Cestovat
Ze všech autorů, kteří dnes pracují, nikdo nevyjadřuje identitu, místo a digitální kulturu tak jasně jako Zadie Smith. Většina její literatury faktu je k dispozici online. Přečtěte si to.
1. „Lidé barvy se nepovažují za sebe sami za exotické nebo jiné. Myslíme na sebe jako na bílé lidi, kteří na sebe myslí, na sebe jako na ústřední, a ne na nějakou stylizaci, politické body, přidané doplňky; nic z toho. Jsme sami. “
- Diskuse o kráse
2. „Když se lidská bytost stane souborem údajů na webových stránkách, jako je Facebook, je omezena. Vše se zmenšuje. Individuální charakter. Přátelství. Jazyk. Citlivost."
–Z eseje „Generace Proč?“
3. „Je tu celý žánr lidí, kteří nemohou být zastoupeni New York Times, protože jejich slova se nemohou jevit jako mluvená. To je smůla."
- V rozhovoru s Jay-Z přes Francis Uku
4. „Hledání identity je jedním z nejvíce velkoobchodních falešných nápadů, jaké jsme kdy prodali. V jednadvacátém století je téměř zcela zahrnuta do své nejčistší formy „identity značky“- pro Leviho, aby byl „více černý“, by jednoduše zahrnovalo nákup věcí spojených s myšlenkou temnoty. Jak může být někdo černější? Nebo více žen? “
–Talking o románu On Beauty
5. „Nemůžeme být celou dobu spisovateli. Můžeme být jen tím, kým jsme. Což mě vede k mému druhému bodu: spisovatelé nepíšou, co chtějí, píšou, co mohou. “
- Článek v reakci na kritiku moderního fikce Jamese Woodse po 11. září
6. „Jen se cítím podezíravý z myšlenky čistého psaní, něčeho, co vás nikdy nezbaví, což je zcela čisté. Podle mých zkušeností je psaní, které je zcela čisté, psaní, které z něj odřízlo téměř všechno, co je v zájmu. “
- Z rozhovoru s Harperem s editorem recenzí Gemmou Sieffovou
7. „V roce 2006 jsem poprvé navštívil Libérii. Stejně jako při každé cestě západním směrem do „rozvíjejícího se světa“byla moje pozornost upozorněna na propast: mezi těmito silnicemi a těmi, které jsem šel, těmito domy a těmi, ve kterých jsem žil, těmito školami a školami, které měly vzdělal mě. V této mezeře mají dobře mínění lidé nalévat do dvou velkých skupin (i když se hodně překrývají): Církevní pracovníci a Dělníci…. Při první návštěvě v Liberii jsem byl hostem Oxfamu a když jsem byl kolem nich a jejich práce osvětlil další významnou mezeru: mezeru mezi jazykem vývoje a jazykem nás ostatních. Ve světě vývoje to není žádná zvláštní chyba - každá velká organizace má své technokratické žargony a nečitelné zprávy. Zdálo se mi však ostuda, že mezi vysoce technickými, zkratkami těžkými dokumenty psanými ve světě vývoje a často sacharózovými popisy pracovníků církve psalo vývojové příběhy z lidské perspektivy tak málo lidí. Příběhy, které se nezajímaly zvláště o věčnou duši člověka nebo jeho statistickou reprezentaci, ale o jeho život. “
- Z „mysli na propast“, esej v Guernici
8. „Neurantizujte své povolání“. Buď můžete psát dobré věty, nebo ne. Neexistuje žádný „životní styl spisovatele“. Vše, na čem záleží, je to, co na stránce necháte. “
–Odpis „Psací pravidla od Zadie Smithové“publikovaný Atlantikem
9. „Je nemožné zprostředkovat veškerou pravdu všech našich zkušeností. Ve skutečnosti je nemožné ani vědět, co by to znamenalo, i když o tom tvrdě tvrdě pokračujeme, stejně jako Platón měl představu o podobách. Když píšeme podobně, máme představu úplného zjevení pravdy, ale nemůžeme si to uvědomit. A tak se místo toho každý spisovatel ptá, s jakými opravdovými pravdami může žít, s nimiž jsou aliance dostatečně silné. Odpovědi na tyto otázky oddělují experimentisty od tzv. „Realistů“, komiků od tragédů, ba dokonce od básníků od romanopisců. V jaké formě, ptám se spisovatele, mohu pravdivě popsat svět, jak jej prožívá toto konkrétní já? A od tohoto počátečního bodu každý spisovatel pokračuje ve svém individuálním kompromisu se sebou samým, což je vždy kompromis s pravdou, pokud to já sám umí. “
–Z „selhání lépe“
