Nomádský životní styl není koncept vytvořený tisíciletími. Před rozvojem zemědělství byli lidé toulaví, ale dnes jen malá hrst tradičních kočovných komunit stále toulala planetu v malých skupinách, často cestujících se zvířaty, která jsou pro jejich obživu životně důležitá. Tvrdě pracují, aby udrželi své starověké kulturní přesvědčení a chování naživu a přežili proti pravděpodobnosti změny klimatu a městských zásahů do svých teritorií.
Je důležité respektovat a chránit tyto marginalizované komunity, protože pokud je ztratíme, ztratíme také jejich dávné ústní historie, fascinující umění a složité jazyky. Viděli jsme, že mezi některými kmeny může kulturně udržitelný cestovní ruch podporovat hospodářství a životní styl. Návštěvníci mohou také pomoci vzdělávat svět o tom, jak hodnotné jsou obživy kočovníků. Na druhou stranu někdy cestovní ruch neúmyslně poškozuje způsoby života kočovných národů. Uvědomte si, že zatímco některé z těchto komunit mají zájem o přivítání turistů, jiné si z nějakého důvodu volí vzdálenější život. Zde je sedm fascinujících nomádských komunit, o kterých byste měli vědět.
1. Kochi lidé
Kočtí obyvatelé jižního a východního Afghánistánu přežívají v klesajících počtech kvůli válečným tlakům a vnitřním konfliktům, ale několik tisíc lidí stále žije tak, jak to dělali jejich předci, pasení ovcí, koz a velbloudů. Některé jsou čistě kočovné a navždy se potulují se svými rodinami. Jiní jsou polo nomádští a sezónně se stěhují, aby se jejich zvířata mohla pasírovat, když je klima příznivé. Třetí skupinou jsou kočovníci, kteří vyměňují maso, mléčné výrobky a vlákninu ze zvířat v komunitě za obilí a zeleninu a vracejí se do domovské vesnice. Tato tradiční pastorační ekonomika je vyměňována za dálniční obchod, ale někteří kočičtí kočovníci si drží své předkové obchodní cesty - ne tolik pro turisty, ale pro svou vlastní integritu jako lidé.
2. Beduíni
Poloviční nomádští beduínští lidé z pouště Negev putovali regionem staletí před formováním Izraele v roce 1948. V roce 1947 vzrostlo 92 000 beduínských jedinců, kteří se identifikovali jako palestinští Arabové. V roce 1948 byl počet rychle zredukován na asi 11 000 jednotlivců, kteří byli přesunuti do rezervací a do tzv. „Neuznaných vesnic“. Přestože dnes většinou většinou bez půdy, jejich počet vzrostl. Mnozí nadále ctí své předkové způsoby života v symbióze pasoucími se zvířaty a základními zemědělskými postupy. V Jordánsku nabízí několik cestovních kanceláří cestovatelům příležitost strávit několik dní s beduíny - spát v jejich tradičních stanech, projíždět dramatickou pouští na Jeepech nebo velbloudech nebo koních. Zkušenosti sahají od jednoduchých po elegantní a luxusní až po útulný a rodinný styl až po drsně spartánské.
3. Sámí lidé
Existuje až 100 000 semi-kočovných lidí Sámi, většinou ve Skandinávii a asi 2 000 v Rusku, lingvisticky sjednocených, ale s některými divizemi chování. Všichni hnali sobů po celém Samilandu tak dlouho, jak to historie vypovídá, a zvířata jsou jádrem jejich kulturní identity. Z větší části se Sámi v regionu dělají dobře. Existuje mnoho zákonů na ochranu jejich způsobu života, ačkoli vývoj zasahuje do migrujících zemí sobů (a jejich lidí). V kulturním parku Sápmi, nedaleko města Karasjok, v Norsku, si můžete na vlastní kůži prohlédnout sámi, sáňkování, zpěv joik (starověké tradiční písně) a usínání ve stanovém lavvu - nejlépe pod polární záře..
4. Maasai
14 kmenů, které tvoří pastýř Maasai z Keni a Tanzanie, chová hospodářská zvířata z údolí Rift do Serengeti. Nebo ano, až do těžby, lovu velké zvěře a dokonce i zahraničních korporací pěstujících zrno piva přerušilo kočovný způsob života kultury. Jejich země jsou rozdrceny, stejně jako jejich dědictví - a mnoho Maasai bylo nuceno žít mimo svou domovinu a dokonce tlačit mimo Afriku. Safari turistika ve skutečnosti škodí Maasai, protože upřednostňování divoké zvěře může okradnout pastevce o jejich nezbytnou pastvu. Mezitím se nenávistní Maasai často najímají jako průvodci safari a vytvářejí napětí uvnitř kultury. Přesto mnoho kočovných Maasai tvrdě bojuje, aby udržovalo své staré způsoby, chránilo jejich kulturu, jazyky a náboženské praktiky.
5. Mongolové
Foto: Rawpixel.com/Shutterstock
V současné době v Číně žijí tři až šest milionů Mongolů, v závislosti na tom, koho se zeptáte. Většina z nich pobývá podél severní hranice s Ruskem a Mongolskem v autonomní oblasti Vnitřní Mongolsko (IMAR). Značnou populaci však stále tvoří nomádští pastevci na plný úvazek, pasení ovcí, jaků, koz, koní, velbloudů a psů, kteří žijí v dočasných strukturách, které známe jako jurty.
Stejně jako jejich sousedé, obyvatelé Dukhy, jsou pastevci sobů Tsaatanů z ledové podhorské oblasti Khövsgöl Aimag v severní Mongolsku malou podskupinou asi 40 rodin žijících v symbióze se svými zvířaty, která se pohybují až 10krát ročně. Jsou to vysoce ohrožené národy. Suché pastviny na IMARu obsahují bohaté přírodní zdroje, takže tolik kočovníků bylo donuceno do měst. Přesto se někteří Mongolové rozhodnou - nebo spíše znovu zvolí - vrátit se k životnímu stylu na motorce, mobilní telefony v ruce, špinavé buněčné signály být zatraceně. Chtějí si zachovat své tradice a vyhnout se pastí nuceného „vývoje“, zatímco prostředí IMAR je může stále udržovat. Turisté mohou trávit čas s kočovnými obyvatelstvem po celém Mongolsku, účastnit se aktivit, jako je lukostřelba a jezdectví, a zůstat přes noc ve svých domovech.
6. Gaddiho lidé
Sezónně stěhovavý, během zimy, urdu-mluvit, polořadovka-kočovníci Gaddi pastýři pobývají ve vesnicích skrz Himachal Pradesh, Indie. V létě však malé skupiny putují po celé oblasti se svými ovcemi, muly a kozami a hledají dobrý pastvinový terén ve vysokých horských průsmycích. Území těchto islámských pastevců je stále omezenější a jejich budoucnost je ohrožena. Jsou to jedna z nejstarších polo nomádských komunit v zemi, která čelí právní regulaci svého životního stylu od roku Indian Forest Act z roku 1865.
Mnoho turistů protíná himalájské území lidu Gaddiho, ale kmenový cestovní ruch není pro tuto domorodou skupinu hlavním zdrojem udržitelného příjmu. Mohlo by to být, co s jejich ohromujícími a vysoce přenosnými řemesly. Ze všech současných nomádů je Gaddisův oděv a ozdoba jedny z nejpůsobivějších. Ruky tkají nádherné barevné oblečení z vlny jejich zvířat. Nosí dvojice stříbrných náramků. Vdané ženy mají ve svých nosech zlaté špendlíky a prsteny.
7. Irská cestovní komunita
Irští cestovatelé jsou často zmiňováni s etnickými slurami, jako jsou „Pikey“, „Pikers“nebo „Tinkers“, a jsou vyhnáni a opovrhováni jako zločinci a horší. Extrémně úzká spletitá irská cestovní komunita je diasporou současných kočovníků žijících v některých částech Evropy a enkláv ve Spojených státech. Žijí v neustále se pohybujících karavanech a mají přísná rodová pravidla: Muži cestují a pracují se zvířaty, ženy se vdávají za mladé a mají sklon k domácí práci. Mluví nepsaným jazykem zvaným Gammon nebo Shelta, směsí irského gaelštiny, hebrejštiny, řečtiny a angličtiny. Irští cestovatelé představují solidní příklad peripatetických nomádů, kteří si udržovali své migrační způsoby tím, že své dovednosti v oblasti stavby domů hodnotili pro společnosti, které obepínaly jejich rodné vlasti, spíše než asimilovat.
