Foto + Video + Film
Truchlící anděl / Foto: Theodore Scott / Hlavní fotografie: L'enfant hrozné
Filmař Patrick Shen sdílí své myšlenky, jak strach ze smrti velmi reálným způsobem ovlivňuje nás a společnost.
Podle většiny účtů je stav světa v krutém stavu. Zdá se, že kolektivní šílenství lidstva není schopné a snad neochotné změnit své ničivé návyky, a to jak na životní prostředí, tak na sebe.
Ale co kdybychom mohli hlouběji proniknout do naší psychiky, abychom pochopili základní příčiny mnoha našich chování na psychologické, duchovní a kulturní úrovni?
To byl cíl stanovený dokumentárním režisérem Patrickem Shenem, který se rozhodl odhalit zdroj „úzkosti ze smrti“a jak to denně ovlivňuje naše životy. Výsledek: Let ze smrti: Hledání nesmrtelnosti. (sledujte přívěs).
Dopadl jsem na Patricka, abych diskutoval o filmu, o povaze úzkosti ze smrti a o tom, jak z našeho života udělat umělecké dílo.
BNT: Jak jsi přišel s konceptem Flight From Death?
PATRICK SHEN: Narazil jsem na monumentální knihu Pulzzerovy ceny Denial of Death, kterou vyhrál Ernest Becker, v jeden použitý obchod s knihami. Nikdy jsem o tom neslyšel, ale název mě zaujal a já jsem se ptal na mnoho stejných otázek, které se podle zadní obálky, zdálo se, že tato kniha adresovala; tak jsem to zvedl.
Byl jsem tím úplně probuzen. Čtení Denial of Death znamenalo v mém životě zásadní intelektuální posun. Chtěl jsem, aby všichni věděli o myšlenkách v této knize a okamžitě jsem začal zkoumat možnost převést ji do dokumentární podoby. Natočení filmu a jeho prozkoumání tak intenzivním způsobem znamenalo další zásadní posun v mém životě.
Zmíníte, že natáčení trvalo 4 roky. Jak ovlivnila délka natáčení vaši vizi filmu? Jak jste se změnili od začátku do konce?
Celá produkce včetně postprodukce trvala asi čtyři roky. Natáčeli jsme film po dobu asi dva a půl roku. Pamatuji si pocit, že se rozsah filmu neustále rozšiřuje s každým dalším měsícem. Čím více času jsme na film museli myslet, tím více jsme do něj chtěli zahrnout a čím ambicióznější jsme se stali.
Režisér Patrick Shen
Líbí se mi, že jeden filmový kritik v Austrálii by později označil let Flight from Death za „jeden z nejambicióznějších filmů, jaké kdy byly vyrobeny.“Čtyři roky nám daly spoustu času na pečlivé řemeslo, což je možná nejdůkladnější úvod do Beckerových myšlenek, že naše malé mozky se mohly v té době shromáždit.
Události z 11. září 2001 měly jistě dopad na vizi filmu. 9/11 nám dalo příležitost prozkoumat Beckerovy myšlenky v kontextu současné události, kterou celý svět nyní diskutuje a pokouší se zpracovat.
Stejně jako jsme byli devastovaní, nemluvě o tom, že ten den ztratil přítele a člena posádky, věděl jsem, že musíme rychle jednat, abychom je začlenili do filmu.
Ve filmu se zaměřujeme na práci tří experimentálních sociálních psychologů, kteří vytvořili teorii Terror Management Theory na základě myšlenek Ernesta Beckera.
Stručně řečeno, teorie uvádí, že lidé, aby správně fungovali ve světle naší blížící se smrti, se musí cítit, jako bychom byli významným účastníkem smysluplného světonázoru. Bez smysluplného kontextu, ve kterém žijeme naše životy, jsme zbaveni všech věcí, které nás cítí lidskými, a musíme čelit možnosti, že nejsme významnější než mravenci nebo kapradí.
"Abychom správně fungovali ve světle naší blížící se smrti, musíme mít pocit, že jsme významným účastníkem smysluplného světonázoru."
Pokus oslabit nebo naznačit, že světový pohled je neplatný, se samozřejmě nepovažuje za lehký. V té době již trio psychologů provedlo téměř 300 experimentů, aby toto tvrzení odůvodnilo. Po událostech z 11. září jsme se ocitli uprostřed experimentu teorie terorismu, který se odehrává ve velkém měřítku.
To nám umožnilo ukázat, že Beckerovy myšlenky byly stejně relevantní jako tehdy, když byl Denial of Death poprvé vydán v roce 1973.
Během natáčení filmu jsem se dramaticky změnil. Začal jsem s výrobou Flight from Death z převážně akademického a intelektuálního hlediska. Byl jsem muž vědeckého myšlení a logického zkoumání a právě ty prvky Beckerovy práce se mnou zpočátku nejvíce rezonovaly.
Po bližším a čestnějším zkoumání Beckerovy práce jsem začal vidět, že se nás ptá mnohem více, než jen vědeckého přístupu, při našem zkoumání problému lidského stavu. Mnoho lidí zaměňuje Denial of Death za to, že je ateistickým textem - jako jsem to dělal na začátku - a často používá Beckerovy myšlenky k posílení ateistického úhlu pohledu. Becker neměl zájem o odhalení náboženství, i když si myslím, že měl pravděpodobně své pochybnosti.
Ve skutečnosti si myslím, že Becker byl velmi zvědavý na náboženství, soudě podle jeho zdokumentované korespondence s knězem po mnoho let a jeho laskavosti ke čtení žalmů. Kromě toho si Beckerova práce těžce půjčuje od Kierkegaarda, oddaného křesťana.
Je velmi možné, že Becker považoval náboženské řešení za životaschopný prostředek k boji proti naší úzkosti. Nenavrhuji, aby jsme všichni došli do kostela, ale navrhuji, abychom přistupovali k problému úzkosti smrti - stavu člověka - s multidisciplinárním přístupem, stejně jako Becker udělal svou práci a spravedlivě protože bychom měli přistupovat ke všem věcem tak důležitým v rozsahu.
Tvrdíte, že veškerá kultura může být přičítána vypořádání se s úzkostí smrti. Dokážete se dále rozpracovat?
Z antropologie se dozvíme, že kultura nebo sdílená sada přesvědčení o povaze reality je specifická pro konkrétní region nebo skupinu lidí. Mohou existovat určité základní obecné společné rysy (tj. Většina kultur má příběh o stvoření), ale konkrétní přesvědčení a praktiky jedné kultury se mohou výrazně lišit a často se dokonce mohou jevit jako protichůdné k těm druhé.
Natáčení rozhovoru
Jak film zdůrazňuje, nadaný basketbalový hráč, kterého ve Spojených státech osprchujeme slávou, štěstím a chvále, má v jiné kultuře mnohem menší význam, což by mohlo více ocenit schopnost chytat ryby nebo udržet hodiny nepřetržité meditace. Úspěch nebo hrdinství v jedné kultuře se nevyhnutelně nemusí překládat do jiné.
Becker teoretizuje, že je to naše společná víra, která nám umožňuje cítit se, že jsme významnými účastníky smysluplného vesmíru, a že bez nich jsme konfrontováni s možností, že nejsme ničím jiným než živým, dýchacím, rozpadajícím se kousek masa se neliší od příští formy života.
Kultura nás pak v podstatě pozvedá za fyzický svět - a jeho omezení spolu s ním (tj. Smrt) - a poskytuje definici pro náš symbolický svět, svět, v němž skutečně žijeme naše životy.
Ve fyzickém světě jsme odsouzeni k zániku. Nemůžeme vyhrát. Jednoho dne zemřeme a s tím nemůžeme nic udělat. Kultura nám poskytuje alespoň symbolicky pravidla a vzorec, pomocí kterého můžeme vyhrát.
"Čím více lidí, se kterými se obklopujeme, věří stejným věcem, které děláme o povaze reality, tím sebevědomější můžeme cítit, že to, co věříme, je pravda." „
K tomu používáme dvě obecné metody. Hrdinství je náš pokus překonat přirozený pořádek věcí. Když dosáhneme více, než mají ostatní, efektivně překračují přirozený řád, vstupujeme do super-přirozeného. Hrdina vyniká mezi davem a dosahuje pocitu symbolické nesmrtelnosti. Momentálně je víc než jen ten rozpadající se kus masa a také má větší šanci na to, aby na něj nikdy nezapomněl.
Druhou metodou je ponořit se do systému příčiny nebo přesvědčení, který je větší a trvalejší než my. Organismy mají často větší šanci na přežití, když se drží pohromadě (tj. V číslech sílu). Jako symbolická stvoření děláme to samé, abychom přežili.
Čím více lidí, se kterými se obklopujeme, věří stejným věcem, které děláme o povaze reality, tím sebevědomější můžeme cítit, že to, co věříme, je pravda. A co je důležitější, když jsme součástí něčeho, co bude pokračovat i dlouho poté, co jsme odešli, cítíme se také, že část z nás bude pokračovat i po smrti.
Gabriel Byrne podivně komentuje, jak se střih filmu skládá z možností: jako je chůze člověka nebo létání ptáků. Srovnává tyto odpojené momenty stejně jako samotný život. Jaké jsou vaše myšlenky na jeho komentář?
Myslím, že tím myslel, že život je nedílnou součástí všeho kolem nás. Naše mentální kapacita člověka umožňuje vidět, že život je neuvěřitelný jev, a pokud si to uděláme čas, abychom si toho všimli, existují důkazy o tom, že je tento jev naplněn každým pohybem, který děláme.
Někteří nesmrtelníci věří, že věda nakonec odstraní stárnutí a smrt úplně. Ve filmu trváte na tom, že ukončení „přirozené smrti“může ve skutečnosti zvýšit strach ze smrti, protože nikdy nemůžeme náhodnou smrt vyloučit. Co říkáte futuristům, jako je Ray Kurzweil, kteří i nadále usilují o nesmrtelnost vědou?
Myslím, že je to jistě zajímavé úsilí a lhal bych, kdybych řekl, že jsem nebyl zvědavý, jaké by to bylo žít navždy.
Jak však ve své otázce zdůrazňujete, potenciál pro nás, abychom byli okradeni o naši nesmrtelnost kvůli náhodné smrti, je ještě děsivější, než kdybychom byli okradeni o 50 let. Bojím se, že pokud jsme nenašli způsob, jak konstruktivně zpracovat naši úzkost ze smrti, nejsme připraveni žít navždy.
Ve filmu je mnoho důkazů a experimentálních údajů, které naznačují, že většina našich agresivních chování a násilí ve světě pramení z naší neschopnosti vyrovnat se se strachem ze smrti. Pokud je to pravda, co se stane, pokud se naše smrtelná úzkost zvýší dokonce dvojnásobně, natož deset nebo dvacet?
Jaký byl váš film pokusem vypořádat se s úzkostí smrti? Jak ovlivnilo setkání s vaší smrtelnou hlavou váš výhled na život?
Je pravda, že tento film a všechny filmy, které dělám, pro mě mají zásadní roli při vypořádávání se s mou vlastní smrtí úzkosti. Je to určitě můj způsob, jak opustit svoji značku na světě.
Let od smrti / KOUPIT DVD
Je to pokus o hrdinství. Je to důkaz mé existence a že jsem na tom mohl nějakým způsobem záležet. Kreativní řešení problému úzkosti ze smrti je zajímavé. Van Gogh a jeho touha vytvořit si známku nás zanechali s mnoha skvělými uměleckými díly.
Myslím, že přenesení našich úzkostí na tvůrčí díla, ať už jde o umělecké úsilí nebo ne, může být velmi uspokojivým a zároveň konstruktivním způsobem, jak se vypořádat s úzkostí smrti.
Díky tomu, že let ze smrti a tolik let přebývali na smrti, se zvýšila moje úzkost a zároveň to uklidnilo. Protože jsem si možná více vědom smrti a jak se skrývá v každém stínu a za každým rohem, jsem opatrnější. Protože teď mám rodinu, toto povědomí se ještě více prohloubilo. Někdy trápí, jak mě to ovlivňuje.
Výzvou pro mě je vzít tu úzkost a raději ji nechat odradit od plného zapojení světa kolem mě a použít ji k tomu, abych podpořil mou vášeň pro život.
Vyvinul jsem skutečnou vášeň pro vytvoření mistrovského díla ze života, což je pravděpodobně nejvyšší tvůrčí úsilí. Moje úroveň uznání za možnost dalšího života každý den se vyvinula ve skutečně ohromující pocit vděčnosti. Zdravé povědomí o smrti - jistě neustálá nedokončená práce pro nás - dalo každý okamžik v mém životě, po většinu dní, zcela nový rozměr, který je nyní nemožné ignorovat.
Připadalo mi, že hodně z toho, co ve filmu nazýváte „úzkost ze smrti“, je ve skutečnosti to, co buddhisté nazývají „úzkostí ega“. Dále buddhisté nabízejí konkrétní metodu, meditaci, překonat ego a dosáhnout hlubokého vnitřního klidu. Jsem zvědavý, proč jste toto spojení ve filmu nikdy nezkoumali?
Je to jistě zajímavé řešení. Ve filmu jsme vlastně vedli rozhovor se dvěma buddhisty, Davidem Loyem a blízkým přítelem Beckera Ronem Leiferem.
V buddhismu, jak možná víte, existuje pojem „žádné já“. Pokud naše ego neexistuje a pokud se dokážeme sami naučit, aby si to uvědomovali prostřednictvím meditace a v zásadě se od sebe oddělili, nebude existovat žádná strach ze smrti, se kterým se budeme potýkat. Myslím, že problém spočívá v meditaci.
Abychom dosáhli tohoto druhu disciplíny a konzistence soustředěného (nebo mám říci nezaostřeného?), Meditace může většině z nás celý život zvládnout. Rovněž ego a hrozba ztráty našich egů k smrti přiměly lidstvo, aby dělalo skvělé věci, inovovalo a dosahovalo velkých výkonů. Co se stane s tímto duchem pokroku a stvoření, když je ego odstraněno z rovnice?
To vše jsou opravdu zajímavé věci, o kterých se dá dále diskutovat. Neobjevili jsme to ani žádná jiná náboženská řešení ve filmu, protože by vyžadovalo, aby byl film dvakrát tak dlouhý a dvakrát dražší. Je to opravdu zaslouží si svůj vlastní film.
Proč lidé neustále volí „život ničící iluzi“tolik let? Co je třeba, abychom nás vytrhli z naší kolektivní delluse?
Lidé jsou docela nezralá forma života ve velkém schématu věcí. Jsme jako pětiletá bytost, která klíče předala Corvette.
Naše mozky jsou schopné neuvěřitelných věcí, které jsou jak krásné, tak strašlivé, a my jsme úplně nepřišli na to, jak se vyhnout problémům. Bereme životy ostatních, protože jsme se přesvědčili, že zabíjení je životaschopným prostředkem k řešení našich problémů.
"Protože nevidíme, jak vidí andělé, všechno, na co se díváme, i když je prokazatelně skutečné, je v nejlepším případě stínem pravdy." Chcete-li učinit další krok, tvrdit, že jsme v úplném posazení pravdy, je postavit se na místo andělů - aniž bychom si povšimli, že jsme předali znalosti (andělské) k víře (lidské). “- James Carse
Generace po generaci jsme zdědili tuto víru. Je to zvíře uvnitř člověka, které se snaží přežít a zbavit se jakýchkoli hrozeb. Pokud by myši měly kapacitu pro stavbu nádrže a atomové bomby, jsem si jist, že na světě nezůstanou žádné kočky. Jsme, jak to Freud nazývá, „nemocným zvířetem“.
Podle mého názoru je třeba znovu prozkoumat naši definici a náš vztah k pravdě. Dokázat, že jedna sada víry je pravdivější než jiná, je nejen nepoznatelná, ale i nevyhranitelná. Zkoušeli jsme tuto cestu a vytvořili jsme si nepřátele a na naší cestě jsme nechali miliardy mrtvých.
Naše představa pravdy, nebo bychom ji měli nazvat vírou, není ničím jiným než odhadem reality. Někdy mohou existovat přesné odhady, přesto jsou spekulativní. To, čemu věříme, že je pravda jako pětiletá, není vždy stejné jako to, čemu věříme jako sedmdesátiletá.
Pokud se víra může změnit, pak víra nemůže být absolutně pravdivá. Je to tak, jak James Carse ve své knize The Religious Case Against Belief napsal: „víra není privilegovaná před znalostmi, je plně otevřená, nedokončená a nezávazná.“
Jinými slovy, pravda je nedokončené dílo. Pevná víra neponechává žádný prostor pro naše světonázory, aby byly včetně ostatních lidí. Všichni bychom navždy zůstali navzájem „navzájem“, každý žijící v kontextu našich exkluzivních a vadných světonázorů.
Zjistěte více o filmu na Flight From Death.
