Zprávy
Během egyptské revoluce v roce 2011 (běžně označované jako 25. revoluce 25. ledna) se umělci v Egyptě začali vyjadřovat tak, jak nikdy předtím. Jejich práce upoutala pozornost světa a inspirovala nás všechny k tomu, abychom věřili ve změnu. Ganzeer byl jedním z umělců, jejichž dílo pokrývalo zdi Káhiry, dokumentovalo ducha revoluce a podporovalo jeho výzvu k „chlebu, sociální důstojnosti a spravedlnosti“.
Rychlý posun vpřed o 3 roky a umělci a revolucionáři v Egyptě čelí nejistým dobám. 29. května, po dvoudenních volbách, byl novým egyptským prezidentem zvolen nový vůdce - Abdel Fattah-Sisi, šéf Nejvyšší rady ozbrojených sil (SCAF). Podpora SCAF vytvořila v Egyptě rozdělení mezi revolucionáři a vůdcové SCAF byli často středem Ganzeerovy práce.
Egypt v současnosti prochází kontrarevolucí poháněnou příznivci egyptského muslimského bratrstva, která věří, že výkřik bývalého prezidenta Morsiho - jak požadovalo mnoho Egypťanů v červenci 2013 a vynucený armádou - byl neopodstatněný. Toto obvinění vedlo k tomu, že byli označeni jako „teroristé“, kteří nyní čelí masovým soudům a mnohem horším. Vláda byla navíc široce kritizována skupinami pro lidská práva za hromadné zatýkání protestujících a členů sdělovacích prostředků.
Probíhající revoluce však nezabránila Ganzeerovi v boji za pozitivní změny v egyptské budoucnosti. Rozhovor jsem s ním diskutoval o roli umění v egyptských bojích. Také hovoří o jeho dětských rozkoších a každodenních problémech, kterým čelil jako obyvatel jedné z největších metropolí světa, Káhiry.
Tank vs. Biker je nástěnná malba od Ganzeera, která jasně ukazuje černobílou šablonu jeho názoru na vztah mezi armádou a lidmi. Vlevo se valí obrovský tank, zaměřený na mladého muže, který jezdí na kole vpravo. Místo bochníku chleba nese město na hlavě. Arabské slovo pro chléb zní podobně jako pro život. Fotografie: Mehri Khalil
BHE: Vyrostl jste v Káhiře a jaké byly některé z nejlepších věcí, které vyrostly ve městě?
Ganzeer: Jo, vyrostl jsem v Káhiře, v malém sousedství v Heliopolisu zvaném Ard El-Golf, které je hned za opuštěným palácem barona Empaina postaveným v roce 1911. Je to daleko od shonu v centru Káhiry, nebo dokonce egyptského záchranného lana - řeka Nil. Cítím se, jako bych nikdy neměl dost vkusu „městského života“až mnohem později. Dnes je Ard El-Golf místem pro setkání s mnoha oblíbenými kavárnami, suši, vysokými budovami podobnými dortům a tím, co vás má. Ale v 80. a 90. letech to bylo do značné míry poloklidné obytné čtvrti s mnoha toulavými psy spřátelenými mnou a dalšími dětmi mého věku. Moje škola byla kolem bloku a pár přátel, které jsem vytvořil, bylo v sousedství.
Mám pocit, že jsem opravdu čelil městu - rozuměl jsem rozsahu města a všemu - když jsem musel jít na vysokou školu, která byla ve městě zvaném Banha, 30 minut vlakem z Káhiry. Musel bych strávit zhruba hodinu a půl veřejnou dopravou, abych se dostal na vlakové nádraží. Nemyslím si, že jsem velký člověk. Cítím se mnohem pohodlněji v intimnějších komunitách, které jsou více spojeny s přírodou. Ale nechápejte mě špatně! Fascinují mě města a megacity a jak fungují. Káhira je blázen jen vrstvami historie, které jsou patrné ve všech aspektech města. Architektura, jídlo, rozhovory, je to kulturně bohaté město, ale také to, co nese spoustu zavazadel.
Jaké jsou některé z nejdůležitějších věcí, které jsou nyní zapotřebí pro lepší kvalitu života v Káhiře a Egyptě?
Tento design s názvem „Evil Military“od Ganzeera odkazuje na „dívku v modré podprsence“. Poté, co bylo video v prosinci 2011 zveřejněno na protestu, které ukazuje brutální bití ženské protestující - jejíž košile během bití byla otevřena, odhalila její modrou podprsenka pod - videem se vojáci stali výzvou k vyzvednutí protestujících požadujících ukončení vojenské síly. Fotografie: Ganzeer
Za prvé, asi o sedmdesát pět procent méně lidí! V žádném městě na této planetě není možné pojmout [přes] dvacet milionů lidí. Počet lidí žijících v Káhiře má tak obrovskou daň na dopravním systému, architektuře, prostředí. Na urbanistické frontě město prostě nemůže držet krok - je to vždy hodně, hodně pozadu. Většinu peněz na rozvoj bych dal do zbytku venkovských měst a vesnic, přiměl lidi decentralizovat a rozložit se.
Zadruhé je třeba zakázat osobní automobily. Samozřejmě je obtížné obejít město a rozšířit se v Káhiře bez auta, ale vážně je to jen z ruky. Chápu, že pro vládu je v krátkodobém horizontu snazší nechat lidi kupovat auta (v tomto procesu vydělávat peníze), ale z dlouhodobého hlediska se to stane nesnesitelným pro všechny. Město skutečně potřebuje zakázat auta a zaměřit se výhradně na rozvoj možností veřejné dopravy, aby bylo dosaženo kapacity a údržby.
Za třetí, všechny tyto věci by měly běžet na sluneční energii nebo elektřinu nebo cokoli jiného. Viděl jsem panely solární energie obkládající střechy zemědělských domů v bláznivém Německu. NEMECKO … většinu roku je zataženo. Ale v Káhiře svítí slunce i v zimě. Je jen hloupé spoléhat se na plyn tak, jak to děláme [všichni]. Je to jediný způsob, pokud nechceme, aby naši lidé [v Egyptě] všichni padli mrtví a zemřeli na plicní onemocnění, které mimochodem mnoho z nás již trpí.
A konečně, vodní kanály. Je směšné vyrůst v některé části města dvě hodiny od Nilu, přesto k němu nemám přímý přístup a jen číst o Nilu a jeho významu v historických knihách. Pokud nás očekávají, že nás naučí důležitost Nilu a našeho historického spojení s ním, pak kdykoli se plánuje nové rozšíření města, měla by být v tomto plánu první věc Nilská tepna. Navíc by to byla dobrá alternativa k obcházení města, mnohem lepší než přeplněné asfaltové silnice (které během dlouhých letních měsíců v Egyptě vypouštějí tolik tepla).
Připojili jste se někdy k sit-ins v Tahriru nebo k protestním shromážděním bodů v Káhiře? Jaké to pro tebe bylo?
Jen jsem tak náhodou tam byl 25. ledna 2011, kdy revoluce poprvé vypukla, a byl to ten nejúžasnější a nejradostnější čas mého života. Když lidé vidí kapelu a obětují se tváří v tvář ozbrojeným jednotkám, s ničím jiným než jejich hlasy, a za co všechno? Pro jiné lidi, lidi, které ani neznají, budoucí generace, které se nikdy nesetkají. Bylo to tak úžasné zažít, to nejbližší, co jsem kdy zažil, když viděl Boha nebo tak něco. Nepopsatelný.
Kdy jste si poprvé uvědomili, že se vám umění líbilo?
[Kdy] mi bylo asi čtyři nebo pět let. Moji starší bratři měli spoustu katalogů Dungeons and Dragons, herních kazet Nintendo a komiksů superhrdiny, a já jsem byl v umění vždy fascinován uměním a trávil jsem mnoho hodin zkoušením je kopírovat.
Jaká je první práce, kterou jste provedli na stěnách Káhiry v rámci revoluce?
První věc, kterou jsem udělal, nebyla vůbec plánovaná. Nebylo to vůbec umělecké dílo. Ale když jsem byl 25. ledna na Tahrirově náměstí, když vypukla revoluce, a právě tak jsem měl plechovku stříkající barvy, vyšplhal jsem na billboard NDP (Mubarakova Národní demokratická strana) uprostřed náměstí Tahrir a střílel, co lidé zpívali "Dole s Mubarakem." Dav vybuchl jásotem a píšťalkou.
Prvním „uměleckým dílem“, které jsem vytvořil, však bylo 2. února - černá vzorník vizuálních symbolů, který do značné míry vizuálně uvedl, že Mubarak se nerovná Egyptu. To bylo po Mubarakově druhém veřejném projevu od vypuknutí revoluce - vysoce emocionálně obviněného, který mnoho, mnoho lidí ve skutečnosti začalo upadat.
Občan drží jednu z Ganzeerových šablon, která vyjadřuje, že „Mubarak se nerovná Egyptu“11. února 2011 v Káhiře. To byl den, kdy viceprezident Omar Suleiman oznámil, že tříleté předsednictví prezidenta Hosniho Mubaraka v Egyptě skončilo. Fotografie: Ganzeer
Bylo pouliční umění běžné v kterékoli části Káhiry před revolucí? Jak na to lidé reagovali před revolucí?
Spíš ne. Jen hrstka bez obsahu obsahu v Heliopolis a Alexandrii (druhé největší město Egypta). Velmi cool a pěkně na pohled, ale bez moc smysl pro to.
Egyptské vězeňské buňky získaly od počátku revoluce v lednu 2011 v očích světa notoricky špatnou pověst. Za svou práci multimédia pomáhajícího revoluci jste byli krátce zatčeni. Mohl byste mi říct o své zkušenosti a jak se to stalo?
Doposud jsem měl to štěstí, že jsem nemusel vkročit do vězení. Když jsem byl zadržen, byl jsem uvítán v kanceláři vysoce postaveného vojenského důstojníka, který mi nabídl sodu a později v den Nescafé. Všichni byli děsivě velmi milí a já jsem byl propuštěn ve stejný den.
Přečtěte si více o incidentu Ganzeerovými vlastními slovy zde.
Většina vaší práce je kritická vůči (SCAF) nebo zařízením - např. Politickým, náboženským a uměleckým -, které jsou proti svobodě nebo změnám a růstu. Čelili jste mnoha negativním reakcím na vaši práci těchto skupin?
Po celou dobu. Sotva něco, co dělám, se nesetkává s negativní reakcí někoho [jako je Ibn Salaama].
Ganzeer na svém blogu 16. března 2011 napsal o svém projektu vytvoření nástěnných maleb mučedníků revoluce: „Cílem je na jedné straně ctít mučedníky a na druhé straně poskytnout kolemjdoucím připomínku Egyptský boj za svobodu, demokracii a rovnost. “Tato konkrétní nástěnná malba Ganzeera zachycuje šestnáctiletého Seifa Alláha Mustafy. Na ulicích s takovými nástěnnými malbami je vidět květiny a modlitby spočívající na základně zdí, které připomínají tváře hledící na ty, kteří kráčejí. Fotografie: Mostafa Hussein
Odebral SCAF nebo jiná skupina podle vašeho názoru revoluci od lidí a jejich cílů získat „chléb, sociální spravedlnost a důstojnost?“
Ano. Zejména SCAF a Muslimské bratrstvo, stejně jako salafistické skupiny.
Jaký je váš názor na návrh zákona o zákazu graffiti v Egyptě a na vyslání obviněných umělců do vězení na čtyři roky? Bojíte se být cílem?
Není to jako by revoluce samotná byla vždy legální. Bylo to nezákonné, ale stejně jsme to udělali. A není to jako dělat graffiti až do tohoto bodu byla naprosto bezpečná hra. Dalo by se snadno obvinit z toho, že proti státu uděláme ten typ graffiti, který tak děláme. Víš … vždy se pokusíme udělat to, co považujeme za správné, i když nás vláda utiskuje. Stejně tak vždycky bylo.
