Meditace + spiritualita
Úkol hledat vznešené v duchovní matadornetwork
Průzkumy ukazují, že náboženští lidé jsou šťastnější než světští. Proč je to? Je - jak ateistický přítel vtipkoval -, že „nevědomost je blaženost?“Není to tak dávno, co jsem došel k závěru. Stejně jako mnoho lidí z mého ilk - cerebrálního East Coaster, vysoce skeptický a, ano, pití latte - i nábožensky jsem vnímal reflexivně méně sofistikovaně. A pokud jsem zde brutálně upřímný, nějak méně inteligentní nebo alespoň méně úzkostliví. Už se tak necítím.
Strávil jsem několik let cestováním po světě a setkával jsem se s hluboce věřícími lidmi z víry tak rozmanitých jako buddhismus a katolicismus, taoismus a Wicca. Tito lidé nekontrolovali svůj mozek u dveří chrámu. Jsou inteligentní, ale jejich inteligence přesahuje inteligenci chladné logiky: intuitivní pocit, kterému závidím. A i když je pravda, že někteří z těch, které jsem potkal, hledali absolutní jistotu od své víry, drtivá většina žije pohodlně s pochybnostmi a nejistotou. Přímo zapadají do kategorie, kterou jeden psycholog nazývá „Questers“, těmi, kteří vidí otázky, nikoli odpovědi, jako ústřední pro jejich náboženskou zkušenost.
Pomalu jsem si uvědomil, že jsem také Quester. Abych byl jasný: Považuji se za racionalisty. Věřím, že důvod a jeho odnož, věda, jsou dobré. Věřím také, že na světě je víc, než se setká s okem, i když bych byl těžko definovatelný, co je to „víc“. Jsem agnostik? Tak nějak, ale jsem aktivnější než to. My Questers dělá věci. Meditujeme. Modlíme se. A tyto věci děláme, i když v ně plně nevěříme.
Čemu věříš? To je naše výchozí otázka, pokud jde o záležitosti víry. Upřímně a se vší úctou mi nezáleží na tom, v co věříte. Co prožíváte? Co děláš ? To jsou nejdůležitější otázky.
Potkal jsem kabalisty v Izraeli jménem Avraham a on to takto vysvětlil. Celé roky četl náboženské texty, ale vždy se divil: „Jak to vědí?“Jednoho dne přesunul otázku: „Co tím myslí?“Jemný posun, ale zásadní, řekl mi.
Avraham je šťastný - šťastnější než s kýmkoli, koho jsem kdy potkal. Nevěřící by mohli říci, že jeho štěstí je založeno na lži. Ale kdo máme říct, co je pravda? Jak uvedl William James, ten velký kronikář náboženské zkušenosti: „Pravda je to, co funguje.“Na první pohled to zní absurdně. Ale James mluví o jiném druhu pravdy. Pokud pro nás fungují duchovní praktiky, pokud nás dělají lepšími, šťastnějšími lidmi, než jsou pravdivé.
Debata mezi vírou a rozumem je falešná. Věda a náboženství nezabírají stejný trávník. Říká: „Nyní, když máme vědu, neexistuje žádný důvod pro náboženství“je jako říkat: „Nyní, když máme mikrovlnnou troubu, nemáme Shakespeara k ničemu.“Samozřejmě potřebujeme obojí. Teprve pak můžeme vést plně zaoblené životy. A ano, také šťastnější.
