Fotografie: autor
Vystěhovalec se přestěhoval do Japonska a objevil fascinaci svou vlastní kulturou.
Kdykoli potkám někoho, kdo byl v Japonsku po nějakou dobu, okamžitě se vytvoří povrchní pouto. Scénář začíná: Kde jste bydleli? Jak dlouho jste tam byl? Vyučujete angličtinu? S jakou společností jste byli? Tyto rozhovory se nakonec promění v osobní zkušenosti o zápasech každodenního života pro cizince v Japonsku a jaké to bylo v prvních několika týdnech po příjezdu (nebo přežití).
Přestěhoval jsem se z Montrealu do Tokia nadšený objevováním nového jídla, učením nového jazyka a viděním starých chrámů. To všechno jsem udělal. Ale nikdo mi neřekl, že bych také našel karibské restaurace, dívky, které nosí bundy s bombardéry s „respektem k černé ženě“nebo „černé pro život“napsané na zádech a kluci visící ve starých Cadillacích, které přeměnili na nízké jezdce. Ve své naivitě jsem přemýšlel, kde je starodávná země záhadného orientu, který jsem si představoval. Zažil jsem svou vlastní verzi kulturního šoku.
Vidět aspekty mé vlastní kultury v Japonsku bylo, přinejmenším, překvapující. Nevěděl jsem, co si o Jamajských potravinových a hudebních festivalech, japonských umělcích reggae nebo klubech jménem Harlem nebo Bootie, kteří hráli nejnovější hip hop a R a B hudbu. Když jsem viděl tuto zjevnou fascinaci některými Japonci se vším černým, moje mysl přešla od wow k proč?
„Kokujin kakkoii!“Je to, co mi bylo často řečeno, kdykoli jsem se ptal, co stojí za obdivem černých lidí. V podstatě jsem byl v pohodě, prostě proto, že jsem černý. Přiznám se, že to bylo trochu ego boost, když jsem šel za mnou šeptem, když jsem šel po úzkém, ale přeplněném Takeshita - Dori v trendy Harajuku nebo při sestupu na tanečním parketu až do 5:00 v Shibuya. Někdy ke mně lidé přišli a řekli to. K tomu se usmívám a děkuji vám.
Ale brzy jsem se začal cítit jako celebrita bez všech výhod. Lidé mě neznali, přesto si mysleli, že věděli, o čem jsem. Už mě nebaví rozhovory, které začaly „Odkud jsi? New York?' "Jsi DJ?" '' Za jaký sportovní tým hraješ? ' Jsem z Kanady a přišel jsem sem, abych učil angličtinu. Promiňte, že vás zklamám.
Mýlil jsem se za člena kapely The Roots a Tiger Woods (kterého nevypadám jako) a požádal jsem, abych podepsal autogram dívkou na střední škole, zatímco jsem v Tokyo Disney. Byl jsem požádán, abych představoval obrázky, zatímco jsem držel novorozence, a pochválil jsem skupinu malých městských dospívajících v určitých částech mého, ehrm, anatomie na festivalu Tanabata. Jeden kluk dokonce vyšel z cesty, aby si koupil lístek na vlak u přepážky vedle mě, aby mohl říci „co se děje s mým bratrem?“pak odešel s uspokojeným úsměvem. Myslím, že jsem udělal jeho den.
Pak bylo nespočet 20 kusů, které jsem viděl putovat, kteří zaplatili 50 000 jenů (zhruba 500 USD) v nějakém elegantním salonu, aby to vypadalo, jako by měli měsíc nebo dva přirozené strašidelné zámky. Nebo se chlapci oblékli, jako by pocházeli z „kapuce“a snažili se, aby jejich řeč odpovídala. Ve skutečnosti v Japonsku neexistuje žádná kapuce a jejich jazyk je postaven na samoúčinných radovánkách a laskavosti namísto bezdotyné tupé přímosti.
Lidé často říkají, že imitace je největší formou lichocení. Ale je to opravdu? Jen to, co se jim dostalo z natolik, že si nechali vlasy afro, pak si na to nalepili afro? Tolik z toho se zdálo neobvyklé. Jednak jsem věděl, že dnešní b-chlapci, jak se objevují a zamykají v chodbách vlakových stanic (s vynaložením mimořádného úsilí, jak jsem se u něj vždycky zdálo), divadla tanečního sálu a nájemné oběti byly zítřejší plat a OL (platové muže) a kancelářské dámy, hovorový Japonec pro korporátní firmy a sekretářky). Nakonec vyrostou, přizpůsobí se a své bývalé vášně a zábavy považují za pouhé dítě.
Můj černý kolega, který také žil v Japonsku, nabídl jinou perspektivu. Bylo pro něj osvěžující, když viděl nový přístup k hudbě, módě a jídlu, se kterým jsme oba vyrostli. Nebyl jsem tak snadno přesvědčen. Hraní s kulturou tak, jak hrajete s nejnovějším gadgetem, by sotva mohlo být pozitivní, zvláště pokud kulturu neznáte dostatečně dobře. Zdálo se, že se vůbec netýká, zda jejich jednání, šaty, komentáře nebo účes mohou způsobit urážku.
Postupem času jsem si pro japonskou mládež uvědomil, že být v černé kultuře je formou vzpoury, a v tom ležela přitažlivost. Mladí lidé se rádi nějakým způsobem liší a vystupují jako jednotlivci. Těžko dělat v zemi, kde je podporována shoda. Žít stejně, myslet stejně, vypadat stejně, být stejný. Účelně vyniknout vyžaduje potíže. Jak říká známé japonské přísloví: Hřebík, který vyčnívá, musí být kladen dolů.
Možná je to jen forma obdivu a neměla by se považovat za nic víc. Tolik dnešní kultury hip hopu se dnes stalo kulturou mládeže, je někdy těžké mezi nimi rozlišit. Ale můj kolega měl pravdu. Japonci se na věci obrátili. Ať už přijmou jakoukoli subkulturu, stanou se mistry, sběrateli a Aficionadové.
Nemusíte hledat dále než Mighty Crown Sound Crew, kteří jsou mezinárodně známí a získali několik ocenění za své remixy reggae a DJské schopnosti. Nemluvě o Junko, tanečnici, která v roce 2002 vyhrála soutěž královny tance v Jamajce a nyní učí děti v Japonsku, jak tančit jako ona. Setkal jsem se s japonskými chlápky, kteří mluví lépe jamajským patolem, než jsem mohl napodobit a majitele duše R&B a hip hopových vinylových sbírek, které musely stát malé jmění.
Po několika letech v Kanadě se často setkávám snění o svém čase stráveném v Japonsku. Poté, co jsem žil v několika oblastech Saitamy a Tokia po tři a půl roku, vytáhl mě z mé kanadské zóny pohodlí a vyzkoušel hranice mé západní trpělivosti. Vyzvalo mě to k tomu, abych si uvědomil rozdíl mezi skupinovou mentalitou a jednotlivcem. Japonsko a Japonci mě vždy hádali. Když jsem si myslel, že je všechny vymyslím, hodili mi další kuličku s kuličkou.
