fundamentalismu, ale je extremismus skutečným viníkem?
Muslimské sebevražedné bombové útoky na Blízkém východě bojující za Palestinu, křesťanské skupiny zabíjející doktory, kteří provádějí potraty, a v poslední době sikhské nepokoje v Indii v reakci na atentát na sikhského kazatele v Rakousku, jsou jen některé z typických titulků, které lze najít v náboženství.
I když není nutné tvrdit, že tyto případy neodrážejí většinu následovníků náboženství, je zajímavé zvážit skutečnost, že téměř všechna náboženství mají alespoň nějakou formu fundamentalismu nebo extremismu. A svižné vnímání historie vede k závěru, že náboženský extremismus je něco jiného než nový jev.
Náboženský extremismus a korupce náboženství se již starali o lidi žijící před tisíciletím.
Marco Polo uvedl, že vůdce Hashshashinu al-Hassan ibn-al-Sabbah bude na svých cestách udržovat mladé chlapce na svém dvoře, obvykle v drsných podmínkách. V určitém okamžiku jim dá hash k pití. Ve stavu drogově indukovaných by byli chlapci převezeni do svěžího ráje, ve kterém byla splněna jejich všechna touha.
Po pohodové dovolené byl stejný postup opakován a al-Hassan ibn-al-Sabbah sliboval chlapcům návrat do ráje, pokud splní jeho smrtící přání. Údajně slovo „vrah“pochází z arabštiny „haschishin“pro „hash user“.
Ačkoli etymologie slova „vrah“je pravděpodobně více apokryfní příběh než pravda, a podrobnosti o tom, kdo páchal tento trik na mladých chlapcích, jsou někdy vágní, stále se ukazuje, že náboženský extremismus a korupce náboženství již byly předmětem zájmu těm, kteří žili před tisíciletím.
Terorista ve jménu náboženství
Foto: Andrew Aliferis
Tragicky vzor pokračuje. Bombardování veřejné dopravy z července 2005 v Londýně v Anglii bylo zamýšleno jako odveta proti Spojenému království za jeho zapojení do války v Iráku.
Totéž platí pro bombové útoky z března 2004 v Madridu ve Španělsku.
Vrátíme se dále, ale stále vzpomínáme na mnohé z nich, olympijské hry z roku 1972, kdy teroristická organizace Černý září vzala členy izraelského olympijského týmu jako rukojmí, než je později provedla. Zdá se, že víra ve jméno nového světového řádu neboli ráje na Zemi neovlivňuje pouze jedno náboženství.
8. srpna 1995, Randall Terry, americký zakladatel operace Rescue and pro-life Activist, oslovil lékaře, kteří provádějí potrat přímo, a řekl: „Když já, nebo lidé jako já, řídím zemi, měli byste raději uprchnout, protože jsme najdeme vás, pokusíme se a provedeme vás “.
Bohužel jeho slova nejsou jen dutými hrozbami. Ačkoli to nebylo připisováno Terrymu, v roce 1997 byla jedna potratová klinika v Severní Karolíně spálena a druhá na klinice v gruzínském hlavním městě Atlantě byla zničena poté, co protestující vypustili dvě bomby.
Fundamentalismus vs. extremismus
Fotografie: bogenfreund
Často jsou to příklady extremismu v křesťanství a islámu, které ovládají naši představivost, a určitě to jsou násilné příklady, které monopolizují média.
Existence extremismu se však rozhodně neomezuje pouze na náboženství pocházející z regionu mezi Tureckem a Jemenem, Íránem a Egyptem, protože na východě není nic jiného než náboženské místo.
Zaprvé se zdá rozumné označit dichotomii mezi „fundamentalismem“a „extremismem“. Zdá se, že extremismus je označení, které lépe odpovídá radikálům, těm, kteří ve jménu svého náboženství páchají násilné trestné činy a chtějí uvítat období bez heretiků - ať už je kdokoli heretik. Zdá se, že Fundamentalismus se více hodí k maximální oddanosti.
Extremismus je zneužívání náboženství, které často, ale ne vždy, vede k násilí, a fundamentalismus je pečlivé dodržování souboru víry.
Mahátma Gándhího lze v tomto konkrétním smyslu snadno nazvat náboženským fundamentalistou. Ačkoli jeho osobní víra v protest a civilní neposlušnost byla čerpána z různých náboženství a přesvědčení, jedním z nejvlivnějších zdrojů pro Gándhího bylo staroindické náboženství džainismu.
Extremismus je zneužívání náboženství, které často, ale ne vždy, vede k násilí, a fundamentalismus je pečlivé dodržování souboru víry.
Jednou z principů jainismu je ahimsa, nenásilí, které výslovně říká „nepoškozuje živé bytosti“. Po této základní víře je téměř nemožné ospravedlnit bojové nebo agresivní chování z náboženských důvodů.
Čím zásadnější se člověk vydá touto cestou, tím nenásilnější by se měl stát až do bodu, kdy by horliví praktikující mohli nosit košťata, aby neustále zametali, aby neúmyslně nevstoupili na malé stvoření a následně je nezabili.
