PŘEDMĚT BARVIZMU - intra-rasová diskriminace barevných lidí s tmavou pletí - mě opravdu zasáhla domů. Byl jsem svázán v jeho uchopení, světlovlasá černá dívka, která si byla vědoma své výsady, ale ještě není dostatečně zralá, aby poznala příčiny nebo důsledky. Také jsem byl svědkem mých dospívajících studentů na Martiniku. V jedné anglické lekci jsme je učili popisovat fyzikální vlastnosti a osobnostní rysy, a já jsem přišel s myšlenkou, aby jim vypsali seznamovací profily vysvětlující, co hledali v rande.
První věc, kterou mnozí uvedli, byla „Chabin“nebo „chabine“- francouzský koloniální termín pro někoho, kdo má světlejší pleť, i když ne nutně biracial. Zdálo se, že to stojí za „atraktivní“. Ještě pozoruhodnější je, že se zdálo, že to převažuje nad osobnostními rysy, jako je „smysl pro humor“nebo „inteligentní“. je v Karibiku opakujícím se tématem - a mnoha bývalými koloniálními společnostmi.
V zemích s historií otroctví a kolonialismu rozvrstvení pleťového tónu umístilo osoby se světlým tónem pleti do vyšší třídy než země s tmavším tónem pleti, což vedlo k internalizaci evropských standardů krásy.
Je snadné sledovat Lupitu Nyong'o na velké obrazovce a říci: „Podívejte se, jak daleko jsme zašli, “ale kritici navrhli, že kdyby nebyla katapultována do hollywoodského A-Listu přes 12 let otroka, jen málo diskutovat o její kráse. Někteří dokonce uvedli, že ji do role vrhl ani africko-americký režisér.
Skutečností je, že stále musíme mluvit o rase, a dokud tyto diskuse nepřekročíme, nepřijdeme. Lupitova řeč je dalším krokem správným směrem - mluví o lidskosti a vnitřní kráse. Pochopení toho je více než jen malé černé dívky - nebo dokonce každá malá holčička. Je to pro každého. Duch je univerzální.
