poprvé, když jsem slyšel Velvet Underground, okamžitě jsem cítil, že došlo k nějaké přestávce, že tato skupina bude se mnou navždy. V nadcházejících letech mě Velvet Underground provázel v pozdních nocích a časných ranních hodinách, mladistvým zmatkem a nadšením, skrčeným srdcem a střízlivostí. Mohl jsem, a stále mohu, ztratit se v jejich hlukem naladěných, nesouhlasných melodiích celé hodiny a poslouchat přenosy z New Yorku, které již neexistují.
Když před několika týdny internet přinesl zprávu, že Lou Reed zemřel, nevěděl jsem, jak na to reagovat - jak reagujete na procházení někoho, koho jste nikdy neznali, a proto nemohl nikdy milovat, ale jehož práce ovlivnila jste nezvratně? Když jsem četl vzpomínky a vzpomínky na internetu, půl světa od New Yorku, v malém domě v lesích na jižní Moravě, připomněl jsem si ještě jeden příběh o Lou Reedovi - příběh Sametového podzemí, českého podzemí a Václav Havel. Už to bylo řečeno dříve - dobré příběhy jsou často trvalky - ale myslím, že to nese vyprávění.
Jsem daleko od jediného člověka, na kterého měl šumivý šum sametového podzemí hluboký dopad. Existuje citát o Lou Reedovi přisuzovaný producentovi Brianovi Enovi. Specifika se stala nejasnou, ale vypadá to takto: „Velvet Underground možná prodal jen 30 000 alb, ale každý, kdo si koupil, založil kapelu.“Měl na to pravdu.
Jednou z těchto kapel, která byla založena v roce 1968 sedmnáctiletým dlouhovlasým dítětem jménem Mejla Hlavsa, byla česká kapela The Plastic People of the Universe. Na rozdíl od Velvet Underground Lou Reed se Plastic People of the Universe nikdy nestali slavnými mimo Československo. Opravdu neprodukovali nahrávky, a pokud by se prasklým obalem „Sladké Jane“muselo něco stát, nemuseli být nutně velmi dobří v technickém smyslu. Jejich dopad na kulturní a politickou krajinu země však daleko přesahoval bezohledně hrané akordy v suterénech hospody.
Kdo ví, jak se kopie Velvetsova alba dostala na východ do rukou Mejly Hlavsy.
Přestože jsem tam nebyl, jsem si docela jistý, že 70. roky nebyly v komunistickém Československu zábavným obdobím. Po opojné liberalizaci jara 1968, která skončila sovětskými tanky na hlavním náměstí v Praze, se vůdci země snažili vytvořit kulturu „normalizace“, jakési šedé existence, kde všichni měli držet hlavu dolů, nosit na, a ne říkat nebo přemýšlet příliš mnoho. („Držet hubu a držet krok“se stal z tohoto období obavami, a to se zhruba promítá do „Držte ústa zavřená a držte krok.“) Po tom, co byla v roce 1968 považována za nebezpečně liberální výměnu názorů, byla velká část této strategie byla přísná cenzura hudby, psaní a umění, která byla považována za podvratnou vůči režimu.
Cenzura vytváří odpor a vznikla podzemní kultura obchodovaných knih, esejů a hudby. (Moje babička, knihovnice, která se před rokem náhodně zmínila o tom, jak si pamatně pamatuje kopírování děl Jaroslava Seiferta na kopírovacím stroji knihovny. Někdy může být kopírování milostné básně aktem vzdoru a osobní statečnosti.) Nelegální show, alternativa k často spíše bezduché a plastelínové zábavě, která byla schválena státem, byly zorganizovány, obvykle na značné osobní riziko. (Můj přítel to uspořádal, vyhodili ho z univerzity a následně nelegálně emigrovali.)
Mejla Hlavsa
Vstupte do plastických lidí vesmíru. Kdo ví, jak se kopie Velvetsova alba v té době dostala na východ do rukou Mejly Hlavsy, ale udělalo to, a brzy plastiky zakrývaly Velvety, které hrály po celé zemi. S dlouhými vlasy, nekonformními osobními historiemi a obálkami Franka Zappa a Velvet Underground, stejně jako se spoustou jejich vlastních surových textů, plastickí lidé létali tváří v tvář jakékoli kultuře schválené režimem. Podle slov člena kapely Vratislav Brabenec: „Nejhorší urážka je, když někoho ignorujete. Zatímco se s někým hádáte, zatímco proti nim protestujete, stále jste v nějakém dialogu. Chovali jsme se, jako by komunisté neexistovali. To je samozřejmě naštvalo. “
Netrvalo dlouho, než se Plastics pronásledoval. Režim rychle zbavil jejich postavení profesionálních hudebníků, což jim znemožnilo hrát legální show a následovalo období pololegálních a okrajových představení. V roce 1976, kdy byla kapela zatčena kvůli nepříznivému jednání a poslána do vězení, došlo k dlouhé srážce s úřady. Tato událost se stala českým disidentem místem, kde se shromáždili, a byla hlavním podnětem pro vypracování Charty 77, dokumentu, který kritizoval vládu za její potlačení lidských práv a svobod. Jednou z hlavních postav při vypracovávání charty a jedním z jejích prvních řečníků byl dramatik Václav Havel, který měl být v průběhu normalizace několikrát vězněn za svou otevřenou opozici vůči úřadům. Během sedmdesátých a osmdesátých let byla Charta 77 považována za jeden z nejvýznamnějších případů nesouhlasu s komunistickým režimem. Jeho signatáři byli často pronásledováni tajnou policií, byli propuštěni ze zaměstnání a uvězněni. Nicméně lidé jako Havel nadále kritizovali režim - v roce 1978 Havel napsal „Moc bezmocných“, esej, ve které diskutuje o tom, jak nejlépe odolat totalitnímu režimu.
Nakonec, na podzim roku 1989, pochodovali studenti, padaly zdi ve střední Evropě, na Václavském náměstí zazněly klíče a starý řád už nebyl. Václav Havel se stal prezidentem právě v 90. letech. Pozval Lou Reed do Prahy a údajně mu ukázal notebook plný ručně zkopírovaných textů Velvet Underground, vysvětlujících, že za správných okolností stačí mít někoho, aby někoho poslal do vězení. Když Reed váhal hrát, Havel mu poznamenal, že by měl, protože Havel by se bez něj nestal prezidentem. Nastínil trajektorii Velvetů, plastů, cenzury a charty 77. Oba muži zůstali blízkými přáteli až do Havlovy smrti.
Příběh o rockové kapele inspirující další rockovou kapelu inspirující nesouhlas zůstává silný.
My, Češi, už jsme docela cestou do divočiny 21. století bojujeme se všemi věcmi ve veřejné sféře naší nové demokracie. Mnoho našich politiků je zkorumpovaných, náš prezident je upřímně narovnán zlý a v každém případě se chystá pít na smrt, v národních zprávách se každý druhý úterý odhalují nechutná soukromá jednání a někdy jsme o tom všem cyničtí. Příběhy o sametové revoluci, podzemní kultuře a disidentech, které vyrůstají česky, se stávají součástí veřejného podvědomí a ve světle našeho zmatku veřejné sféry se o nich také cyničtí lidé.
Na tento cynismus existuje řada odpovědí, ale moje lze stručně shrnout takto: Do prdele. Možná jsem v životě slyšela příběhy o Havlově statečnosti 10 000krát, ale to neznamená, že by to bylo méně inspirující, když někdo vstane přímo v kultuře, kde vás postaví rovnou a může vás dostat do zubů. A možná je to všeobecně předpokládaná pravda, že hudba má sílu se transformovat a inspirovat - každý se tak cítí o své oblíbené kapele - ale to nijak neoslabuje ten pocit.
Příběh o rockové kapele inspirující jinou disidentskou rockovou kapelu tedy zůstává silný. Stejně tak nejslavnější citát Václava Havla: „Pravda a láska musí převládnout nad lži a nenávistí.“Toto je dědictví, které lidé stále stojí v České republice a po celém světě. Žije dál u mých přátel, kteří letos na podzim uspořádali piknik jako protiostrana před pochodem neonaců, a žije to v kopírovitých milostných básních a žije v každém, kdo se snaží něco udělat kdekoli jen o něco lepší, cynismus bude zatracený. A pokud nesouhlasné písně o heroinu mohou nějakým způsobem pomoci, tím lépe. Za prvé, jsou to nakonec jen opravdu dobré písně.
