Náboženství může být a je používáno k ochraně životního prostředí. Zjevně jej lze také použít k jeho zabití.
Foto: Putovní anděl
Existuje společná nit mezi různými náboženstvími po celém světě?
Samozřejmě existuje. A určitě existuje více než jeden.
Ale ten, který rabín Andrea Cohen-Kiener, autor nové knihy, Prohlašuje Zemi za společnou půdu: Ekologická krize přes čočku víry,
se podíváme na ekologický aktivismus.
Musím přiznat, že mě zajímá perspektiva vzájemného náboženství, vědy a prostředí. Cohen-Kiener, spolu s duchovním vůdcem a autorem, také vede Interreligious Eco-Justice Network. V nedávném článku o mateřské zpravodajské síti tvrdí, že:
… Hlavní tradice víry nabízejí nejen jasné pokyny [o péči o životní prostředí], ale také naléhavý mandát něco s nimi udělat.
Tvrdí, že na palubě jsou náboženští vůdci jako papež Benedikt a otevřeně diskutují o potřebě zachování. Dodává však, že mezi masami k těmto vůdcům také „šplhá“v potřebě být otevřený a čestný vůči degradaci životního prostředí.
V roce 2007 Grist.org zveřejnil seznam 15 Zelených náboženských vůdců, mezi něž patřili zjevní, jako je Dalajláma, a možná ne tak zřejmý, jako je Richard Cizik, viceprezident pro vládní záležitosti Národní asociace evangelikálů. Podle článku Cizik „cestuje po USA a šíří doktrínu„ péče o stvoření “, biblické chápání toho, proč mají křesťané povinnost být ekologickými správci.“
Druhá strana
Ale jako obvykle, tam jsou někteří, kteří nesouhlasí. Gerald Zandstra, ve svém díle Náboženští vůdci a sociální aktivismus: Proroci nebo zajatci? na webu Acton Institute tvrdí, že alespoň některé environmentální skupiny a příčiny jednoduše přivádějí náboženské vůdce, aby „vložili náboženský jazyk do ne (nebo dokonce anti-) náboženské agendy“.
Fotografie: northbaywanderer
Příklad, který společnost Zandstra uvádí, souvisí s projektem, který se pokouší zakázat výrobky na bázi PVC ve zdravotnictví. Domnívá se, že tento ekologizační projekt je jak světský, tak založený na „iracionálním předpojatosti proti všem„ umělým “.
V ještě spletitějším pohledu na environmentalismus nalezený na stejném místě, blogový příspěvek od Jordan J. Ballor, Ph. D. kandidát v historické teologii, nazvaný Pro-Consumption and Pro-Environment, uvádí:
Fosilní paliva by tedy měla vytvořený účel poskytovat relativně levné a všudypřítomné zdroje energie. Tyto omezené a omezené zdroje pomáhají zvyšovat životní úroveň a ekonomickou situaci společností do té míry, že technologický výzkum dokáže najít ještě levnější, účinnější, obnovitelné a čistší zdroje energie.
Dodává prohlášení z Cornwallské deklarace o správcovství životního prostředí, které říká: „Čisté životní prostředí je nákladným dobrým… tendence mezi některými oponovat ekonomickému pokroku ve jménu správcovství životního prostředí je často bohužel sebezničující.“
Hm, ok. Takže říkají, že musíme životní prostředí v podstatě zničit, abychom jej zachránili? Tato ekologická agenda dokonale souvisí s myšlenkou, že musíme zabíjet lidi, abychom je zachránili ve všech těch „svobodných“válkách.