Co Se Přesně Děje V Mali? Matador Network

2024 Autor: Sierra Adderiy | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-01-12 08:55

Zprávy

Většina z 36hodinového autobusového výletu z Abidjanu do Bamaku byla moje nohy zapletené do nepořádku plantainů, který si žena přes uličku koupila na cestě.

Nejprve koupila planety v Dabou. Pak znovu v Toumodi. Než dokončila svůj konečný nákup v Yamoussoukro, ze schodiště vyčnívaly celé větve nezrajících jitrocelů a monopolizovaly většinu podlahové plochy v zadní části autobusu.

Nechtěl jsem si stěžovat. Silnice nakupování sprees jsou normální na dlouhé cestě do Bamako. Tropické klima jižního Pobřeží slonoviny se hodí k rozmanitosti produktů, které je v Mali obtížné najít, nebo je tam mnohem dražší. Zatímco mě můj přítel přes uličku zapečetil v domě banánů, koupil jsem oknem nadrozměrné avokáda (7 za $ 1) a atletické koule (mletá kasava, která vypadá trochu jako kuskus).

Jízda autobusem byla přeplněná a bouřlivá. Mužovi, který prodával pochybné léky - elixír, který vyléčil vše od migrén po sexuální impotenci, bylo dovoleno smířit svůj produkt na několik hodin. Jídlo bylo sdíleno a tančící hudba Pobřeží slonoviny chřestila reproduktory mobilních telefonů cestujících.

To vše říct, jízda autobusem byla mimořádně normální. Neexistoval žádný způsob, jak vědět, že jsme byli na cestě do válečné země.

* * *

Volání Mali za válečnou zemi se však nikdy nezdálo vhodné. Od severního povstání, které poprvé zařadilo Mali do titulků loni v lednu, došlo jen málo skutečných bojů. Současně stovky tisíc uprchly ze svých domovů a po dobu deseti měsíců byla na mnoho severních Mali měst a obcí uvalena brutální verze zákona šaría.

Když začaly padat francouzské bomby, novináři sestoupili na Mali a mnoho lidí najednou zjistilo, že se snaží zjistit, co přesně se děje v této západoafrické zemi, která se často nazývá „chudá a uzamčená“.

Při čtení titulků a zpráv z Mali je třeba mít na paměti několik věcí:

1. V severním Mali bylo několik ozbrojených skupin a ne všechny mají stejné cíle. V lednu začala povstalecká skupina vedená etnickým Tuaregem nazvaná MNLA (Národní hnutí za osvobození Azawadu) zajímat města a města na severu Mali. Jejich cílem bylo vytvořit na severu nezávislý - sekulární stát. Jejich stížnosti odrážely trápení předchozích Tuaregských povstání; nedostatek rozvoje a infrastruktury a špatná správa a korupce ze strany vzdálené ústřední vlády Bamaku byly na vrcholu seznamu.

Na severu Mali je však mnoho různých etnických skupin, a přestože se MNLA označují za inkluzivní organizaci, nebyly schopny získat velkou podporu mezi mnohem většími počty etnických skupin Sonrai (nebo Songhoy) a Fulani. Ve skutečnosti byla dokonce podpora mezi Tuaregem rozdělena, protože Tuareg má četné klany a rodiny a věrnost se může v závislosti na lokalitě značně lišit.

Samostatná skupina vedená Tuaregem, Ansar Dine, se méně zaměřovala na nezávislost a více na provádění práva šaríje. Spojenci s AQIM (Al-Káida v islámském Maghrebu) a MOJWA (Hnutí za jednotu a džihád v západní Africe) nakonec unesli vzpouru a násilím odstranili MNLA ze severních měst. Tyto skupiny byly lépe vyzbrojeny a lépe financovány (většina z jejich peněz pocházela z rukojmí výkupných placených západními vládami za poslední desetiletí) než MNLA a malianské armády.

Je důležité rozlišovat mezi těmito skupinami. Zároveň je třeba poznamenat, že mnoho lidí v severním Mali žádné z nich nepodporovalo. Každá skupina tvrdila, že mluví za region, když mnoho lidí nikdy nepožádalo o mluvení. Z výpovědí uprchlíků a vnitřně vysídlených a nyní rozšířeného jásání ve městech jako Timbuktu a Gao je také zřejmé, že mnoho lidí neuznávalo právo šaría. To mě přivádí k bodu 2.

2. Mnoho vědců je přesvědčeno, že válka v Mali je dalším příkladem francouzského neokolonialismu. Jiní jsou přesvědčeni, že jde o válku proti islámu. Není těžké najít lidi, kteří srovnávají Mali s Irákem nebo Afghánistánem, a není dostatek analytiků, kteří si vybrali fakta ze současného konfliktu, aby posílili svůj světonázor.

Velká část této analýzy ignoruje skutečnost, že Maliův prezident oficiálně požádal o francouzskou intervenci a že většina Malianů byla pro to. Je těžké to nazvat válkou proti islámu, když intervence schválila Mali vysoká islámská rada Mali.

Pokud čtete úvodní zprávu o Mali, přečtěte si jej pozorně a buďte na pozoru před spisovateli, kteří selektivně vytahují fakta z aktuální situace, aby pokročili na pozici, kterou již zastávali.

3. Současná euforie v Mali může být krátkodobá. Francouzské a malianské armády s francouzskou leteckou podporou dokázaly rychle osvobodit dvě z největších měst v severním Mali. Učinili tak s několika oběťmi, civilními nebo jinak. Obecně se předpokládá, že džihádisté uprchli do odlehlejších a nepřístupnějších horských oblastí severně od Kidal. Ať už je to pravda nebo ne, je jasné, že je těžké začít.

Je možné, že džihádisté útočí sporadicky, přepadávají malé počty vojáků nebo provádějí teroristické útoky. Dalším znepokojením jsou odvetná opatření na straně malianské armády, o které je známo, že se zaměřují na lehčí pleti na Maledany a často je spojují s jednou z ozbrojených skupin na severu.

4. Na severu Mali je válka, ale na jihu je také politická krize. Vojáci s nízkým postavením získali loni v březnu moc bezkrvným pučem. Zatímco francouzská intervence zmocnila přechodnou vládu a do značné míry odsunula juntu, zbývá zjistit, zda Mali v blízké budoucnosti účinně uspořádat důvěryhodné volby. Datum je stanoveno na konec července, Mali však musí nejprve obnovit ztracené území a poté se zaměřit na politické usmíření v Bamaku.

* * *

Dorazil jsem do Bamaku unavený a pokrytý prachem, s oteklými kotníky a bolestmi hlavy. Švihl jsem z autobusu a zjistil jsem, že jsem konfrontován s davem řidičů taxi a nosičů zavazadel, kteří byli všichni tlačeni, aby našli klienty.

Jeden taximan, krátký muž s šedým strništěm tečkovaným po tváři, začal volat „tubabuke!“(Bílý muž). Snažil jsem se ho ignorovat, ale on loktem projel davem a pokusil se mi pomoci s jednou z mých tašek. Obrátil jsem se k němu a řekl mu, aby byl trpělivý.

Taximan si všiml, že jsem hovořil s Bambarou, a požádal o mé malianské příjmení. Řekl jsem mu a on prakticky kvílel: „Jsi Dogon ?! Já taky !!! “Kdybych dostal jméno, které bylo Sonrai nebo Bozo, tak by urazil řadu urážek. Urážky by byly hravé - Bozos mluví jazykem ryb a Sonrai jsou idioti, pokud jde o zemědělství - a vedli by k žertování a smíchu.

Tato praxe žertování bratranců je kulturní institucí v Mali. Je to jedna vrstva mimořádně silné sociální struktury. Je to hlavně kvůli této sociální struktuře, že existuje důvod k optimismu s ohledem na dlouhodobou budoucnost Mali. Když čtete titulky a příběhy z Mali, z nichž většina popisuje válku a nefunkční stav, pamatujte na to, že této zemi je mnohem víc, což je prostě „chudé a uzamčené“.