Jako lidé máme základní potřeby pro jídlo, přístřeší, léky a několik trvanlivého zboží, jako je oblečení, nářadí a kuchyňské náčiní.
Kvalita našeho jídla, naše přístřeší a naše léky přispívají k podpoře našeho zdraví. Být zdravý znamená být bez nemocí a nemocí, být silný a energický a žít dlouhý život. Kromě toho se chceme jen dobře bavit.
Jsme sociální druh; potřebujeme společenství - abychom vytvořili pouta přátelství, respektu a lásky. Být součástí komunity pomáhá dobře se bavit. Je zábavnější pěstovat jídlo nebo stavět dům s pomocí druhých; kvalita produktu je obvykle také lepší.
Máme velké mozky, a ačkoli je vývojová porota stále na tom, zda se jedná o adaptivní nebo maleadaptivní orgány, musíme je použít pro různé typy stimulace a sebevyjádření. Intelektuální a kreativní rozvoj je nezbytnou součástí lidského štěstí.
Takže - jídlo, přístřeší, medicína, několik základních statků, komunita a intelektuální rozvoj a kreativní sebevyjádření - co ještě existuje? A co bezpečnost? Důležitá je také míra bezpečnosti při dosahování pohody.
To je do značné míry, že? Dobré zprávy! Život je jednoduchý!
Získání těchto potřeb v dostatečném množství vypadá, že by mělo být docela snadné. Tak proč se život zdá po většinu času tak komplikovaný a obtížný?
Kořeny problému
Kdybych měl odpovědět na tuto otázku pouze jedním slovem, řekl bych, „instituce“. Cituji Edward Abbey:
„V našich institucích je celek vždy menší než součet jeho částí. Nikdy nebude stát tak dobrý jako jeho lid, kostel, který si zaslouží jeho shromáždění, nebo univerzitu rovnou jeho fakultě a studentům. ““
Mnoho našich institucí je hluboce vadných a je zřejmé, že tyto nedostatky jsou příčinou nespokojenosti, která narušuje naše úsilí o dosažení šťastného života.
Jednou z chyb v kořeni našeho moderního ekonomického systému je mentalita „roste nebo zemře“- mentalita rakovinné buňky.
Například jednou chybou v kořeni našeho moderního ekonomického systému je mentalita „růst nebo zemřít“- mentalita rakovinné buňky.
Je nemožné, aby lidská ekonomika rostla donekonečna na konečné planetě Zemi, ačkoli ekonomové, politici a hlavy velkých korporací se pekelně snaží provádět politiky a strategie pro co největší růst, jak nejrychleji to bude možné.
Příznaky odhalující fyzickou a biologickou absurditu této ekonomické pošetilosti se stále více projevují ve formě znečištění, které se hromadí v našem ovzduší, vodě a půdě, zhoršování ekosystémů a katastrofických ztrát v biologické rozmanitosti a narušení klimatu.
Naše mediální instituce jsou také hluboce chybné, především proto, že odvedly tak ostudnou práci, že nás informovaly o věcech, které jsou skutečně důležité.
Ve skutečnosti jsou média často zapojena do našeho přímého klamání, stejně jako do vedení války v Iráku. Jejich reklamy jsou navrženy tak, abychom se cítili horší, takže jdeme ven a kupujeme kecy, které se nemusíme snažit cítit lépe. Média jsou těžce ve hře lsti a manipulace - k čemu z toho dostaneme?
Zóna bez roztočení
Bylo by hloupé očekávat, že nás naše média budou informovat o těchto věcech, protože korporátní instituce, které média vlastní, jsou stejné, že bezohledně a bezohledně sledují zisky a růst na úkor našich komunit a životního prostředí.
Možná bychom mohli očekávat, že se o těchto problémech dozví v našich vzdělávacích institucích, abychom je mohli opravit. Ale opět zde fungují stejné „zvláštní zájmy“, které nás neinformují o ekologických a sociálních realitách našeho světa, ale spíše nás připravují, abychom byli účinnými služebníky jejich světa - který je organizován kolem zisku a růstu.
Vzdělávací instituce například školí specializované pracovníky průmyslového zemědělství.
Průmyslové zemědělství používá obrovské množství toxických chemikálií, degraduje půdu, ochuzuje biologickou a genetickou rozmanitost, ničí venkovské komunity a živobytí, krutě zachází se zvířaty, je obscénně plýtvání a je zcela závislé na obrovských veřejných dotacích a těžkých vstupech neobnovitelné fosilní energie.
Jak můžeme být zdraví, pokud je naše potravina otrávena a její nutriční hodnota snížena špatnými zemědělskými metodami? Jak můžeme být šťastní s vědomím, že zvířata trpí na naše jídlo, a když víme, že naše cesta do supermarketu nás nutí přispívat k ničení životního prostředí?
Jak se můžeme cítit bezpečně, když víme, že naše večeře závisí na fosilních palivech, pro které se bojuje válka po válce?
Naše vadné vzdělávací instituce také vyvolávají bezmocnost, která je spojena s příliš specializovaným školením, které dostáváme ve službách špatného ekonomického systému. Vzhledem k tomu, že jsme zaměstnáni jako specialisté, nemáme ani čas, ani dovednosti, ani mnozí z nás, sklon být generálové, abychom mohli sami provádět celou řadu úkolů.
Zpátky do země?
Kolik z nás by mohlo, kdybychom měli čas, pěstovat své vlastní jídlo, zpracovávat je, připravovat, uchovat ho na zimu? Kolik z nás by mohlo, kdybychom měli čas, postavit svůj vlastní domov a navrhnout jeho krajinu s využitím ekologických principů pro efektivitu a estetiku?
Jak můžeme být spokojení, když jsme neustále nuceni se cítit neadekvátní s tím, co máme právě teď?
Kolik z nás mohlo orat pole nebo udržitelně protokolovat les pomocí týmu koní? Kolik z nás by si mohlo vyrobit vlastní oblečení nebo nářadí nebo nábytek, kdybychom měli čas a náklonnost k tomu?
Velmi málo, protože jsme se je nenaučili dělat. Místo toho nás naše vzdělávací instituce činí závislými na korporacích a dalších institucích, které nás zaměstnávají podle naší „profese“.
Prodáváme naši práci jedné instituci za mzdu, kterou používáme k nákupu všech věcí, které potřebujeme pro náš život, od jiných firemních institucí. A díky našim médiím, která prostřednictvím reklamy podporují pocit neomezeného přání, se nikdy nemůžeme zdát „dostat se dopředu“nebo držet krok s tím, co je „módní“.
Jak můžeme být šťastní, když vždycky chceme něco víc? Jak můžeme být spokojení, když jsme neustále nuceni se cítit neadekvátní s tím, co máme právě teď?
Jak se můžeme vyhnout pocitu úzkosti, pokud úroveň blahobytu, kterou chceme dosáhnout, ustupuje před námi, i když ji horlivěji uchopíme? A jak se můžeme vyvarovat pocitu deprese na nesmyslnost tohoto slepého konzumerismu?
Ukazuje se, že naše zdravotnická zařízení mají na tyto otázky také odpověď - předepsaná léčiva.
Dobře, kecy.
Nyní se vás ptám, protože jsem se mnohokrát ptal: "Pro co žijete?"
Mysli místní, jednej místní
Žiju být zdravý, šťastný a bezpečný. K tomu potřebuji pouze přiměřené jídlo, přístřeší a léky, abych byl součástí společenství, intelektuálně stimulován a tvořivě se vyjadřoval a abych dosáhl jistoty při získávání těchto prvků, které zahrnují skutečnou pohodu.
A jak jsme již viděli, uspokojení těchto potřeb a dosažení bezpečnosti by mělo být jednoduché; pokud tomu tak není, je to kvůli rušení vadných institucí.
Proto by uspokojení lidských potřeb a dosažení zdraví, štěstí a bezpečnosti mělo přirozeně vyplývat z odmítnutí účasti v chybných institucích a účinnějšího a přímějšího sledování blahobytu. Tato strategie doporučuje také mnoho lidí, aby dosáhli blahobytu prostřednictvím poslušnosti vůči institucím, ale nedostatek zdraví, štěstí a celkového zdraví.
Tato výjimka vyžaduje to, co bych řekl, „místní sebevědomí“.
Místní soběstačnost zahrnuje vytvoření místní ekonomiky pro potraviny a další základní zboží. To znamená spoléhat se na tradiční znalosti léčivých rostlin, bylin, kůry, kořenů a fermentů ve zdravotnictví.
Místní soběstačnost vyžaduje vynalézavost a práci lidí a zvířat namísto umělých levných (kvůli dotacím), znečišťujících, neobnovitelných forem energie. Domy jsou postaveny z místně hojných materiálů, jako je bahno, kámen a sláma, a využívají pasivní sluneční ohřev a chlazení, sběr dešťové vody, sluneční ohřev vody atd.
Zahrnuje místní komunitu, sousedství, více vzájemných interakcí a spolupráci namísto konkurence. Zahrnuje rozvoj znalostí zaměřených na místo, jejich ekosystémů, podnebí, geologie, hydrologie a divoké zvěře. Vyžaduje to, abychom převzali odpovědnost za to, abychom se vzdělávali sami, což je jediný způsob, jak se to opravdu naučíme.
Opatství znovu: „Svoboda začíná mezi ušima.“
Místní sebevědomí zahrnuje podporu kreativního sebevyjádření, které produkuje věci užitečné i krásné - houpací křeslo, malbu nebo sochu, kousek hudby, chutný dezert, účinný sporák na dřevo nebo kompostovací toaletu. (Ano, i toaleta by měla být krásná a dobře vyrobená). Řemeslné zpracování a péče jsou pro tyto tvůrčí práce klíčové.
Místní sebevědomí znamená, že budeme muset pracovat. To znamená, že se s nějakou pravidelností potíme a zašpiníme.
Ale také to znamená, že budeme muset myslet. Budeme muset provést cvičení k řešení problémů, která vyžadují použití našeho intelektu, stejně jako použití našeho svědomí, našeho soucitu a naší intuice - budeme muset myslet ekologicky.
Naše vědecké úsilí se nebude oddělit od naší morálky a emocí, jak se moderní paradigma pokouší prosadit, často s katastrofálními výsledky.
Stručně řečeno, místní sebevědomí znamená dostat to, co potřebujeme, abychom žili dlouhý, zdravý a šťastný život způsobem, který je přímý, účinný, ekologicky udržitelný a bezpečný.
Odhlášení ze systému
Dokud se spoléháme na vzdálené instituce, které fungují podle logiky chybné na nejhlubších základních úrovních a ve skutečnosti, jejichž „úspěch“zcela závisí na pokračujícím selhání našich komunit a ničení ekosystémů, jen zhoršujeme naši frustraci při dosahování skutečné pohody.
Musíme se otočit zády k rozbitému systému a začít dělat věci správným způsobem pro sebe. Nemůžeme očekávat institucionální podporu této práce a neměli bychom také. Stejně to není potřeba.
Získejte přes myšlenku, že potřebujete peníze, abyste mohli dělat všechno. Peníze jsou jen symbol - nedělejte z toho příliš mnoho. Nepotřebujete peníze, potřebujete jídlo (rostou), nebo místo k pobytu (tak si je stavte nebo havárujte s přáteli) nebo klobouk (tak pletené) nebo cokoli.
Získejte přes myšlenku, že potřebujete peníze, abyste mohli dělat všechno. Peníze jsou jen symbol - nedělejte z toho příliš mnoho.
V mnoha, mnoha případech mohou znalosti, tvořivost a vynalézavost nahradit peníze. Nemáte-li moc peněz, nutíte vás rozvíjet tyto dovednosti, které jsou stejně nutné k získání skutečného bohatství a pohody, místo symbolického, nejistého, falešného druhu bohatství, které peníze představují.
Cestujte světem a učte se co nejvíc přímými zkušenostmi. Přečtěte si, co chcete, když budete chtít - zachováte si více.
Ještě jednou cituji Eda Abbeyho: „Co je to důvod? Znalosti založené na sympatie, inteligenci v náručí lásky. “
Kontext je to, co propůjčuje informacím vlastnosti, které umožňují rozvoj soucitu, hlubokého porozumění, lásky a soucitu, díky nimž se uchovávání pouhých bezdůvodných faktů proměňuje v moudrost. Kontext je to, co získáváte ze zkušenostního učení, na rozdíl od pouhých neztělesněných skutečností vyvolaných institucionálním učením.
Takže pokud chcete šťastný, zdravý, snadný život a dobrou míru bezpečnosti, když se na to budete zavázat, pak se vyhněte institucím - vzdělávacím, podnikovým, politickým, ekonomickým a mediální - a pusťte se přímo do práce na budování životaschopné místní hospodářství a podpora místní soběstačnosti.
V této práci najměte další - nemůžete to udělat sami a budete potřebovat veškerou pomoc, kterou můžete získat. A kromě toho je svržení systému mnohem zábavnější, když se to děje s přáteli.
Tato esej se ukáže jako pravidelný Abbey-fest, ale musím skončit tímto citátem:
„Jak svrhnout systém: vařit si vlastní pivo; nakopej Tee Vee; zabijte své vlastní hovězí maso; postavte si vlastní kabinu a vyrazte z přední verandy, kdykoli se budete cítit krvavě. “
