Cestovat
Když žijete s lidmi, kteří ztratili všechno, můžete se naučit odpustit?
Black Mesa, také známá jako Big Mountain, je krásná pouštní krajina na severovýchodním cípu Arizony. Je posetá několika ovcemi a dalšími hospodářskými zvířaty.
Je také domovem národa Navajo a kmene Hopi.
"Jsme lidé, ale naše zákony byly porušeny." Všechna práva těchto lidí byla porušena. “
- Percy Deal, Dine ', Hardrock Chapter
Tyto dva národy pokojně sdílely a žily z této země od nepaměti. Vláda Spojených států, která drží tyto národy na starosti, však v roce 1974 vytáhla své vlastní hranice a na špatné straně linie nechala přes 10 000 Navajo (Dine ', „The People“) a asi 100 Hopi rodin.
Tato země je pro tyto národy posvátná. Je to fyzické znázornění Matky Země.
Ironie tedy nebyla přehlížena, když byly tyto umělé hranice nakresleny, aby bylo možné využít zem pro uhlí, uran a zemní plyn v zemi dole.
Kmeny nemají ze zdrojů samy užitek - nemají elektřinu, tekoucí vodu ani instalatérské práce, dokonce ani telefon. Dělají si cestu, jako vždy, skrze jejich hospodářská zvířata a zemědělství.
Přesto byla jejich existence ohrožena, aby poháněla města jako Las Vegas a Phoenix; zalévat jejich mnoho golfových hřišť v poušti. Dine 'sledoval, jak jejich studny vyschly, divoká zvěř zmizela a rostliny, na kterých se ovce pasou, jsou stále vzácnější.
Známá tragédie
Stejně jako podobné příběhy slyšely svět, byly tyto smutné události a opatření schváleny zkorumpovaným vedením.
Americká vláda se rozhodla vyřešit tuto krizi přemístěním těchto Dineových rodin, které jsou nyní v rezervaci Hopi, aby sledovaly projekty bydlení v předměstském Phoenixu.
Většina z těchto rodin nevěděla, jak přežít v městských oblastech. Nemohli si dovolit hypotéku, protože nemohli najít práci, protože mnozí z těchto přemístěných byli starší, kteří jsou negramotní a nemluví anglicky.
Někteří z těchto starších, kteří nevědí, jak žít jinak, než pasení ovcí a žití mimo zemi, začali tomuto přemísťování odolávat. O třicet let později stále bojují za právo zůstat ve svých předcích.
Americká vláda prostřednictvím Úřadu indických záležitostí vyzvala kmenovou policii Hopi, aby je donutila odejít, a vynucuje zákony, které ztíží život rodin odporujících rodinám. Jejich hospodářská zvířata byla zabavena, bylo jim zakázáno sbírat dříví a dokonce i jejich domovy a posvátné prostory byly buldozery.
Cesta do Black Mesa
Zima je v Mesa neodpustitelným obdobím. Mnoho starších rezistorů umírá kvůli teplotám pod nulou as těžko skladovatelným dřevem mnoho onemocní a zamrznou.
V roce 1998 mě svědomí vyzvalo k akci.
Šel jsem do Black Mesa strávit několik měsíců se starým párem, pomáhat jim s jejich každodenními úkoly a sledovat je. Také jsem šel svědčit o zvěrstvech.
Bylo smutně zdokumentovanou skutečností, že indické rodiny ve společnosti bílého člověka byly méně pravděpodobné, že by je policie Hopi obtěžovala. Kdyby se něco stalo s bílou osobou na Mesa, bylo by to po celém vzduchu.
Během svého pobytu jsem měl tu čest zůstat u * Smith's. (* Z důvodu ochrany jsem v tomto článku změnil název). Netrvalo dlouho, než mě poznali jako „babička“a „děda“.
Když člověk s relativní výsadou jde na místo, kde chybí základní vybavení a pohodlí domova, nutí vás stát se tím, co je ve vás, a vyzvat svou hlubší povahu. Zjistíte, z čeho jste opravdu stvořeni.
Dostane se to do vašeho jádra a prostě… všechno zjednodušuje.
Když se soustředíte na věci, na nichž v životě opravdu záleží, hodnota „věcí“se stává nedůležité.
Už neberete samozřejmostí tekoucí vodu a splachovací záchody nebo horkou koupel. Když se soustředíte na věci, na nichž v životě opravdu záleží, hodnota „věcí“se stává nedůležité.
Kolik opravdu člověk potřebuje, aby byl spokojený a spokojený? Vyplývá to z věcí nebo z krásného vyčerpání, které pramení ze skutečného vztahu k zemi a zemským tvorům?
Naučil jsem se mluvit sám se sebou a poslouchat. Zajímalo by mě, za jaké problémy v mém životě bych byl ochotný bojovat?
Za přítomnosti tradice
Pomohl jsem také babičce a dědovi. Byl jsem tam, když Hopi Ranger dorazil s poloautomatem, vstoupil do jejich domu a ptal se jich jazykem, o kterém věděl, že tomu nerozumí.
Byl jsem tam, abych se postaral o kozy a ovce, když babička potřebovala jít za svým srdečním lékařem, 3 hodiny odtud ve Phoenixu.
Osamělý a obávaný jsem přivedl stádo domů, když byl sníh a led tak hluboký, že se na jejich srsti vytvořily ledové koule a tolik je vážily, že už nemohly chodit. Spoléhám na svou nově objevenou vnitřní sílu, našel jsem hůl a porazil sněhové koule z koz, dokud jsem je nemohl dostat na kopec a do bezpečí.
Byl jsem tam také pro humor. Porážka ovcí a příprava masa je proces, který trvá celý den. Když jsem se poprvé zúčastnil, dostal jsem spoustu malých úkolů. Dine 'jedí každou část ovcí.
Sledoval jsem, jak babička seděla vyprazdňovat střeva zvířete do starých plechovek a čistila střeva v horké vodě. Vzala části tukové vrstvy, která na slunci zaschla, a omotala kolem ní vyčištěné kousky střev. Pak tyto balíčky vložila do čisté vody, aby je udržovala svěží.
Pokynala, abych něco udělala s miskou vody se střevy a špinavou kávou. Nemohl jsem přijít na to, proč chtěla, abych vložil čistá střeva do špinavé kávové plechovky. Předstíral jsem, že to dělá a ona přikývla.
Vyhodil jsem střeva do kávové konvice. Téměř jsem to všechno vyhodil, když křičela a přišla ke mně s další miskou čisté vody a pokynula, abych střeva vytáhl z kávové konvice a vyčistil je.
Pak jsem si uvědomil, že vše, co po mně chtěla, je vypuštění špinavé vody z čisticí mísy do kávové konvice.
Cítil jsem se hrozně. Ale místo toho, aby byl šílený, to se stalo žertem po dobu mého pobytu. Začala mi říkat dygyss (nějaká forma „hloupé“nebo „git“) ai když jsme měli návštěvníky, vyprávěla příběh o tom, jak hloupá bilaga'ana (bílá dívka) vyhodila čisté jídlo, aby se dala do ovčího hnoje.
Místo v jejich rodině
Nejcennějším darem, který mi dali, byl dar pokory; vědět, kolik prostoru zabírám na světě. Tato pokora nemá nic společného se slabostí, ale je možná nejsilnějším lidským atributem všech.
Tichá síla vědět víc není lepší. Dávat, když nemáte nic a nikdy nepředpokládáte nic vědět.
Od té doby vzdávám díky, že nemusím spát s otevřenýma očima, starat se o mrznutí k smrti nebo nechat svůj domov strhnout, když jsem pryč.
Po všech těch bolestech a smutku, které tito odporci prožili v rukou cizích lidí, bylo vědět, že mě pozvali do svého domu, snědli jídlo a udělali pro mě místo v jejich rodině.
Tito lidé na pokraji ztráty všeho mohou stále odpustit. Změnilo to pohled na to, jak si myslím. Dokonce i teď, téměř o deset let později, když tu sedím a píšu to, slzy dobře v mých očích, jak si přeji, bych mohl udělat víc.
Když jsem tam byl, dokonce jsem uvažoval o tom, že zůstanu s babičkou a dědou na neurčito a pomůže jim jako práce mého života. Ale věděl jsem, že se nakonec musím vrátit domů. Mým úkolem bylo přinést tyto lekce zpět se mnou a implementovat je do mého vlastního života.
Řeknout lidem, co se tam děje, na krásné pusté zemi plné lidí, kteří „chodí v kráse“.
Epilog
Věci z velké části zůstaly na Black Mesa stejné. Děda zemřel na stáří asi před 5 lety. Babička, v jejích 80. letech, žije sama o sobě, sama se svým pozemkem a ovcemi.
