Cestovat
Hlavní fotografie: romana klee Foto: tore_urnes
Lingvistická analýza není vždy politicky korektní.
Zmatek nad lingvistickým dědictvím Urdu je patrný v sekci komentářů našeho nejnovějšího článku o nejkrásnějších jazycích světa. Zatímco více než jeden člověk poznamenal, že jazyk Urdu je poetický, nikdo se nemohl shodnout, odkud pochází. Matador internista Neha navrhl, aby sdílel kořeny s Farsim, zatímco blogger Ameya řekl, že „je to skoro stejný jazyk“jako Hindština. Třetí osoba, která se nazývala „indoevropským jazykovým odborníkem“, nesouhlasila s tím, že „Urdu není to samé jako hindština… Urdu je ve skutečnosti téměř směsicí hindštiny / farsi.“Webové stránky jazyka Urdu tvrdí: „Urdu slovní zásoba obsahuje přibližně 70% perzštinu a zbytek je směsí arabštiny a turečtiny. “
Takže kdo má pravdu? Odkud pochází Urdu a s jakými dalšími jazyky to souvisí? Jazyky nemohou být „konglomerace“. Když lingvisté popisují jazykové skupiny, mluví o jazykových stromech. Každý jazyk má kořeny. Má sesterské větve, se kterými sdílí společné předky, a to, že absorbuje nějakou slovní zásobu z jiného jazyka, neznamená, že se změní její základní struktura. Například naše použití japonských slov jako „sushi“a „karaoke“neznamená, že angličtina úzce souvisí s japonštinou.
Hindský skript, Foto: tanvi_s19in
Jazyky a nářečí
Urdu je technicky klasifikován jako indoevropský jazyk na západní hindské větvi jazykového stromu. To ne jediný sdílí kořeny s Hindi, ale lingvisté vlastně klasifikují Hindi-Urdu jako jeden jazyk se čtyřmi odlišnými dialekty: Hindi, Urdu, Dakhini (mluvený v severní Indii) a Rekhta (použitý v Urdu poezii).
Dialekty se od sebe liší stejným způsobem jako jazyky: syntax (struktura), fonetika (zvuky), fonologie (systémy zvukových změn), morfologie (systémy gramatických změn) a sémantika (význam). Dva způsoby mluvení se liší do dvou různých jazyků kvůli stupni rozdílů spíše než k typům rozdílů.
Přemýšlejte o americké angličtině a britské angličtině nebo o různých dialektech angličtiny ve vaší zemi. Řečníci mohou používat mírně odlišné gramatické struktury, znít poněkud odlišně a někdy použít různá slova k označení určitých věcí, ale většinu času si stále mohou rozumět. Dva způsoby mluvení jsou považovány za dva dialekty stejného jazyka, pokud existuje vzájemná srozumitelnost, což znamená, že oba řečníci si mohou navzájem rozumět.
Několikrát jsem překročil hranici Indo-Pak a pokud si vzpomínám, že jsem si vyměnil Salaam alaikum za Namaste, když pozdravoval lidi, a shukriya za dhanyabad, když děkovali lidem, nikdo v Indii nikdy nezpochybňoval mé Hindy. Na střední úrovni jsem zažil 100% vzájemnou srozumitelnost. Rozuměl jsem hindským mluvčím a oni mi rozuměli. Většina lidí v Indii se mě zeptala, kde jsem se naučil Hindi, a když jsem odpověděl, že jsem studoval Urdu v Pákistánu, byli překvapeni.
Jazyky a politicko-kulturní identita
Hindi a Urdu pocházejí z Dillí a mají kořeny v sanskrtu. Po muslimském dobytí středoasijskými útočníky v 11. a 12. století se noví vládci naučili místní jazyk. Tito vládci hovořili persky a turecky a psali své jazyky v arabském nastaliqském skriptu, takže když začali mluvit hindsky-Urdu, psali tento nový jazyk také v nastaliqském skriptu. V 16. století se vyvinula v dialekt vlastního Urdu s výraznou literární kulturou, která se točí kolem královského dvora.
Protože to bylo používáno muslimskými vládci a stalo se velmi používáno muslimskou populací, do Urdu se dostala řada perzských, tureckých a arabských slov půjčování. Hindi si naopak zachovali svůj náboženský a formální slovník ze Sanskritu a použili tradiční skript Devanagari. V dnešní době může mít muslimský urdovsky mluvící imám a hinduistický kněz potíže kvůli vzájemným diskusím o hlubokých teologických tématech kvůli těmto rozdílům ve slovní zásobě, ale pro běžné rozhovory by si navzájem rozuměli dobře.
Pákistánská pohraniční stráž, Foto: tore_urnes
Proč jsou někteří lidé tak naléhaví, že Urdu a Hindi jsou různé jazyky? A proč byli lidé v Pákistánu a INdii vychováni, aby takto přemýšleli? Jazyk a kultura jsou propojeny tak, že skupiny lidí často používají jazyk k definování sebe sama. V Pákistánu převládá mýtus o tom, že Urdu pochází z arabštiny, perštiny a turečtiny, a falešné tvrzení, jako je slovní zásoba Urdu, že „70% perština“, je běžná.
Mluvil jsem s desítkami Pákistánců o Urdu a hindštině a mnozí trvají na tom, že Urdu má více společného s perštinou a arabštinou než s hindštinou. Když se jich zeptám, jak rozumějí bollywoodským filmům a indické televizi, obvykle mi bylo řečeno, že je to proto, že „to hodně sledují“, a proto se „naučili hindštinu“. Objektivní analýza se zdá být obětí touhy po silné politické politice., sociální a kulturní identita jako samostatný muslimský národ.
Z lingvistického hlediska je myšlenka, že Urdu je více příbuzná arabštině než hindština, jednoduše směšná. Urdu úzce souvisí s angličtinou, francouzštinou nebo dokonce velštinou než s arabštinou a samotný Urdu je pouze rodným jazykem asi 10% pákistánské populace. Většina rodin, které hovoří Urdu jako svůj první jazyk, emigrovala z Indie během oddílu 1947.
V celém Pákistánu se používá více než 60 jazyků a v Indii se používá více než 400 jazyků. Mnoho z těchto jazyků tvoří to, co lingvisté nazývají dialektovým kontinuem, skupinou dialektů nebo jazyků, které postupně přecházejí z jednoho do druhého napříč geografickými oblastmi. Arabština je také technicky kontinuem několika jazyků a sub dialektů, které se od sebe postupně liší. Zatímco jordánský člověk a libanonský člověk si mohou navzájem rozumět dobře, Egypťan bude mít mnohem větší potíže s porozuměním marockému, protože tyto „dialekty“arabštiny nejsou vzájemně srozumitelné a jsou od sebe tak odlišné, že jsou klasifikovány jako různé jazyky.
Kvůli sdílenému kulturnímu, historickému a náboženskému dědictví je arabština považována mnoha jazyky za jeden jazyk, i když nemusí být schopni porozumět několika různým druhům arabštiny v celém regionu. Všechna tato „arabština“sdílejí společného lingvistického předka, ale v průběhu staletí se od sebe navzájem tolik lišili, že je to spíše pojem arabské jednoty, který tyto jazyky stále váže, než podobnosti mezi nimi.
Podobně v jižní Asii je to spíše myšlenka, že Urdu a Hindi jsou různé jazyky, které představují různé kultury, které převládají nad jejich jazykovými podobnostmi jako dialektové sestry. Často se rozhodneme věřit a propagovat to, co má smysl v našem světonázoru, a když lidé přijdou a zpochybní způsob, jakým se sami definujeme nebo naši kulturu, nemůžeme změnit způsob, jakým přemýšlíme o věcech.
