Cestovat
Shacklands. Riemvasmaak, Eastern Cape, Jižní Afrika. Riemvasmaak je čtyřleté neformální osídlení technicky známé jako rozšíření 29. Jméno znamená „utáhnout si opasek“. Všechny obrázky jsou svolením autora.
Nejnovější poznámky z naší nelineární vyprávěcí série pocházejí z „neformálního osídlení“na východním mysu v Jižní Africe, kam se Kevin Boswell přesunul poté, co „se stal frustrovaný nedostatkem dostupnosti různých kultur a kontextů v Kapském Městě“.
Themba
ROZSTŘIKOVÁNÍ nad oknem na pokřiveném kovovém šrotu jsou rozměry domu: 3, 2 x 3, 7. Na obou stranách byly ministerstvem lidského osídlení označeny staré adresy předchozích vládních správ. RVO 337 je klasický „chatrč“: kovové stěny a střecha rezavé na každé hraně. Jediné dřevěné dveře napravo od oken umožňují spravovatelný prostor pro vstup před zaklíněním mezi laminátovou podlahou a překližkou. Jednolůžkový pokoj dominuje postel v plné velikosti s ozdobnými přikrývkami a pokrývkami polštářů. Tapeta obsahuje noviny z roku 2008. Jedinou další ozdobou jsou tři zarámované fotografie 50 centů.
Protože v chatrči je jen velmi malý nábytek a žádný prádelník nebo zásuvky jakéhokoli druhu, Themba vrazil do zdi pár hřebíků, abych si mohl pověsit své věci. Dva kusy mého zavazadla visí na konci postele vedle mé bundy. Každý tak často se vracím domů, abych našel další předměty pečlivě zavěšené z nehtů na různých místech v interiéru. Nedávno zavěsil své nástroje - páčidlo, měřicí pásku a ruční pila - v rohu na konci gauče, těsně nad oblastí, kde se střídáme spící.
Gauč slouží více účelům, jeden jako Thembův kartotéka. Zvedání polštáře je jako otevření zásuvky na kus jeho života. Pod jednou jsou informace, které získal z veletrhu práce. Pod jiným je oblečení od nedávné návštěvnice.
Themba pečlivě ráno dělá postel. Vytáhl povlečení z gauče, vyhrnoval přikrývky a položil polštáře na házení. Trvá trochu času a vylepšuje vzhled jeho domova.
RVO 337 není vaše průměrná bakalářská podložka, která je z velké části místem pomíjivosti. Themba už dva roky „dojíždí“z této chatrče v Riemvasmaaku do domu svého rodiče v sousední Izinyoka na jídlo, oblečení a koupání. Vybavení je omezeno na vnitřní nádrž pro koupání a nedávno získanou „základní“kamnu, se kterou jsem každé ráno skoro zapálil dům. Záchod, který je venku v prašném dvoře, sestává ze tří stěn a police nad kbelíkem. Neexistuje žádná střecha, díky čemuž je ideální pro hvězdářství, ale během bouřek nepopulární místo. Neustále jsem si opřel čelo o dva po čtyřech ztužujících dveře.
Když mluví, Themba zvažuje každou větu a opakuje jeho věty pomalu. "Jste zde vítáni." (Pauza). Jste vítáni. “Poctil mě udělením jména Xhosa, Elethu. Vysvětlil, že to je část jeho celého jména, Thembalethu, symbolizující, že jsme bratři. Doslovný význam je „naše naděje“.
Riemvasmaak
Přesunul jsem se do černošské čtvrti poté, co jsem byl frustrovaný nedostatkem dostupnosti různých kultur a kontextů v Kapském Městě. Cítil jsem se nenaplněný a nezpochybněný. Po téměř roce v Jižní Africe jsem měl nepříjemný pocit, že mi chybělo něco důležitého. Cítil jsem se jako sportovec, který trénuje na velký zápas a ukazuje se na stadionu, aby zjistil, že musí sedět na lavičce. Chtěl jsem zažít více z Jižní Afriky, hlouběji a smysluplněji. Opustil jsem tedy město obou oceánů do shacklandů na východním mysu.
Riemvasmaak je čtyřleté neformální osídlení, které je technicky známé jako rozšíření 29. Jméno znamená „utáhnout si opasek“. Obyvatelé mi říkají, že to znamená jejich talent na přežití, což se rychle projeví. Městečko je laskavě známé obyvatelům jako „Riempi“.
Hlavním rysem Riemvasmaaku jsou prašné, skalnaté stezky. Skály představují v noci obrovské překážky pro procházky kolem, přesto jsou vhodnou municí proti zamyšleným podvyživeným psům, kteří mají tendenci blokovat průchod. Během zvláště silných dešťů se stezky mění na bílou vodu. Kovové dráty se natahují v každém myslitelném místě a úhlu k sušení prádla a, jak mi to vysvětlují ti, kdo je zavěsili, k obtěžování potenciálních zlodějů. Viditelnost v noci je omezena na úplněk a záři ze strmých světlometů do kopce v sousedních „formálních“černošských čtvrtích.
Dědictví apartheidu je stále naživu v prostorové dynamice městských a příměstských obytných oblastí, což funkčně znamená, že Xhosa žije v černých černošských čtvrtích, Barevný žije v černošských černošských čtvrtích a bílé žijí někde úplně jinak. Riempi, „smíšená“čtvrť, porušuje tyto překážky. Před nedávným protestním pochodem si předseda komunity všiml, že všechna označení byla napsána v angličtině nebo afrikánštině. Nařídil Thembovi, aby v Xhose udělal několik znamení, aby přesně reprezentoval lidi.
Často je pro mě obtížné odlišit Xhosu od barevného, a tak se snažím zjistit, jaký jazyk použít pro pozdrav. Snažil jsem se to vysvětlit Thembovi. V tom, co se stalo mým rituálem, zavrtěl hlavou. "Ne, chlape, " zasmál se. „Tady na východním mysu směšují kluci Xhosa a Barevní slovní zásobu.“„Tsotsitaal, “je univerzální.
Maria
Maria je dům s kolečkem nahoře. Celé týdny to byl jediný způsob, jak jsem to mohl najít. Půjčil jsem si to před několika týdny, abych zahrál zahradu, zvedl jejího osmiletého syna na střechu a strčil ji dolů. Když jsem byl připraven to vrátit, nemohl jsem najít cestu zpět do domu.
Maria žije na konci řady, která zahrnuje dvě z jejích tří sester. Mezi nimi mají sedm dětí v rozmezí od 4 měsíců do 9 let. Dospělí přetahují děti z jednoho domu do druhého, zatímco děti přetahují malé plastové pytle třísek a řetězových pil na hračky. Popisuje svůj přístup k rodičovství a říká: „Ohněte strom, zatímco je mladý.“
Když její matka zemřela, Marinin otec ji vyhodil a sestry z domu. "Rozhodli jsme se přejít do neformálního sídliště, abychom ocenili cihlový dům, když jsme ho dostali." Když se podívám na ten dům, řeknu: „to je můj dům“- a já si toho vážím. “Ptám se jí, proč si myslí, že se lidé stěhují do neformálních osad. "Protože nemají jinou možnost, " řekla.
Ačkoli ve vnějších podobách je Maria chatrč stejného druhu jako Themba, uvnitř je úplně jiná. Tenké skvrny koberců jsou pokryty prostorným nábytkem, který je potřebný k tomu, aby se v ní ubytovalo mnoho a častých hostů. K dispozici je malý gauč, který se vejde až pro tři osoby, odpružená židle pro několik dalších, a dvě postele, jedna větší pro matku a otce, plus malá pro dvě děti, které jsou během dne tlačeny do provozu jako další. plocha k sezení. Na kartonových a překližkových stěnách jsou umístěna dvě okna s ozdobným obvazem a sotva je lze rozpoznat za úklidem domácích spotřebičů. Mají mnoho věcí, které by si „bohatá“rodina přála - sporák, trouba, lednice, pračka, dokonce i starý počítač, který její manžel používá k hraní bojových her, když se vrátí z práce.
Aby provozovala různé spotřebiče, Maria kontaktovala ženu ve „formálním“sídlišti a nabídla svým R 80 za týden připojení k jejímu elektrickému napájení. Tento symbiotický vztah poskytuje nezaměstnané ženě příjem a Mariaině rodině elektřinu. Elektrické vedení běží nahoru a přes tři řady chatrčů, dechtová silnice a znovu dolů, aby se napojil na elektřinu cihlového domu v nedaleké obci Kleinskool. Na kterékoli dané silnici budete pravděpodobně vidět spletité kabely u vašich nohou, které křižují křižovatky.
