V POPULÁRNÍM PŘEDSTAVENÍ Švýcarsko je země ozdobného sýra a čokolády, vysokohorských idylů a chaloupek. Existují doslova příspěvky na diskusních fórech, jako je Quora, které se ptají, zda by Švýcarsko nemělo být považováno za funkční utopii. Nabízí trochu přírody, trochu kultury a pohodlí, není divu, že je švýcarský turistický miláček a každoročně sifonuje více amerických cestujících.
Přesto pod švýcarskou lesklou dýhou je podproud xenofobie, který by z ní mohl učinit méně než pohodlný cíl pro alespoň jednu skupinu lidí: pozorný muslimové. Švýcarská islamofobie dnes předchází protikemigrantské panice, která dnes propadá Evropě, a běží mnohem hlouběji. A pravděpodobně to stejně cítíte jako švýcarský muslim nebo spravedlivý návštěvník.
Širší svět si nejprve uvědomil, že v kantonech Alp bylo v roce 2009 něco shnilého, když se poměrně široké rozpětí národa rozhodlo zakázat výstavbu islámských minaretů lidovým referendem a tvrdit, že se střetly s architektonickou tradicí regionu. Během kampaně v referendu postavila anti-imigrantská konzervativní Švýcarská lidová strana (SVP) plakáty představující zlověstnou ženu v černé burce stojící před obrazem Švýcarska pokrytým černými minarety (toto byla část řady znepokojivých reklam od strana představující černé reprezentace „outsiderů“, které švýcarští lidé řádně odmítli).
Ta samá strana loni na podzim smetla národní volby, přijala pluralitu hlasů a ukradla křesla progresivnějším stranám, a to vše při běhu na anti-přistěhovalecké platformě. V letošním roce shromáždila místní pobočka strany v kantonu Valais dost podpisů, aby donutila zákon nebo referendum o zákazu hidžábu. Další kanton, Ticino, již schválil zákaz burky v roce 2013, který pravděpodobně vstoupí v platnost a hrozí pokuty až 9 835 $ pro kohokoli (včetně návštěvníků), který ho chytil. Podobné zákazy byly vznášeny také v nejméně třech dalších kantonech.
Tyto zákazy nejsou jen izolovanými a abstraktními tvrzeními švýcarských hodnot. Muslimové v národě také hovoří o viscerálních, pociťovaných zážitcích z procházení kolem sebe s hidžábem nebo jiným viditelným symbolem jejich víry (nemuslimští Švýcarové považují hidžáb za absolutní symbol podmanění žen, spíše než za volbu, kterou je pro mnoho). Jejich příběhy zahrnují vše od neustálých pohledů do stran až po odmítnutí mentorskými programy nebo žádostmi o zaměstnání založené na předsudcích o tom, co to znamená nosit hidžáb nebo být pozorný.
Abychom byli spravedliví vůči Švýcarům, byla volební účast pro některá z těchto rozhodnutí nešťastná, tiskové pokrytí islamofobických kampaní bylo negativní a soudy se chabě dívaly na plakáty kampaní SVP i na některé zákazy pokrývky hlavy, takže nejsou nutně reprezentující národ. Proklouzli - a skutečnost, že se pro ně lidé budou mobilizovat, zatímco ostatní zůstanou doma nebo se budou hádat z dálky, jen ukazuje, jak hluboká je pro některé xenofobioa.
Někteří Švýcarové mohou argumentovat, že ve skutečnosti nemají problém s islámem. Říká se jim, s čím se potýkají, je nebezpečí, že se bude pohybovat jakákoli jiná komunita, nebude se integrovat a v průběhu procesu změní svou kulturu a změní to, co znamená být Švýcarem (situace, o které se domnívají, že viděli hrát v mnoha sousedních zemích) národy na špatný účinek).
Je to stejná logika, která stojí za obecnějšími imigračními kvótami přijatými v národě v posledních letech. Ale také to opravdu není založeno na švýcarské zkušenosti s islámem; Pětiletá muslimská populace Švýcarska je většinou tvořena migranty nebo uprchlíky z balkánských konfliktů 90. let, kteří jen zřídka někdy nosí hidžáb nebo jiné vnější náboženské symboly. A pokud jde o zákaz minaretů, měl národ pouze čtyři minarety (které nebyly tak viditelné) mezi jejich asi 150 mešity a modlitební prostory v době hlasování. V nedávné historii také Švýcarsko nebylo obrovským cílem migrantů - ani dnes je to sotva nejtěžší zasažený národ v evropské uprchlické krizi.
Podnět k zachování švýcarské národní identity a vyhnutí se úskalím jiných evropských národů je pochopitelný. Je však také symbolem hluboké a hmatatelné kulturní paranoie, vzhledem k realitě, proti které reagují. Ve snaze zachovat „švýcarsko“, Švýcarsko ve skutečnosti jen zvyšuje šanci, že švýcarská identita se stane synonymem pro jemnou a uklidňující formu bigotnosti. Je ironií, že tím, že se snaží vyhnout problémům, mohou vytvářet více: marginalizací těch, kteří se nehodí k jejich obrazu švýcarské společnosti, vytvářejí v zemi ten pravý předpoklad pro sociální napětí.
