Příběh
Sedím u dřevěného piknikového stolu v Arts and Cultural Center ve Wangi Falls, národní park Litchfield, Austrálie. Kulatá, kudrnatá vlasy, žena ve věku 40 let, která seděla naproti mně, se usmívá a říká: „Odhalila se kultura. Měli byste se připojit k hovoru. Promluvím. Dovolte, abych se představil. Já jsem Joan Growden. “
Vracím její úvod a zjistím, že vede centrum. "Jsem z kmene mluvícího Brinkinů, " říká. "Vlastně vlastníme tuto zemi." Driftuje a oči upřeně hledí do dálky.
Když mluvíme, často se zastaví asi na minutu, zdánlivě šla na vzdálené místo. Někdy je její hlas tak nízký, jako by mluvila sama se sebou. "Ano, vlastníme tuto zemi, " zašeptá. Nakloním se přes stůl, abych ji lépe slyšel. Nerozumí.
"Je mi líto pidginské angličtiny, " říká s plachým, téměř nehlučným smíchem. "Moje matka, víte, mohla mluvit osmi různými jazyky."
Nejprve mě to překvapí. Z toho, co jsem četl o domorodých lidech, jsem byl přesvědčen, že až donedávna neměli žádné formální vzdělání. Její matka by po druhé světové válce byla příliš stará na to, aby byla zapsána do veřejné školy.
Nedokážu si představit, že by mě vláda zbavila své země, a pak by mi platila poplatek za její vyčištění.
Joan cítí můj zmatek a říká: „V oblasti Litchfieldu jsme 23 klanů. Možná máme stejný systém víry, ale mluvíme různými jazyky. A moje matka mohla mluvit o několika z nich. “
Naše konverzace je přerušena návštěvníkem, který se vrhne a zeptá se na strážce. Chybí Joanině uniformě. "Ale nejsem strážce, " řekla mi. "Právě řídím toto umělecké centrum." Otevřel jsem to teprve před dvěma týdny. Předtím jsem měl smlouvu s parkem. Čistil bych toalety a vyčistil odpadky. “
Věcný způsob, jakým říká, mě znepokojuje víc než závažnost jejího prohlášení. Nedokážu si představit, že by mě vláda zbavila své země, a pak by mi platila poplatek za její vyčištění. Samu myšlenku považuji za absurdní.
Během našeho týdenního výletu po národních parcích v australském Top Endu jsme potkali spoustu strážců. Všichni uvedli, že park patří k místnímu domorodému kmeni oblasti, ale neviděli jsme žádný z takzvaných „vlastníků“. Většina touroperátorů se prodávala jako domácí a vlastněné podniky. Nikdo z lidí, kteří tam pracovali, se nezdál být domorodý.
Když jsme upozornili, jeden z strážců jednoduše řekl: „Jsme pečovatelé. Postaráme se o podnikání kmenů. Nejsou ochotni se smíchat s turisty. “Joan je první osoba, se kterou jsem se setkal, a zdá se, že se chce o podnikání starat sama - a dělá.
Začala se smlouvami na úklid. Když všechno prošlo jejím uměleckým centrem, postupně se pustila, aby se více zaměřili na nový projekt. Zajistila, aby smlouvy šly lidem Brinkinského kmene.
"Dlouho předtím, než byl Litchfield národním parkem, byl domovem mých lidí." Žili jsme v kontaktu s našimi živly. Ve vlhkém období bychom žili v deskách stolu. Když voda ustoupila, šli jsme dolů do mokřadů, lovili klokany, ryby a goanny. Pak jsme v období sucha vyrazili na pláže a jedeme až na vrchol stolu, až začnou pršet.
"Vidíš -" nakreslí ve vzduchu imaginární kruh, "šli bychom pěšky, jeden úplný kruh." Ale kdo teď může jít? Pastorační společnosti postavily ploty. Lidé si nepřejí, abychom procházeli jejich zemí. Jejich země! Když na ně máme domorodý nárok. “
"Kde jsou teď vaši lidé?" Zeptám se.
"Všichni jsou rozptýleni, " řekla a pak se odmlčala. "Víte, že válka pro nás všechno změnila."
"Neměli jsme školy a učitele." Takže bychom všechno namalovali. Tak příští generace vždy věděla, jak se to dělá. “
Četl jsem o bombovém útoku na Darwina během druhé světové války. Téměř všechny články se zaměřují na těžké ztráty spojeneckých sil. Poprvé jsem slyšel jinou perspektivu dopadu bomb.
"Poté, co padly bomby, vládní úředníci shromáždili všechny [domorodce] a poslali nás na misi." Moje matka se nevrátila. “
"Ale ty jsi zpátky, " říkám.
"Ano, ale já jsem jen jeden člověk." Víš, proč jsem založil umělecké centrum místo cestovní kanceláře? “
Pokrčil jsem rameny a řekl: „Ne.“
"Je to kvůli malbě." Víte, moji lidé by malovali. Malovali jsme všechno a malovali jsme všude, kam jsme šli. Malovali bychom lov. Malovali bychom o rybaření. “
"Viděl jsem obrazy v Ubirru, " říkám.
"To je dobré. To je dobré, “přikývne a řekne Joan. "Neměli jsme školy a učitele." Takže bychom všechno namalovali. Příští generace tak vždy věděla, jak se to dělá. Vidíte obrazy rybí mataranky? Na obrázcích vidíte, že ryby jsou vždy vzhůru nohama. To je, abychom nás naučili, že nejlepší čas chytit je, když se v bahně drží nosu. Prostě to vytáhni!
"Malování nás spojuje s naší zemí a našimi lidmi, " pokračuje. "Moji lidé mohou být dnes roztroušeni, ale vím, že se vrátí domů." Budeme malovat. Je to naše duchovní příslušnost k naší zemi. Vláda nás možná neuznává jako vlastníky naší vlastní půdy, ale budeme malovat v naší zemi. Vidím, jak jsme všichni seděli kolem tohoto stolu, malovali a tkali naše koše. “
Unáší se do další pauzy, dlouhé. Pak se na mě podívá a usměje se.
"Myslím, že budu muset získat ještě jeden stůl."
