Příběh
V důsledku teroristických útoků se stává součástí procesu, kdy lidé vyjadřují solidaritu online, ať už jde o emocionálně psaný příspěvek, změnu profilové fotografie na vlajku napadené země nebo sdílení článků, které posilují důležitost soudržnosti v takových časech.
Další součástí procesu je však téměř okamžitý hněv vůči tomu, co se považuje za „selektivní hlášení“. Je stejně běžné vidět, jak lidé zuří o ostatních a zpravodajských organizacích, které se zdají být více zajímány o útoky v západních zemích, než o téměř každodenní útoky, ke kterým dochází v mnoha oblastech Blízkého východu, v asijských metropolích, jako jsou Bejrút, Istanbul a Ankara a v rozvojových zemích, jako tomu bylo tento týden na pobřeží slonoviny.
Věřím, že tento hněv pochází z dobrého místa - je pravda, že v ideologické válce proti extremismu je nezbytné být správně informován, zejména o tématu imigrace a neznalosti islámu. Je nutné posílit základní skutečnost, že uprchlická krize je téměř jednomyslně způsobena tím, že se rodiny zoufale snaží utéct útoky, jako je Paříž a Brusel, které se kolem nich dějí každý týden, stejně jako je důležité poznamenat, že my v západním světě musíme držet sami jsme částečně odpovědní kvůli probíhajícím obchodům se zbraněmi a pseudo válce, které pomohly zrození takových teroristických organizací. Je také důležité vysvětlit, že oběťmi nejsou jen obyvatelé Západu, přičemž převážná většina obětí terorismu je ve skutečnosti samotnými muslimy. Oba tyto argumenty nepochybně pomáhají čelit obecnému cíli islamistických extremistů v Evropě - postavit muslimy a nemoslimy proti sobě, aby vytvořili mentalitu, která pomáhá rozmnožit radikalizaci. Problém je v tom, že se tato zpráva ztratí, protože tato zpráva v podstatě vychází jako „slamání solidarity“.
Moje zdůvodnění je relativně jednoduché. Každopádně to chcete roztočit, projevovat solidaritu po teroristickém útoku je chvályhodné - ve skutečnosti je to obdivuhodné. O univerzální společnosti se hodně hovoří o tom, že ve srovnání s minulým stoletím je drtivou reakcí na takové útoky okamžitě ignorovat bariéry barvy, národnosti a náboženství, které se navzájem podporují. V důsledku pařížských útoků proběhl rozhovor s malým chlapcem, který přijal optimistické tvrzení svého otce, že květiny truchlících byly silnější než zbraně teroristů.
Po krizi rukojmí v Sydney byl hashtag #IllRideWithYou používán obyvateli Sydney k podpoře australských muslimů dojíždějících za prací, kteří se obávali protislámského odporu. Tyto známky vzdoru jsou přesně tím, co takové extremistické skupiny nevidí, a jakýmkoli způsobem jsou předformovány; osobně nebo online - myslím, že by měli být potlesk.
Slamování solidarity pak ukazuje prstem na tyto lidi i na renomované zpravodajské organizace, které kladou větší důraz na útoky v rozvinutých zemích nebo konkrétně v západních zemích, jako je Francie a Belgie. Útok v loňském roce v Sousse v Tunisku, který si vyžádal život mnoha západních turistů, také získal mnohem větší pokrytí než bombardování v Bejrútu o několik měsíců později. Problém s tímto ukazováčkem je nedostatek pochopení toho, jak zpravodajské organizace fungují. Článek v Guardian se zabýval tímto problémem po pařížských útocích, v němž se uvádí, že noviny dostávaly tisíce plus kliknutí za sekundu, zatímco ve srovnání s bombardováním v Bejrútu to bylo blíž k tuctu. Jednoduchá skutečnost je, že teroristické útoky na Blízkém východě jsou hlášeny, stejně jako pravidelné útoky v rozvojových zemích. Poptávka od západního čtenáře je však k více identifikovatelným zprávám. Lidé žijící ve Velké Británii se budou správně nebo špatně cítit (obecně) blíže a více dojatí útoky v Paříži a Bruselu, protože si mohou snadno představit, že se jim to stane, zpravodajská organizace jim zase ukáže, co chtějí vidět.
Chci to vyjasnit, souhlasím se sentimentem „solidarních úderů“a souhlasím s tím, že je tu část mě, která je rozzuřená těmi, kdo věří, že nás západní lidé jsou hlavními (nebo důležitějšími) oběťmi terorismu - ale ze stejného důvodu nemyslím, že by zesměšňování těch, kteří projevují podporu, mělo být omezeno, protože se necítí tak propojeni s velmi odlišnou částí světa nebo dokonce jednoduše - neslyšeli o tom.
Existuje určitá ironie v tom, že chceme (s dobrými úmysly) vychovávat truchlící, že naše utrpení je to, čím prožívají ostatní lidé po celém světě každý den, když postoj, který zesměšňují, je takový, který zpívá podobnou melodii. Symbol internetu představující pařížské útoky jednoduše znamenal mír a solidaritu, mír a solidaritu v jednom z kulturně nejrozmanitějších a kulturně nejvýznamnějších měst na světě.
Síla tohoto obrazu nemůže být přeceňována, protože pokud Paříž může zbavit pokusu postavit společnost proti sobě, pak je tato zpráva jednoznačně jasná.
Pokud je cílem zvýšit povědomí o více obětech terorismu nebo zajistit, aby ti, kdo prosazují mír, zahrnuli muslimy do své prosby o solidaritu, je to možné, aniž by se uchýlili k nadšení nadřazenosti, zatímco je stejně běžné vidět ty, kdo jsou vinni „solidaritou“slamming 'to nikdy sám o sobě zmínil ostatní útoky. Můžeme se vzdělávat bez ponižování jednotlivců.
Jako univerzální společnost bychom měli být ostražití při pokusech přimět nás, abychom viděli ostatní, kteří se od nás liší, za ty, kteří jsou hodni odcizení a diskriminace. To platí v mnoha podobách, když i v důsledku takové tragédie můžeme někdy kritizovat ty, kteří projevují podporu druhým v dobách smutku - protože definice solidarity v podstatě znamená, že usilujeme o společný postup, ne tolik, ale jako jeden.
