Skica výše: Masaki Oshiro, Všechny fotografie: Ryukyu Mike
Matador's Ryukyu Mike cestuje do dalekého severního toku souostroví Ryukyu pro tento příběh a vrací se zcela novým pohledem na světovou situaci.
Představte si, pokud můžete, festival bez cukrové vaty, ohňostroje, rock'n'rollové kapely, stany s jídlem nebo lidé hawking předražené cetky. Festival, kde nemůžete strávit desetník; není nic na prodej. To je Shinugu Matsuri.
Kde se to děje
Každý srpen vyjde na Shinugu Matsuri všech 250 obyvatel vesnice Ada Okinawa - stejně jako asi 50 nebo 60 outsiderů.
Uprostřed věcí stojí nenápadná došková střecha. To je místo, kde událost začíná i končí.
Město je malá obec s rybářským přístavem a několika farmami. Nejsou žádné hotely, nákupní centra, obchody se smíšeným zbožím, kostely, bary nebo supermarkety. Jedna malá prodejna maminek a popů je místem, kde najdete bochník chleba, nějaké konzervované maso z oběda a možná krabičku vajec.
Slavnostní zahájení
Starověká žena začíná obřad tím, že obětuje a modlí se nejprve v chatě a poté v různých malých betonových svatyních, než se vydá na úpatí hory, kde končí požehnácí část obřadu.
Pouze 20 nebo 30 lidí s fotoaparáty se obtěžuje sledovat staršího celým rituálem, a kromě členů rodiny, kteří jí pomáhají, jsou většinou ostatní zvědaví učenci nebo turisté.
Na hoře
Samci se vydali na horu jen v malých skupinách po dvou nebo třech najednou. Existují tři oddělené stezky vedoucí do tří různých oblastí, kde muži zdobí svá těla listy, vinnou révou, větvičkami a štětcem z džungle.
Některé jsou mladší 3 nebo 4 let, nejstarší pravděpodobně v sedmdesátých letech. Každá skupina má staršího, který řídí ceremonie, říká skupině, kterým směrem se modlit, a vede je v odříkávání, zatímco bije kadenci na velkém červeném bubnu.
Jsou nabízeny pouze dvě rychlé 20sekundové modlitby. První jde ven k bohům hory. Muži se uklánějí na kolenou a čelí vyššímu bodu v kopcích v tiché modlitbě. Dále se přesunou k oceánu níže a vzdají úctu bohu moře.
Po modlitbách se rychle upraví ozdoba těla džungle a každá z nich zvedne větev stromu. Obíhají kolem oblasti a zpívají „Eh, ho, ho, “zastaví se na tágu od staršího s bubnem a otřásají větvemi blízko k zemi, vyhánějí zlé duchy.
Na pláži
Při sestupu z hory se každá skupina zastaví na mýtině asi v polovině města a opakuje kruhový pochod a odvrácení zlých duchů. V tuto chvíli vesničané dole slyší bubny a zpěv ze všech tří stezek.
Skupiny žen se sbíhají na mostě přes řeku, která vede do města. Nabízejí studené nápoje a fotografují muže, kteří nebyli vidět za více než dvě hodiny.
Poté se celý dav sbíhá na poli těsně za městem. Ženy se vydávají do centra a muži ze tří stezek obíhají oblast, pochodují k bubnovým rytmům a zpívají „Eh, ho, ho.“
Poté, na pokyn od starších s bubny, muži jemně plácli ženy na hlavy svými větvemi a zbavili je všech zlých duchů.
Dále všichni pochodují na pláž, kde se ve směru na hory dělí poslední modlitba.
V oceáně
Révy, rostliny, keře a větve z džungle jsou naskládány na hromadu a muži se vrhají do vody, kde se ochladzují od své horské túry.
Po dvacetiminutovém ponoření najdou svého původního vůdce stezky a pochodují k bubnům na rychlé opláchnutí v řece, než se vrátí do středu vesnice.
Aktivita prakticky končí na odpoledne u slámy a na náměstí až těsně před západem slunce. Stany podél okraje pole u chaty jsou zásobeny pivem a saké, chladiči ledu a několika malými krabicemi jídla.
Večer slavností
Těsně před tím, než slunce zapadne, se koná několik tradičních představení. Jeden simuluje výsadbu rýže, další rybolov a folklór. Všichni účastníci jsou oblečeni v tradičním okinawanském oblečení. Lidová hudba se ozývá ze stereofonního systému doprovázeného bubny a sanshinem (3 strunný nástroj).
Ti v publiku sedí na vedlejší koleji na slaměných rohožích, chatují, zpívají, pijí a někdy vyskočí a připojí se k tanci nebo dvěma. Posledních pár představení se skládá z několika živých melodií, ve kterých jsou všichni zváni k účasti - skutečně ti, kteří se neúčastní, že se nezúčastní.
Ještě před půlnocí je párty u konce, hudba se zastaví, davy putují domů a zbývá jen pár tvrdých pijáků.
Příští ráno se bude konat Okinawan Sumo a večer opakované představení tradičních tanců a lidové hudby.
O čem to celé je?
Typická rodina Okinawů nepatří k žádnému náboženství. Uctívají své předky a nechodí do kostela, synagogy ani mešity.
Náboženství na ostrovech Ryukyu je kombinací buddhistických, konfuciánských, šintoistických a animistických přesvědčení. Nabídky jsou předávány každý den a peníze jsou věnovány žádnému mocnému náboženství nebo osobnosti.
Možná by se světoví političtí a náboženští vůdci měli zúčastnit Shinugu Matsuri a studovat kulturu za tím.
Tito lidé nemají žádné organizované náboženství; ani nechodí do války.
