Cestovat
MEN křičeli: „Puto! cuanto? “Nebo„ Kurva, kolik? “Na mě v ulicích Buenos Aires. Bylo to v roce 2001 a já si myslel, že jsem tam byl, abych studoval peronismus. Místo toho jsem dostal hlavní lekci v „cestování, zatímco černá a ženská“.
I když jsem věděl, že v Argentině neuvidím mnoho černochů - četl jsem dost o kampaních na „embranquecimento“v Latinské Americe, abych věděl, že i když se mnoho latinskoamerických zemí pokusilo eliminovat svou africkou populaci tím, že najalo evropské osadníky a podpořilo manželství., Argentina byla jediným „příběhem úspěchu“- nic, co jsem četl v žádném z mých cestovních průvodců, mě na tento zážitek nepřipravilo.
Žádný cestovní průvodce ani kniha historie nezmínili, že mnoho žen z afrického původu v Buenos Aires bylo obchodováno ze zemí jako Brazílie, Kolumbie a Dominikánská republika za účelem prostituce. Navíc, jako žena s tmavou pletí s definitivními africkými rysy a texturou vlasů, jsem si nutně neuvědomil, že jsem vypadal brazilský, kolumbijský a dominikánský, a že na základě mého tónu pleti a pohlaví by mnoho Argentinců předpokládalo, že i já jsem byl prostituce z jedné z těchto zemí, a nemohl jsem nic udělat, abych zastavil toto vnímání.
Moje velká taška na knihy nenapadla jejich předpoklady. Snažil jsem se nosit volnější oblečení. Najednou jsem začal nosit islámský hidžáb. Ale k ničemu - volání „puta, cuanto? “Pokračoval, a díky mým šokům jsem se cítil nepříjemně a nebezpečně.
Samozřejmě jsem měl pravidelné turistické a studentské chvíle jako ostatní lidé, se kterými jsem studoval v zahraničí. Všichni jsme se divili krásné architektuře Palerma Viejo. V divadle Teatro Colon jsme si užili fenomenálních oper. Cítil jsem váhu historie, když jsem sledoval ženy, které na Plaza de Mayo demonstrovaly své syny a dcery, které byly „desaparecidos“a „zmizely“během brutálních vojenských diktatur. Bavilo mě sledovat a tančit tango v La Boca. Kromě toho byly moje kurzy, jako je sociální představa peronismu na Universidad de Buenos Aires, intelektuálně poutavé a obohacující.
Moje bílé, ženy studující v zahraničí však neměly neustálé sexuální výroky a na rozdíl od mě byly vždy považovány za americké turisty. Můj přízvuk „gringa“nemohl přesvědčit většinu Argentinců, že jsem Američan. Vždycky nevěřili, že nejsem Latina. Jeden ze studentů, který jsem vyučoval v angličtině, vysvětlil, proč jsem nevypadal, jako bych byl z USA. Řekl mi, že když si vzpomene na americkou dívku, myslí si na mírně obézní blond ženu - ne na mě, štíhlou černou ženu s tmavou pletí s copánky. Předpojatost byla tak velká, že i nigerijský muž v Buenos Aires předpokládal, že jsem prostitutka. Dával mi špinavé pohledy v internetové kavárně, dokud se jednoho dne nedíval na obrazovku mého počítače, nezjistil, že píšu anglicky, a pak zvolal: „Nejste dominikánský streetwalker!“
Moje zkušenost byla radikálně odlišná od většiny mých studijních pobytů v zahraničí. Ponořili se do života Buenos Aires datováním Argentinců a strávili celý semestr v Buenos Aires. Na druhou stranu jsem byl tak zatěžován hrozbou rasově motivovaného sexuálního zájmu, že jsem odolal jakémukoli pokroku ze strany bílých argentinských mužů. Ve městě několika málo černochů jsem ukončil schůzku s afro-uruguayským studentem medicíny jménem Jorge. Návštěva Jorgeovy rodiny v Montevideu byla jedním z vrcholů mého studia v zahraničí. Také jsem cestoval zpět do států na velikonoční přestávku a vychutnával si každou chvíli, když jsem se vrátil do New Yorku. Chtěl bych jít domů více, kdyby peníze nebyly předmětem.
Jsem stále vděčný za cestovní zážitek? Ano. Moje hostitelská matka Carmen a hostitelský bratr Tito byli úžasní a ukázali mi veškerou laskavost a lásku, kterou mohl student požádat. Jorge byl skvělý chlap, o kterém jsem po své cestě hodně přemýšlel. Moje studijní pobyty v zahraničí byly skvělé a vážím si jejich spojení s nimi. Dokonce až do dnešního dne toužím po chutných empanadách, milanásách, těstovinách a noquetu, které jsem jedl v Buenos Aires. A co je nejdůležitější, tato zkušenost podpořila můj zájem o hospodářský rozvoj v zemích, jako je Dominikánská republika, Kolumbie a Brazílie, protože jsem přesvědčen, že ekonomické příležitosti a zvyšování povědomí jsou nejlepší zbraně proti obchodování se sexem. Na toto téma jsem napsal svou vysokoškolskou práci.
Svítím, když se vracím do Argentiny? Rozhodně ne. Přestože od mé cesty uplynulo více než deset let, jsem stále traumatizován. Můj čas v Buenos Aires mě donutil navždy ostražitě věnovat se výzkumu rasy a genderu, než začnu cestovat. Od mé cesty jsem slyšel od běloamerických žen, které byly vnímány jako prostitutky na Středním východě kvůli sexuálnímu obchodu s lidmi z východní Evropy do regionu Natasha. Dozvěděl jsem se o černoamerických ženách, které ve Španělsku a Itálii utrpěly těžké pouliční obtěžování, kde nigerijské a ghanské ženy jsou často obchodovány za prostituci. Je zřejmé, že globální cestování není snahou o rovné příležitosti.
