Cestovat
Bylo to asi před pěti lety, kdy jsem poprvé vylíhla myšlenku pro svou nadcházející knihu Footloose American: Po stopě Hunter S. Thompson napříč Jižní Amerikou. V té době jsem byl studentem doktorského studia a zpočátku jsem předváděl Thompsonovu stopu do amerického Fulbrightova programu jako jakýsi nejasně vědecký postgraduální výzkumný projekt. Jak můj návrh vysvětlil, dokonce i oddaní fanoušci Thompsona - samozvaného „gonzového novináře“, mimo jiné autora Hell's Angels and Fear and Loathing v Las Vegas, jsou často překvapeni, když se dozvěděli o jeho stintu jako zahraničního zpravodaje a informovali o Politika studené války z různých míst po celé Jižní Americe v letech 1962 a 1963.
„Mým úmyslem, “přečetl jsem svou doomedovou aplikaci, „je retrace Thompsonovy cesty napříč kontinentem, revize stránek, které tvořily základ jeho průkopnického psaní v Národním pozorovateli na počátku 60. let. Výsledkem bude výzkumná práce o dlouhodobé literatuře faktu, cestovní příběh, který čtenáře povede po Thompsonově kurzu a porovná Jižní Ameriku jeho příběhů s realitou dnešního kontinentu. “
Nedlouho poté, co jsem se přihlásil, jsem šel na pivo a narazil na svého pronajímatele, dokonalého spisovatele fikce, jemuž jsem zmínil navrhovanou literární pouť. Zaokrouhleně nevytáhl z toho, co muselo být jeho páté skotské pivo, než se ke mně pokrčil rameny.
„Proč byste chtěli jít po stopách někoho jiného?“Zeptal se a otřel si knír hřbetem ruky. "Proč znovu vytvořit cestu někoho jiného?" Nechtěl byste raději žárlit svou vlastní stopu a psát o tom? “
Když mě Fulbrightové nakonec odmítli, řekl jsem s nimi stejně peklo a narazil jsem na Thompsonovu stezku sám, nakonec strávil šest měsíců opakováním jihoamerického okruhu Thompsona. Týden jsem spal na gurney na venkovské paraguayské klinice, nechal mě zametat populistický pouliční dav v Limě, strávil velikonoční ráno hádáním se o politice v transvestitním bordelu a byl jsem v Kolumbii kaštanem, když monzunové deště potopily loď, na které jsem jezdil. Neřekl bych, že to byl gonzo výlet, přesně - na to jsem strávil příliš mnoho času rozhovory a blýskáním v muzeích - ale bylo to živé a poučné a hluboké naplnění.
A přesto, o pět let a 8 000 mil později, mé opilé dotazy pronajímatele stále zvoní v mé hlavě. Měl ten chlap něco? Existuje smysl, ve kterém po stopách našich hrdinů je ve skutečnosti trochu cestovní berlička? Jakýsi vysoce vymyšlený koncept, který nás chrání před planoucími stezkami?
Můj přístup k tomu všemu je založen na přijetí skutečnosti, že jsme teď všichni zápasníci, všichni nás sledujeme ve stopách nespočetných, anonymních dalších.
Jako čtenář jsem odhodlaný fanoušek příběhu „následování ve stopách“, literárního podvědomí bona fide, které jsem vzal k vyvolání stragglelogue. Mezi mé nejoblíbenější knihy patří země Scott Hulera No-Man's Lands (bojující za Odysseem), Chasing Che Patrick Symmes (bojující za Che Guevara) a Tima Mackintosh-Smith's Travels s mandarinkou (bojující za marockého průzkumníka Ibn Battutah). Je to forma s dlouhým rodokmenem, která sahá až do Herodotus 'Histories - patrně nejstarší cestovní kniha na světě, publikovaná kolem roku 440 př.nl - což byl, mimo jiné, stragglelogue retracing trasy časných řeckých kolonistů napříč Asií. Britský cestovatelský spisovatel Justin Marozzi dokonce vzal věci meta před několika lety, ve stopách starověkého řeckého historika, a jeho kniha Cesta Herodota se tak stala vůbec prvním stragglelogem o stragglelogue.
Hnaný jak to je historickým vyšetřováním (někteří by mohli říkat trik) spíše než konvenční spiknutí, stragglelogue je podivný žánr. V článku v aktuálním čísle The Writer's Chronicle píše spisovatelka Sabina Murray: „Plot není nutné pohybovat knihou, když jste vyprávěli příběh skutečnou dvojicí nohou, párem očí a artikulujícím zamyšleným hlasem. Mluví o pozdním německém autorovi WG Sebaldovi, ale mohla by popisovat to nejlepší z podžánru stragglelogue.
A kde nám to nechává pracovní cestující? Je turné po Barmě George Orwella méně drsné za to, že měl Orwell jako průvodce? Moje vlastní cesty po Hunter S. Thompsonově stezce byly určitě odvozené, ale dělá to z nich méně smysluplné, méně autentické?
Můj přístup k tomu všemu je založen na přijetí skutečnosti, že jsme teď všichni zápasníci, všichni nás sledujeme ve stopách nespočetných, anonymních dalších. Neexistuje žádná další terra incognita, pokud vůbec kdy bylo možné začít, inkognita jednoho muže je dvorek jiné ženy. Nezůstaly žádné stopy. Pouze za nejizolovanějších okolností se lidská bytost na této planetě znovu dostane do kouta světa, který nebyl důkladně prozkoumán, vyfotografován, zmapován a jinak zdokumentován. A i když se to může zdát zpočátku demoralizující, stříbrná podšívka je postupným odhalením zcela nových dimenzí cestování, neznámých a neznámých pro včerejší swashbuckery. Historie je prostor, kterým nyní cestuji stejně snadno jako zeměpisná délka, zeměpisná šířka a výška. Díky neustálému hromadění a šíření lidských znalostí byla lákavá prázdnota terra incognita nahrazena bezednou vrstvou příběhu a smyslu a kauzality, kterou, ať už to vím nebo ne, procházím navždy jako potápěč mezi víry.
Pro mě tedy měl pronajímatel všechno špatně. Odvolání stezky je omezené. Mým cílem je místo toho pokračovat - následovat lépe, sledovat hlouběji, dokud nenajdu cestování po boku nejen Thompsona, ale i incké kněžky, která před ním přišla, dobyvatele, který ji strhl, a válečného dělníka, který položil kameny pod nimi, nyní zaplněné vrstvami neviditelných stop.
