Nikdy jsem si myslel, že moje tetování má význam, který přesahuje mé pocity o nich.
JSOU OSOBNÍ MNĚ, a vždy jsem o nich myslel, že jsou moje. Není zábavné myslet, ale o jednu úroveň, vzhledem k mému pozadí, moje tetování představují kulturní přivlastnění.
Tak moderní, jak jsou v metodě, tak osobní, jak mají význam, a pokud jde o návrhy původních kultur, jak jsou, jsou založeny na způsobu vyjádření, který - v moderní době a v současné globální kultuře - byl ukraden lidem, kterým bylo řečeno, že jejich tetovací tradice musí skončit.
Tetování v moderní západní kultuře pocházelo z Polynésie. Námořníci, kteří navštívili jižní Pacifik v 17. století, začali brzy emulovat tetování, která tam viděli. Zatímco byla tradice exportována a měněna, pomocí kolonizace byly potlačeny tetování v kulturách Maori, Bornean, Tongan, Samoan, Indonésan a daleko odhozených Prvních národů. Během této doby bylo v kulturách po celém světě zničeno mnoho značně tradovaných tradic a práva průchodu.
Jak se tyto kultury a jejich tetování liší ve smyslu a metodě, skončíme s pojmy jako „kmenové“, které jsou široce přijímány k popisu černých tetování tučnými liniemi. Tzv. Kmenová tetování napodobují ty, které jsou typické pro mnoho odlišných kultur. Spojení všech těchto tradic pod termínem „kmenové“je urážlivé, když na to vůbec přemýšlíte.
Detail jednoho z autorových tetování, který provedl Mariano Castiglioni ve společnosti Well Done Tattoos v Buenos Aires.
Existuje spousta lidí, kteří si myslí, že tyto návrhy jsou skvělé a chtějí je na svých tělech. Mnozí si neuvědomují, že spíše než čest, to je mimo urážku mnoha z těchto kultur pro cizince používat tyto tradice jako své vlastní - zvláště když skutečnost, že tato tetování přetrvávají, představuje dlouhé, tvrdé boje proti uvalení vnější kultury, kolonizace a vynucené křesťanství.
Není to tak, že ve starých evropských kulturách neexistovalo tetování. Tetování existovala v různých kulturách po tisíce let a měla řadu účelů a významů, ale do značné míry souvisely s pohanskými přesvědčeními, takže byla zastavena spolu s nárůstem křesťanství. Je nemožné rozvinout každou tradici na světě a několik odstavců nestačí k popisu tradic, které trvají stovky a tisíce let. Následuje několik z tradic tetování, které jsou součástí toho, co by někteří nazvali „kmenové tetování“. Přidal jsem odkazy pro další čtení na konci každé sekce.
Samoan Tetování
Slovo tetování pochází z polynéského slova tatau. V polynéských kulturách je tradice tetování, která sahá nejméně 2000 let. V Samoa by budoucí šéfové zahájili proces tetování od pasu po kolena poblíž začátku puberty. Byl to zkušební proces, který probíhal v průběhu měsíců a riziko infekce a následné smrti bylo velmi reálné. Lore říká, že tradice tetování přišla do Polynésie pomocí Fidži.
Pe'a je tradiční samoanské tetování pro muže. Fotografie: Uživatel Wikipedia Cloudsurfer.
Tetování (pro muže zvané pe'a) naznačovalo sociální postavení a jejich aplikace byla vysoce rituální a posvátná. Před více než 1 000 lety kolonizovali lidé ze Samoa a navázali kontakt s většinou ostrovů na východ a v každé z těchto společností byly kulturní rituály a význam tetování přizpůsobeny víře a způsobům lidí. V důsledku toho na tichomořských ostrovech existuje celá řada tradic - různé symboly, významy a rituály, které vycházejí z kultur Samoan a Tongan.
Tradičně se tato tetování provádí pomocí plástů z kančí kly. Pigment byl vyroben z sazí pálené svíčkové matice nebo lámané ořechy. Existují tetování specifická pro ženy, které jsou delikátnější a provádějí se na stehnech zvaných malu.
Být tetovacím umělcem je rodinná tradice předávaná z otce na syna v mnoha případech, kdy syn sloužil jako učeň, učil se a praktikoval mnoho let, než někdy tetoval člověka. Umění tetování je posvátné; při jejich aplikaci musí být dodržovány zpěvy a rituály.
V dnešní době není povinné být tetován, aby vystoupil na pozici statusu v samoanských kulturách, ale mnoho z tradic zapojených do samoanských tetování se stále praktikuje dodnes.
Hodně z historie tetování Tongan bylo ztraceno, ale v kultuře došlo k nedávnému oživení. Nejlepší zdroj, který jsem našel online o tetování Tongan (nebo Tatatau), je web, který udržuje tetovací umělec Ni Powell, kterému doufám, že brzy přispěje článkem k Matador Nights na toto téma.
Další čtení: článek Larse Krutaka Jižní moře
Tā Moko
Když Evropané dorazili na dnešní Nový Zéland (ale do té doby bylo známo pouze jako Aotearoa, což znamená dlouhý, bílý oblak), byla tetování obličeje, která nosí vysoce postavení muži Māori, nakreslena jako podpisy smluv o pozemcích. Vzory jsou tak individualizované, jejich význam je tak specifický, že žádný dva lidé nemohou mít stejnou moko (nebo tetování obličeje). Praxe tetování mezi tradicemi národů Māori pocházela od samoanských lidí a byla přizpůsobena víře a prostředí tam.
Barnet Burns byl Angličan, který dostal plnou moko v 1800s, pak se vrátil s Anglií, používat to a jeho zážitky na Novém Zélandu, aby si vydělal na živobytí. Následně se vrátil na Nový Zéland a to, co se mu stalo poté, co se ztratilo v historii. Foto: Wikipedia
Složité návrhy nesou významy rodiny a historie. V kulturách Māori člověk, který je připraven tetovat, nedělá toto rozhodnutí sám. Je to rozhodnutí o rodině a klanu na základě konsensu a není přijato lehce. Ačkoli se metody dnes liší mezi tradičními a moderními způsoby aplikace, návrhy zahrnují explicitní odkazy na genealogii, historii a společenské role. Tradičně mají ženy méně tetování než muži. Tetování jsou ve skutečnosti vyřezávána do kůže při aplikaci tradičními prostředky a pigment je vtírán do vyřezávaných oblastí.
Spirály tak často spojené s tā moko jsou symboly minulosti a budoucnosti a nazývají se koru. Termín moko sám o sobě odkazuje pouze na tetování obličeje.
Během několika posledních let si mnoho lidí z Māori kultur vytvořilo fascinaci složitými vzory a chtěli je na vlastní kůži. Praxe se stala tak všudypřítomnou, že byla vyvinuta nová forma tetování zaměřená na prevenci přivlastňování vzorů s hlubokým významem v kultuře, zvaných kirituhi. Kirituhi jsou vyráběny bez použití vzorů hlubokého rodinného významu.
Existují různé školy uvažování o tom, zda jsou tato tetování vhodná pro lidi, kteří nejsou Maori. Zatímco mnoho lidí z kultur Māori se snaží zachovat vlastnická práva na tradiční snímky a symboly, společnosti jako New Zealand Air a módní návrháři, jako je Paco Rabanne a Jean-Paul Gaultier, je používali, očividně bez přemýšlení o tom, zda právo na to. Takže při zvažování získání designu kirituhi stojí za zvážení možných důsledků a zda to, co si představujete, je ve znamení pocty nebo úcty k Māori kulturám, ve skutečnosti je.
Další čtení:
Přečtěte si o tā moko v kontextu umění Māori.
Scény z koloniálního mola: Kulturní alokace, práva duševního vlastnictví a móda Peter Shand
Sak Yant
Ačkoliv tetovací tradice tichomořských ostrovů jsou nejdelšími nepřerušenými na světě, existuje spousta tradic významnosti v jiných kulturách. Například tetování Sak-Yant jsou posvátné amulety nošené na kůži. Jsou to ochranná tetování, která používají to, co se překládá jako „posvátná geometrie“(yantra v sanskrtu). Tato tetování jsou často vidět v Thajsku, Kambodži a Laosu, ale pocházejí z Thajska z roztavení hinduistických a buddhistických snímků a přesvědčení.
Sak Yant v Singapuru Tattoo Expo, 2009, Foto: williamcho. Klikněte pro plné zobrazení.
Sak Yant tradičně používají buddhističtí mniši a praktici magie. Podle Sak-Yant.com „Sak Yant vyžaduje výcvik v meditaci, koncentraci a také magický jazyk a kata Khom. Vážnou praxí Vipassany je obvykle způsob, jak dosáhnout nezbytných schopností nutit Sak Yantovu magii a Katas funguje efektivně. “Kouzelné vlastnosti Sak Yant jsou pro nositele účinné pouze tehdy, jsou-li dodrženy určité způsoby chování, které zahrnují čisté bydlení a střízlivost. Specifika jsou sdělena osobě, která má tetování v době aplikace a liší se podle mistra, který tetování provádí.
Existují důkazy, že tato tetování existují již před 1 000 lety. Sak Yant se nanáší pomocí bambusové tyčinky naostřené na bod nebo jehlou na konci a každá tečka je jedinou perforací kůže. Tetování mají mnoho podob, včetně skriptů a obrázků, ale vždy se používají nad pásem. Během aplikace musí tetovací mistr zpívat, aby vytvořil ochrannou magii tetování.
Další čtení:
Rozhovor na CNNGo s autory knihy Sacred Skin
Sak-Yant.com
Dayak Tetování
Na mé nedávné cestě do Bornea na Světový hudební festival deštného pralesa mi lidé neustále říkali, že bych měl tetovat tradičním Borneanským designem. Na Borneu existuje více než 30 odlišných etnických Dayakových skupin s různými dialekty a kulturami - největší skupinou je Iban (některé další národy jsou Kayan, Kenyah, Punan Bah a Penan).
Šéf Iban Longhouse v Sarawak Malajsie; Fotografie: Lauras512
Dayak znamená „vnitrozemští lidé“. Při mé cestě z letiště do hotelu si chlap, který řídil dodávku, všiml mých tetování a řekl mi, jak by hlavolamové dostávali tetování na prsty, což ukazuje na počet hlav, které vzali, zvané tegulun. Dnes je vidět tento druh tetování velmi vzácné. Stále mohou existovat muži, kteří během invazí, ke kterým došlo ve 40. letech, převzali hlavy Japonců, kteří budou mít tato tetování.
V denakových tradicích má každá živá bytost stejný význam jako lidský život, dokonce rostliny a tetování odrážejí cyklickou povahu života a chrání nositele před duchem. Mnoho ženských tetování naznačuje dovednosti, jako je tkaní. Běžné tetování, které je obřadem, pokud pasáž pro mladé muže je bungalov. Tvar, který je na přední straně ramen symetrický, je ochranný a nosí se ve dvojicích.
Tetovací tradice, které se na Borneu ztratí, jsou tradice kajánských lidí, mezi nimiž byly ženy tetování. V článku, který Lars Krutak naposledy aktualizoval v roce 2006, se uvádí, že při své poslední návštěvě interiéru Sarawaku neexistovaly ženy s tetováním ve věku do 70 let a zdá se, že tato praxe skončila kolem roku 1956. Tetovací tradice na Borneu jsou neuvěřitelně rozmanité pro tak malou oblast, i když se zdá, že mnoho z nich skončilo. Ale došlo k nárůstu zájmu o tetování u mládeže, která si chce zachovat své kulturní tradice, a v Borneu funguje více než jedno tetovací studio Iban.
Lars Krutak píše o tetování Dayak v Borneu
Fotografie některých tradičních tetování Dayak lidí na Vanishing Tattoo
Haida tetování
Tradice Haidy je známá uměleckou virtuozitou. Řemesla, která Haida vyrábí, a jejich návrhy byly jednou z jejich hlavních forem měny. Jejich země na dnešních ostrovech Queen Charlotte v severní Britské Kolumbii nebyly bohaté na zdroje, takže se spoléhaly na svou vysokou úroveň řemeslného zpracování a umělecké inovace, aby obchodovaly s věcmi, které vyráběly, jako jsou truhly a šperky, pro svorky, které v jejich regionu nejsou k dispozici..
Tetovaný Haida muž Masset. Foto: Wikipedia.
Práva na určité obrázky byla majetkem rodin a klanů a byla jako hřebeny. Obrázky zvířat a symboly používané v umění a tetování lidí z Haidy byly spojeny s nadpřirozenými událostmi v jejich historii a s individuálními a klanovskými atributy. Podle odborníka na tetování Larse Krutaka bylo „… právo na hřeben a právo na užívání znaku mnohem cennější než jakýkoli předmět nebo lidské tělo, které je zastupovalo.“
Zatímco praxe tetování Haida byla ztracena jako tradice, vzory jsou lákavé a mnoho lidí, kteří nejsou z Haidy, si tyto vzory tetuje samy o sobě. Ale jen proto, že tetovací tradice Haida je zlomená, neznamená to, že tam nejsou žádní lidé Haida. Zatímco návrhy Haidy jsou nápadné, nechat lidi na Haidě rozhodnout, zda by tradice měly být oživeny mezi sebou, je nejbezpečnější sázkou.
Další čtení:
Lars Krutak napsal o tetování Haida zvyky
Krásné návrhy Bill Reid, umělce Haidy, který zemřel v roce 1998
Přemýšlejte o tom
Existuje více tradic tetování, než mohu spočítat, mezi nimiž jsou tradice Ingilit, Sioux, celá řada tradic na současných Filipínách, Cree a značení kůže, tetování a koloidní zjizvující techniky, které lidé praktikují. lidí z Papuy Nové Guineje, Beninu a Yoruba o tom, co je dnes Nigérie.
Pokud chcete tyto tradice zkopírovat, vyplatí se to promyslet. Lidé, kteří vytvořili tato tetování, nikdy tento akt nebrali na lehkou váhu. Některé z nejlepších myšlenek, které jsem četl na toto téma, napsal Orrin Lewis z NativeLanguages.org, který varuje lidi z Prvních národů proti tetování na počest předků a říká: „… pokud hledáte kmenovou identitu a možná byste chtěli že vás jednoho dne přijmou jako indiánku se smíšenou krví nebo alespoň nechcete, aby se ti skuteční Indiáni smáli, když se představíte, udělejte laskavost a odložte tetování indiánského Američana, dokud nebudete skutečně spojeni s dotyčný kmen. “
Kromě kopírování jejich tradic existují i jiné způsoby, jak ocenit lidi tohoto světa. Když se ptáte, co pro vás vaše tetování znamenají, můžete se také zeptat, co mohou znamenat pro ostatní lidi.
