Cestovat
Zobrazit obrázek | gettyimages.com
Tohle NENÍ PRO DĚTSKÉ přistěhovalce na světě příliš mnoho měsíců. Donald Trump, jeden z předních kandidátů v rodících se amerických prezidentských volbách v roce 2016, založil celou svou platformu na chudobě přistěhovalců, zatímco další republikán, Scott Walker, směšně naznačuje, že se země jen obklopuje zdmi. Mezitím je celá Evropa v rozruchu nad tím, zda přijmout či nepřijmout uprchlíky, kteří prchají ze svých válkou zničených zemí. Tisíce těchto uprchlíků zahynuly na cestě do Evropy, buď proto, že se napluly na nezpůsobilé lodě, které se poté potopily, nebo proto, že byly vykořisťovány nemilosrdnými obchodníky s lidmi. Současně evropský bulvární tisk popisuje povodeň uprchlíků jako „invazi“, jako by to byl spíše úmyslný akt agrese než humanitární krize.
Dívám se na všechno, co se odehrává z podivného pohledu. Před několika lety jsem pracoval jako webový člověk pro imigrační neziskovou organizaci, kde součástí mé každodenní práce bylo brodit se všemi ošklivými, xenofobními komentáři na našem blogu a sociálních médiích o přistěhovalcích, kteří „invazují“města USA a Evropa. Nyní pracuji pro Matador, kde neustále vidím stejná města, státy a země, které se účtují jako „destinace“, ve snaze přivítat turisty a batůžkáře na jejich pobřeží.
Navštivte Británii, britskou turistickou autoritu, v současné době používá značku „Jste zváni, “a chlubí se tím, jak v první polovině roku 2015 zaznamenalo největší množství turistického ruchu ve Spojeném království, zatímco ministři vlád současně přijímají příjezd syrských uprchlíků. Někdy se tento rozpor dokonce projevuje u stejné osoby: například Donald Trump, kdysi vlastnil leteckou společnost, a stále propůjčuje své jméno řetězci hotelů a kasin, který založil. Jak by mě zajímalo, jak mohou být lidé tak milí k cestujícím, ale vůči nepřátelům tak nepřátelští?
Fotografie: Dan Brickley
Jsem si jistý, že Trump a další, kteří si myslí, že by on skočil, rozlišují mezi cestovním ruchem a imigrací. Hranice mezi nimi je však těžší, než si myslíte.
Lidé se pohybují
Přistěhovalectví i cestování jsou projevy základní lidské touhy po pohybu. Vědec a pedagog Carl Sagan věřil, že toto nutkání je výsledkem lidské evoluce.
"Pro všechny své materiální výhody nás sedavý život nechal nervózní." Nesplněno. “Jednou řekl. "Ani po 400 generacích ve vesnicích a městech jsme nezapomněli." Otevřená cesta stále potichu volá, jako téměř zapomenutá píseň dětství … Váš vlastní život, vaše kapela, nebo dokonce váš druh, může být dlužen neklidným párům nakaženým touhou, kterou mohou jen stěží artikulovat nebo porozumět neobjeveným zemím a novým světy. “
Zobrazit obrázek | gettyimages.com
Přizpůsobivost a ochota lidstva prozkoumat byla hlavním důvodem našeho přežití v čase. Pohybujeme se z nesčetných důvodů: z nutnosti, z nudy, z touhy po hmotném zisku, z touhy po osobní svobodě nebo z touhy po dobrodružství. Ale bez ohledu na to, pohybujeme se.
V moderním světě jsme však rozlišovali různé typy pohybu. Pohyb, který je dočasný, kde navštívíme místo a poté odejdeme, jsme pojmenovali „cestování“. Pohyb, který je trvalý, kam se pohybujeme někam s úmyslem zůstat dlouhodobě, jsme pojmenovali „imigrace“. Ukázalo se, že tato divize je vlastně kecy.
Cestování se nazývá různé věci v závislosti na vaší rase
Začátkem tohoto roku Mawouna Remarque Koutonin u Guardian poukázala na něco, co si mnozí z nás nikdy nevšimli: bílí lidé, kteří žijí v zahraničí, jsou jediní, kteří jsou označováni jako „vysťahovalci“. Pokud nejste bílý, tento termín se na vás vztahuje bude „přistěhovalec“. Expatriate má k tomu klasičtější Hemingwayskou atmosféru. Zní to strašidelně a dobrodružně, zatímco přistěhovalec zní potřebně a zbídačeně. Dva termíny znamenají totéž, ale nepoužívají se jako synonyma. Vyvolávají velmi odlišné obrazy a my spojujeme „expat“více s myšlenkou cestování než s „imigrantem“.
Tyto jazykové převrácení jsou neuvěřitelně běžné v diskusi o přistěhovalectví a cestování. Uprchlíci se stávají „žadateli o azyl“, z nichž se děti přistěhovalců stávají „kotvícími dětmi“, putující Australan, který se prochází po jihovýchodní Asii, zatímco v mezerách je „batohem“nebo „kočovníkem“, zatímco mexický pracovník na cestách USA jsou jen „migrujícími pracovníky“. Částečně je to proto, že jazykem cestování již tak dlouho dominují bílí, často kolonialističtí muži. Tato kolonialistická tendence má vrozenou bílou nadvládu: přítomnost civilizovaného bílého muže v jiné společnosti je vždy dar, protože svou přítomností povznáší společnost, zatímco necivilizovaná brutální přítomnost ve společnosti bílého muže narušuje samotnou bílou civilizaci tkanina. Stále to vidíte v samém předpokladu mnoha moderních cestopisů: proč byste se měli ptát sami sebe, je autor kvalifikovanější psát o této zahraniční kultuře, než by byl původcem této kultury?
Prakticky všechny argumenty proti imigraci jsou mýty
Dalším rozlišením mezi těmito dvěma typy hnutí je to, že imigrace je vnímána jako „špatná“pro místní ekonomiku, zatímco cestování je „dobré“. Jak se však ukazuje, argument, že přistěhovalci - i nezdokumentovaní - jsou špatní protože ekonomika je mýtus. Výzkumy ukazují, že přistěhovalci „neukradnou práci“, že platí daně a že významně přispívají k místní ekonomice. Imigranti jsou i přes mýty o opaku méně pravděpodobné, že páchají zločiny než občané.
V USA je imigrace často karikaturována jako neustálé záplavy přistěhovalců přes naši jižní hranici. Zatímco hranice je zdrojem mnoha nezdokumentovaných přistěhovalectví, je to také jen část příběhu: podle některých odhadů je zde téměř 40% z 11 milionů nezdokumentovaných přistěhovalců v zemi, protože překročili svá pracovní, studentská nebo turistická víza. Milovaní „turisté“, kteří legálně létají na našich letištích, se často stávají obávaným „ilegálním přistěhovalcem“. Politici se na to často nezaměřují, protože je mnohem snazší vyvolat strach obrazem barbarské hordy zaplavující naše hranice a protože pracovní, studentská a turistická víza jsou obecně vnímána jako dobrá věc, protože jsou dobré pro ekonomiku. Žádní politici nechtějí poukázat na to, že každý navštěvující turista je potenciálním nezdokumentovaným přistěhovalcem.
Zobrazit obrázek | gettyimages.com
Ve skutečnosti jsou čáry mezi těmito dvěma kategoriemi nejasné. Jak dlouho musí cestovatel zůstat na jednom místě, než se stane přistěhovalcem? Pokud se přistěhovalec pohybuje s relativní frekvencí, ale ve stejné zemi, přestává být přistěhovalcem a začíná být cestovatelem? A do jaké míry určuje rasa a třída, do které kategorie člověk spadá?
Rozdělení jen skutečně, konkrétně existuje v právním smyslu. A zákony, které tyto linie vytvořily, jsou proměnlivé a často svévolné. Rozdělení mezi přistěhovalcem a cestovatelem je jen sociální konstrukt.
Cestování pro volný čas není platnější než cestování pro nutnost
Pokud odstraníte elitářské a rasistické prvky propasti, ignorujete-li legalizaci, jediným rozdílem mezi cestovateli a přistěhovalci je to, že se cestující pohybují, protože se nudí nebo jsou neklidní nebo jen chtějí dělat něco zábavného a vzrušujícího, zatímco přistěhovalci a uprchlíci se pohybují, protože potřebují, nebo proto, že chtějí něco lepšího. Takže můžete velmi snadno argumentovat, že imigrace je mnohem vznešenější akt než cestování.
Proč jsme tak nadšeni návštěvníky turistů, ale tak zděšeni příchodem imigrantů? Je to proto, že dáváme přednost hostům před novými sousedy? Nebo je to proto, že prostě nemáme rádi lidi, kteří nás nemají rádi?
Můžeme být společností, která si cení cestování, ale pouze pokud jsme společností, která si cení i přistěhovalectví. Jsou jedno a totéž.
