Poslední Halloween jsem seděl na přední verandě a sledoval Scrub Jays šipku z větve na větev. Zapálil jsem svíčky v dýně, kterou jsme vyřezali, a čekal jsem na přehlídku dětí, které se podvádějí. Pak přišel nával kroků a smích. Chatoval jsem s rodiči, oohed a aahed přes kostýmy. Jedno dítě bylo oblečeno jako fialový dinosaurus. Další byl vyroben tak, aby vypadal jako hrozny na sobě zelené tričko pokryté zelenými balónky. A pak tu byla maličká dívka se dvěma dlouhými černými copánky, na sobě umělou kůži, oblečenou jako Pocahontas nebo Sacajawea, a její otec na sobě čelenku.
Miluji Halloween, ale moje myšlenky jsou těžké sedlové tašky. Je to samozřejmě neúmyslné. Tento otec s největší pravděpodobností nevěděl, že je neúctivé oblékat svou dceru a sebe za domorodého Američana. Mohl bych to pokrčit rameny jako kulturní půjčky a přehlédnout kulturní přivlastnění, konec konců, má na mysli dobře. Ale nemůžu. Jako domorodý Američan jsme kultura - ne kostým. Chápu, že nosit kulturu jako kostým není určen k tomu, aby po většinu času ublížil. Skutečností však je, že ano.
Nativní aktivisté v oblasti sociální spravedlnosti hovoří proti kostýmům indiánských témat po celá desetiletí, přesto je stále vyrábějí společnosti a obchody je stále objednávají a prodávají. Když jsem kontaktoval několik obchodů s kostýmy v mém městě a uvedl majitele, s nimiž jsem mluvil, řekl, že jejich kostýmy Pocahontas, Indian Brave a Big Chief jsou bestsellery a že by ztratili obchod, kdyby je neobchodovali a neprodávali je.
Také to nemůžu pokrčit rameny, protože po Halloweenu je tento problém pryč. Domorodec podobný regalia se stal populárním styl-wear v tradičním proudu v USA. Tento fetiš pro oblékání způsobem, který vypadá jako američan, se posunul za Halloween - a stal se celoročním trendem oblečení pro dospělé, kteří se oblékají, aby připomínali rasu a kulturu lidí, ke kterým nepatří. Někteří ji nosí z naivity a jiní v očividném ignorování, neúctě a neúctě.
Naše domorodá americká regalia je tradicí pro naše domorodce a její nošení je výrazně domorodou činností. Je naplněna duchovním významem a výrazem kultury a identity. Pro domorodé tanečníky je nejen projevem tance tento výraz, ale také nošení tanečního regalia je viditelným projevem něčího dědictví. Beadwork často obsahuje osobní motivy, které odrážejí kmen tanečnice a beadwork je často vytvářen rodinným příslušníkem a dán tanečníkovi jako dárek.
Peří získává maximální respekt. Regalia je jedním z nejmocnějších symbolů domorodé identity a je považována za posvátnou. To je jeden z důvodů, proč není vhodné odkazovat na regálii jako na „kostým“.
Avšak my („my“myslím americká společnost) jsme uvízli v režimu, kdy příliš mnoho lidí toleruje napodobování amerických indiánů. Tyto činnosti svědčí o ignorantské společnosti, která odmítá považovat indiánské lidi za lidi.
Nejškodlivější jsou kostýmy Halloween „Pocahottie“a „Sexy Indian Girl“, které si získaly na popularitě. Mohu začít odkazováním na statistiky o tom, kolik nativních žen je sexuálně napadeno (jedna ze tří). Míra sexuálního napadení je více než dvojnásobek celostátního průměru, což zdůrazňuje, že oblékání a hraní indiánů není neškodná činnost.
Pokud je kostým nebo sexualita založena na rase, etnickém původu nebo kultuře, lidé jsou extrahováni kvůli tomu, aby se nositel kostýmu cítil mocným nebo exotickým. K dispozici jsou také kulturní prostředky. Zahrnuje členy dominantní skupiny, která využívá kulturu méně privilegované skupiny, a rovná se tomu, že žijí zkušenost a etnicita těch, kteří mají prvorozenství.
Domorodí Američané jsou jednou z nejméně zastoupených a nepochopených menšin v celé Severní Americe. První Američané jsou příliš často zobrazováni jako existující během kolonizace a západní expanze, jako by patřili pouze v minulosti, ale ne jako lidé v dnešním světě. Žádný mýtus o domorodých lidech není tak rozšířený nebo sobecký jako mýtus mizejícího domorodce, také známý jako „mizející Indián“nebo „mizející rasa“. Není proto divu, že tak mnoho lidí cítí, že nosí indiánskou podobnou královnu protože kostým není urážlivý, protože v jejich mysli Indové už neexistují.
Podle mého názoru tento problém pramení ze skutečnosti, že Amerika má dlouhou historii, kdy považuje své domorodé lidi za hluboce odlišné a nějak ne lidské. Podle tradičních západních hodnot se na domorodé národy pohlíží jako na rozmarné bytosti, které zmizely v historii a zpřístupnily jejich obrazy, kultury a způsob oblékání a regálií. Nebylo to vždy takto?
Nejlepší způsob, jak přivést změny, zbavit se amerických stereotypů a rasismu, je vést diskuse a zvyšovat povědomí. Je to můj výchozí bod a můj cíl.
