Foto a Feature Photo: autor
Expat Camden Luxford navštěvuje domorodou oslavu v Peru.
"ZEMĚ NENÍ v tomto roce tak chladno a je tu dvakrát tolik lidí."
Postavili jsme se a podívali se dolů na rozlehlé město stanů, kterým byl Qoyllur Rit'i. Země mohla být teplejší, ale zima stále prosakovala těžkými botami a třemi páry vlněných ponožek, ovíjejících ledové prsty kolem prstů, které vyrostly na žabkách na auských plážích. Razil jsem nohy a poslouchal, jak se Chango divil růstu festivalu od jeho poslední účasti před pěti lety. Je to, řekl nám, jediná domorodá oslava v Americe, která neustále roste.
Připojili jsme se ke stovkám průvodů - andské ženy všech věkových skupin s velkými barevnými svazky na zádech, děti, muži na berlích, mladé páry, slabé roztříštění turistů.
Cusco jsme opustili v pět ráno, nacpali naši pětičlennou skupinu na taxi a sledovali jsme, jak slunce stoupá nad Svatým údolím. Nikdo moc nemluvil.
O dvě a půl hodiny později jsme dorazili k Ocongate, bodu skoku pětimilového (8 km) treku do svatyně Sinak'ara, kde se koná Qoyllur Rit'i. Připojili jsme se ke stovkám průvodů - andské ženy všech věkových skupin s velkými barevnými svazky na zádech, děti, muži na berlích, mladé páry, slabé roztříštění turistů.
Jedna rodina vedla osla nabitého matrací - záviděla jsem jim později. Výlet sledoval řeku přes vysoké údolí, a když jsme stoupali ještě výš, vegetace byla řídší a nakonec zmizela, a chlad ve vzduchu se prohluboval.
V pravidelných intervalech jsme procházeli bohatě oblečenými krucifixy, kde se mnozí přestali modlit. Téměř všichni udělali znamení kříže sami, zatímco se plahočili kolem. Každý kilometr asi byla sbírka modrých plastových stanů, odpočívadla doplněná bublajícími polévkami, pstruhy a šikany. Plně jsme využili; stoupání, po počátečním sloganu směrem nahoru, bylo jemné, ale nadmořská výška byla zabijákem. Qoyllur Rit'i se koná ve výšce 4 400 stop (4 700 m).
Andské ženy, Foto: anoldent
Dorazili jsme do chaosu. Tisíce lidí se zmocnily bezprostředního okolí kostela, dohadovaly se o replikách snů na symbolickém trhu, konkurenčních bubnových rytmech a točivých tanečnicích, prodejci, kteří se houpali v rolích z modrého plastu, když jemný sněhový déšť začal prosáknout vlněnými čepicemi.
Nějak jsme našli Changa a Coneta, kteří prakticky stáhli stezku, uprostřed hor. John spadl s ostatními ukukusy a později by nás dohonil.
Noc byla plná pohybu. Choulili jsme se v restauracích, popíjeli kávu, ovíjeli ruce kolem levných a chutných misek kouřící polévky. Později jsme prošli kolem stovek v řadě, abychom vstoupili do kostela, svírali oběti a třásli se ve vzduchu méně než nula a odmítli se k nim připojit. Tance byly více vzrušující - frenetické bicí bubny, ukukus bičující se na sebe bičem, dívky v zářivě zbarvených sukních se točily.
Minuli jsme jednu skupinu, ve které kroužila nápadná gringo kamera, rozžhavená světla, kamery tlačící do zpívajících tváří, a já jsem se cítil rozčílen narušením. Procházka zpět do tábora nás vedla kolem přivázané enklávy se skvěle vybaveným jídelním stanem, zahraniční turistickou skupinou uvnitř, která večeře na stoličkách tábora. Vedlejší dveře ležela ve spacích pytlích na zemi skupina místních pod nataženým kusem modrého plastu.
Minuli jsme jednu skupinu, ve které kroužila nápadná gringo kamera, rozžhavená světla, kamery tlačící do zpívajících tváří, a já jsem se cítil rozčílen narušením.
Přemýšlel jsem o tom, nemohl jsem spát na ledové půdě v časných ranních hodinách, když bubny bily a moje nohy byly stále otupělé. Rozzlobil jsem se na přítomnost ostatních gringů - ne že by tam byli, ale že přišli jako druh od sebe, svázaní v jejich lesklých jídelních stanech, drahých videokamer mezi nimi a tanečníky.
Ale kde nakreslíte čáru? Toto je převážně festival pro místní komunity - dokonce i peruťané, se kterými jsem přišel, byli od Limy, věřící svým způsobem, ano, přátelé s ukukusem, ale ne úplně a úplně z Qoyllur Rit'i.
A já jsem se přišel podívat, fotit, být turistem - možná jsem to udělal trochu drsněji, možná jsem si kolenem kolil na kolena se skutečnými celebranty, ale co mě dělá tak zvláštním? Proč by ostatní měli nechat ujít, kdo nemá příležitost být ukázán na cestě místními přáteli, kteří jdou s turné skupiny a nevyhnutelně se stát tímto druhem od sebe, ať se jim to líbí nebo ne? A proč by to filmové štáby neměly sdílet s těmi, kteří vůbec nemají možnost cestovat?
Stále jsem o tom přemýšlel příští ráno, když ukukus sestoupil z jejich noci na ledovec, když se konala mše, když jsme mlčky šli domů.
