Tento příběh byl vytvořen programem Glikpse Correspondents Program.
Than Htun opatrně spustil svou kónickou myaw htoung rybářskou síť do vody. Přikrčil se naboso na přední straně své malé dřevěné lodi, posunul svou váhu a upravil svůj slaměný klobouk, aby lépe stínil jeho tvář. Slunce už bylo vysoko zakřivené a jen dvě ryby na dně jeho lodi slíbily, že to bude dlouhý den na Myanmarském Inle Lake.
V naší lodi, která se vznášela vedle, mi hodil deštník deštník a řekl: „Raději se dobře uklidni.“Popadl mu do úst rolovaný list tabáku a betel ořech. "Je to stejná rutina, každý den, " řekl ze stínu svého zeleného slunečníku, "život plný čekání."
Song a já jsme se setkali před několika dny ve městě Nyaung Shwe na okraji Inle Lake. Býval rybářem, ale ve své síti a člunu před pár lety vyměnil za větší loď s motorem a lukrativnější práci jako řidič výletních lodí. Představil mě Thanovi Htunovi, který mi zase souhlasil, že mi poskytne nějaký vhled do rybářského života, který Song zanechal.
Deset hodinová jízda autobusem severně od největšího myanmarského města a bývalého hlavního města Yangonu je jezero Inle druhé největší v zemi, sledující jezero Indawgyi ve státě Kachin. V posledních několika desetiletích se Inle stala populární zastávkou pro turisty, kteří chtějí nahlédnout do kultury v Myanmaru a do života rybářů Intha. Intha lidé, jedna z mnoha etnických skupin ve státě Shan, lovili po celé generace po jezeře a používali stejné tradiční kuželové hadíngové sítě, dřevěné lodě a jedinečnou techniku veslování nohou jako jejich předchůdci. Nejnovější průvodce Lonely Planet obsahuje rybáře Inle Lake na přední straně obálky a první karta ATM, která byla kdy použita v Myanmaru (vydána v roce 2012), zobrazuje na jedné straně rybáře Intha.
Přišel jsem do Inle s cílem odhalit realitu života na jezeře, o kterém jsem slyšel, že se blíží k ekologické katastrofě, ale to, co jsem se setkal, bylo tak esteticky bezchybné, že jsem začal pochybovat o svých zdrojích. Klidná voda dokonale jasně odrážela zelené svahy okolních kopců a jediným zvukem na jezeře byl vzdálený hukot hmyzu a jemné vlnění vody po stranách člunů. Bezmračnou modrou oblohu zrcadlenou na povrchu jezera narušily pouze malé rybářské lodě roztroušené po celé délce.
Tito rybáři vědí lépe než kdokoli jiný, že se pod povrchem skrývá zlověstná nejistota. V posledních několika desetiletích ryby mizí. Je to skutečnost, která navždy mění charakter samotného jezera a života Inthových lidí - a donedávna nikdo neznal příčinu.
* * *
O několik hodin později, když byl odpoledne spokojen se svým úlovkem, Than Htun otočil člun a pokynul nám, abychom ho následovali. Píseň nabízená k přetažení pádlového člunu Than Htun za náš rychlejší motorový člun a půlhodinová jízda přes jezero s Than Htunem obratně vyváženým u jeho kormidla, zatímco těsné uchopení okraje nás vedlo k tomu, co vypadalo jako pohybující se moře rostlin natažené v dlouhých liniích napříč hladina vody.
Than Htun, který zaslechl jednu svěží zeleň, se naklonil daleko od své lodi a vytrhl list z rostliny, očichal jej a předal mi jej. Čerstvý, štiplavý zápach něčeho známého a slabě připomínajícího domov mi lechtal nos.
"Rajčata, " řekla mi Song ze zadní části lodi, "celá zahrada."
Tam byli: nenápadní darebáci příběhu. Zdálo se, že zahrady sahají až do zalesněných kopců lemujících okraje jezera. Jak vysvětlil Than Htun, polovina roku byla věnována hlavně rybolovu, zatímco druhá polovina (v zimě, kdy se ryby těžší našli) byla rozdělena mezi rybolov a pěstování rajčat.
Inle rybáři se vracejí ze shromažďování sedimentu z jezera, aby se použili jako hnojivo, za použití tradiční techniky pádla nohou Intha.
Rostliny rajčete byly pěstovány na základně plovoucích jezerních rostlin a pravidelně hnojeny mrtvým rostlinným materiálem vykopaným ze dna jezera, aniž by to mělo následky. Ale stejně jako mnoho neškodných činností, které se zvyšováním rozsahu stávají škodlivými, se toto zemědělství stalo hrozbou, jak se lidská populace množí a plovoucí pozemky zakrývají stále větší procento povrchu jezera.
Rozšíření pozemků s rajčaty změnilo charakter jezera natolik, že se biologové obávali drastické změny v ekosystému. Když byly pesticidy široce dostupné, jezero čelilo ještě závažnější hrozbě. V jakémkoli vodním útvaru, který se nachází v blízkosti lidských činností, existuje riziko odtoku znečišťujících látek z kontaminované půdy, ale plovoucí zahrady představovaly jedinečné ekologické dilema. Nebyl to odtok; neexistovala žádná skutečná půda, z níž by pesticidy stekly. Na Inle Lake byly pesticidy rozprašovány přímo na hladinu vody v neregulovaném množství.
Důsledky byly zřejmé a ukázaly se jako devastující jak pro ekosystém jezera, tak pro rybářské rodiny, které na něm závisejí. Na konci 90. let minulého století Nga Phaing (zlatě zbarvená kostnatá ryba kulturního významu a základní potrava pro lidi žijící na jezeře) zmizela a rybáři byli tvrdě tlačeni, aby chytili dostatek ryb, aby se živili. Stále byly k dispozici další, těžší ryby, které byly schopny odolat rostoucí hladině chemikálií ve vodě, ale ty byly také na ústupu a prodávaly se za levnější cenu než chutnější Nga Phaing. Konečně, Rozvojový program OSN (UNDP) zavedl do jezera tilapie pro obživu rybářů a ekologickou rovnováhu.
Ačkoli tilapie vyplnila ekologickou mezeru, kterou zanechalo zmizení Nga Phaing, Than Htun vysvětlil, že ryba byla na trzích méně chutná a tudíž méně cenná. Až na občasný výskyt Nga Phaing na Inle Lake během deštivého období, je nyní hojně nalezen pouze na dvou dalších místech na světě, a to jak v Myanmaru.
Navzdory svým závažným účinkům, používání pesticidů pokračovalo s divokostí po mnoho let. Than Htun pokrčil rameny, když jsem se ho zeptal, co si myslí o nebezpečí používání pesticidů. "Voda se čistí sama, " odpověděl a otočil se zpět k pracovnímu praskajícímu bahně ze dna jezera na základnu svých rostlin. "Pestujeme pesticidy na rostliny, protože musíme." Víme, že chemikálie jsou silné, ale jezero je tak velké, že pesticidy nemohou mít tak velký účinek. “
Bylo pro mě těžké uvěřit, že si vůbec neuvědomoval vztah mezi používáním pesticidů a mizející populací ryb, a tak jsem se později zeptal, co považoval za příčinu jejich zmizení. Dlouho mlčel. "Slyšel jsem, že chemikálie jsou pro ryby špatné, " odpověděl tiše, "ale co jiného můžeme udělat?" Nemám jiný způsob, jak vydělat peníze pro svou rodinu. Bez pesticidů by bylo prodáno méně rajčat. “
Jeho účet potvrdil to, co jsem slyšel od ostatních. V průběhu let si většina lidí žijících kolem jezera začala všímat korelace mezi používáním pesticidů a zánikem ryb, ale bez ekonomicky schůdné alternativy většina zemědělců zavřela slepé oči na to, o čem věřili, že se nemohou změnit. Ačkoli se někteří zemědělci, jako je Than Htun, pokusili udržet své používání pesticidů na minimu, po tom, co ryby začaly mizet, pocítili rybáři ještě větší potřebu najít další zdroj příjmů, a mnozí se následně stali pěstiteli rajčat ve větším měřítku. Than Htun byl jedním z nich.
"Můj otec byl rybář, takže někdy lovím, ale teď většinu svých peněz vydělávám z rajčatových zahrad, " vysvětlil. Mezi zvýšeným tlakem na zemědělství a nedostatkem regulace pesticidů není žádným překvapením, že hladina chemických látek v jeze od doby, kdy Nga Phaing zmizel, neklesla.
* * *
I když je lákavé zjednodušit problém na Inle Lake problémovým pesticidům, příčiny jeho dlouhodobého zhoršování životního prostředí jsou mnohem komplikovanější.
Kopce obklopující jezero, kdysi silně zalesněné, jsou spatřeny na zemědělských pozemcích, kde byla půda vyčištěna pro palivové dříví a pro zemědělské použití, což je praxe, která obnažuje půdu rozvětvené hrubé kořenové architektury, která ji kdysi držela pohromadě. Výsledkem je uvolnění půdy, která se zase umývá do jezera deštěm. Během posledních dvou desetiletí prošlo jezero těžkou sedimentací a hloubka vody uprostřed klesla z přibližně 17 stop na 10.
K degradaci také přispívají lidé žijící na jezeře a hotely postavené na jeho březích; domácí odpady a odpady z hotelů se vylévají do vody každý den. U Ko Zaw, manažer nového luxusního hotelu s výhledem na přístaviště v Nyaung Shwe, začal náš rozhovor propracovaným popisem procesu používání toalety ve starém domě svého dědečka u jezera.
Motorové čluny často unikají do jezera poblíž čerpacích stanic. Lidé si bohužel nejsou vždy vědomi nebezpečí koupání v kontaminované vodě.
"Pokud jsi vstal v toaletě, mohl tě vidět kdokoli, kdo šel kolem!" Musel jsi být takový. “Sklonil se a komicky předstírající nervózní pohled přes rameno. "To bylo před 30 lety, bylo mi 6 nebo 7. Dokonce i teď má mnoho rybářských domů takové záchody." Někdy můžete spadnout z díry … opatrně! Ale nikdy jsem to neudělal, vždycky jsem byl opatrný. “
U Ko Zaw vysvětlil, že syrová odpadní voda byla jedním z primárních zdrojů znečištění v jezeře, ale že nyní i tradiční typ dešťové toalety, kterou použil jako dítě, mohl být vybaven septikovou nádrží, v níž bakterie zpracovávají plýtvat a udržovat vodu čistou. Ačkoli septiky jsou poskytovány bezplatně různými nevládními organizacemi, stále existuje mnoho lidí, kteří k nim nemají přístup nebo si ještě nejsou vědomi jejich důležitosti.
Je to univerzální příběh: Mnohokrát je to prostě nevědomost lidí o závažnosti situace na jejich dvorku, což vede k závažné degradaci životního prostředí. A lidé, kteří cítí, že nemají jiné možnosti, často trpí ničením životního prostředí a souvisejícími zdravotními důsledky svých škodlivých praktik.
V případě jezera Inle by se situace mohla stát obzvláště vážnou z důvodu rozsahu, v jakém na něm lidé žijící na jezeře závisejí na svém živobytí. U Intha i jednoduché úkoly vaření a koupání zahrnují použití nepurifikované jezerní vody. Pokud je tato voda kontaminována, jejich vlastní zdraví by mohlo být vystaveno stejnému riziku jako zdraví populace ryb, na které závisí.
* * *
Poté, co Than Htun dokončil péči o rajčatovou zahradu, nás pozval zpět do svého ukradeného bambusového domu na čaj. Ještě jednou jsme překročili jezero, vypnul motor a následoval těsně za Than Htun poté, co jsme dorazili k okraji jezera, až on a jeho loď zmizeli v mávající zdi vysoké žluté trávy, kam jsme se brzy vydali. Rytmicky se šplhal mezi rákosí, které se nacházely na obou stranách úzké lodi, a vedl nás dolů dlouhým okružním kanálem, dokud jsme nedosáhli mýtiny, kde se objevila vesnice, a nejistě se vznášela nad vodou na laťkách z bambusu. Than Htun později vysvětlil, že každý z malých chůdových domů byl přestavěn nejméně jednou za 15 let, někdy i více, v závislosti na tom, zda bahno, do kterého byly chůdy zabudovány, bylo příliš volné a dům se začal naklánět na stranu. Když se dům Than Htun minulý rok začal zhroutit, přišli všichni muži ve vesnici a strávili den výměnou hnijících chůd a křížových paprsků podle místní tradice, zatímco jeho matka a sestra vařili rýži, aby se o ni později podělili.
Před každým domem v plovoucí vesnici Myaung Wah Kyi ležela rybářská síť opřená o stěny a na verandách nebo mezi sloupy přes vodu visely barevné linie oblečení. Malá dřevěná loď nebo dvě klidně klenutá u každého předního dveří.
Když jsme se podívali na jeho dům, tři mladé neteře Than Htun vzrušeně zamávaly z jejich bambusové verandy a bez námahy vplížily do své vlastní lodi, aby se s námi setkaly na půli cesty. Právě se vrátili ze školy domů, řekl nám Than Htun. Zakotvil svou loď za rohem svého domu a zajistil ji k tyči u dveří oranžovou šňůrou, než vyšel ven, aby nám pomohl zakotvit motorový člun. Do hlavní místnosti domu nás zavedla bambusová rampa, kde matka Than Htun, Daw Hla Win, volala po Songovi a mně, aby jsme seděli na barevných plastových rohožích na podlaze. Posunula před nás šálky horkého čaje a typickou doprovodnou misku slunečnicových semen a očekávala, jak jsme usrkávali.
Místnost byla tlumená, osvětlená pouze pozdně odpoledním světlem šikmým skrz malé praskliny na tkaných stěnách. Moje oči se snažily přizpůsobit se po prudkém slunci na otevřeném jezeře. Ve stínu jsem rozeznal tenkou postavu nataženou přes rohož v rohu místnosti. Than Htunův otec, U Lin Maw, byl nemocný, vysvětlil Than Htun, a tak sdílel tento domov se svými rodiči, aby pomohl matce pečovat o svého otce.
U Lin Maw se posadil, aby si od své ženy vzal šálek čaje, a všiml jsem si, že jeho paže s modrými žilkami byly zakryty dlouhými mizejícími liniemi toho, co jsem považoval za barmské psaní. Ve skutečnosti, Daw Hla Win vysvětlil, že to nebylo barmské; Jednalo se o tetování Inn Kwat napsaná v buddhistickém psaném jazyce. Tetování byla tradicí mezi mnoha lidmi v Myanmaru v době rodičů U Lin Maw a tetovali ho podle zvyku jako ochranu před naty, silnými duchy, kteří představují zdánlivě nekonečný seznam hluboce držených barmských přesvědčení a pověr.
Příjezd do odlehlé vesnice u jezera Than Htun v pozdně odpoledním slunci.
U Lin Maw stáhl přední část košile, aby odhalil další písmo zakřivené přes prázdné prostory kolem jeho límečků. Viděl jsem nástroje používané pro takové slavnostní tetování na trhu; dlouhá zlatá hůlka připomínající kopí, namočená do tmavě šedého inkoustu smíchaného s ceremoniálními bylinkami, byla použita k vyřezávání každého dopisu do kůže příjemce. Výsledné krvácející rány by celé dny nesnesitelně hořely, a čím více tetování měl člověk, tím statečnější a zbožnější byl věřil. Navzdory jeho současnému neklidnému stavu jsem mohl říct, že otec Than Htun musel být nesmírně statečný mladý muž nebo velmi náboženský.
V dnešní době jsou tetování většinou zvyklí na ženy. Than Htun na pobavené a vytrvalé naléhání své matky stydlivě vytáhl manžetu košile, aby na zápěstí odhalil malou řadu scénářů, které připustil, že tam dal za tímto účelem.
Výzdoba místnosti vyprávěla stejný příběh o náboženské obětavosti jako tetování U Lin Mawa. Na přední straně jinak většinou bezbarvého obývacího pokoje držel zdobený zlatý buddhistický oltář plný sušených květin významné místo nad malým černobílým televizorem. Oči U Lin Mawa se zalily, když mi vysvětlil, že v buddhistické praxi člověk nemá nikdy ublížit jiné živé bytosti, ale že on a jeho synové byli kvůli své ekonomické situaci nuceni brát životy druhých jako živobytí. Trvalo mi ohromený okamžik, než jsem si uvědomil, že má na mysli rybu. Ve skutečnosti bylo pravděpodobně více pesticidů usmrceno pesticidy, které používaly při pěstování rajčat, ale U Lin Maw se očividně cítil neuspokojen skromným každodenním úlovkem ryb, který on a jeho synové dokázali obstarat.
U Lin Maw přiznal s maskovaným rozpaky, že nebyl schopen zaplatit za to, aby jeho synové nebo dcera chodili do školy po třetí třídě, přestože všichni dychtivě chodili do školy. Than Htun dobromyslně přikývl a dodal, že začal rybařit sám, když mu bylo 15 let. V tichu, které následovalo, jsem cítil hlubší lítost. Than Htun a jeho rodina byli překvapivě veselí a odmítaví ohledně zápasů, o kterých jsem věděl, že jsou pro ně nesmírně důležité. Za pár měsíců, které jsem strávil v Myanmaru, jsem si všiml, že lidé jsou ochotni odhalit své potíže na povrchu, ale zřídka projevují hlubší nespokojenost.
"Ale chceme, aby se životy mých vnuček lišily, " vysvětlil U Lin Maw. "Nyní šetříme všechny naše peníze za jejich vzdělání." Chceme, aby chodili na střední školu a učili se mnohem víc než my. “
Všechny tři dívky seděly v rohu a pracovně se psaly ve svých školních zápiscích, zdánlivě ignorovaly rozhovor probíhající uprostřed místnosti. Dívky se zdály být skutečně šťastné. Zeptal jsem se jich, co chtěli být, když vyrostli; dva z nich chtěli být učitelé a nejstarší model. Osmiletá Cherry Oo se bezbožně usmála a dala mi nejlepší pózu. Její babička vyskočila, smála se. "Budou to akademici, " ujistila mě a mávla vnučky zpět na domácí úkoly.
* * *
Začátkem týdne jsem navštívil U Win Myint, myanmarského ministra pro záležitosti Intha. Vysoce důstojný a vřelý muž, přivítal mé otázky a posadil mě do své překvapivě skromné kanceláře Nyaung Shwe s horkou šálkou čaje, obklopenou plakáty soutěží o veslování nohou v Intha a náboženských festivalů u jezera. Podle U Win Myint, různé projekty nevládních organizací v oblasti životního prostředí v současné době procházejí prvními etapami rozvoje a existuje velký mezinárodní zájem o přežití jezera díky jeho těžké roli v cestovním ruchu v zemi, ale konečnému řešení ekologické situace Inle Lake může být doma.
Vzdělávání na jezeře se zlepšuje a znalosti, které děti získávají ve škole, by mohly být klíčem k zajištění ekologického přežití Inle Lake. „Pro nás je jedna věc pracovat na environmentálních projektech. Je to další pomoc lidem pochopit důvody, které stojí za nimi, aby mohli pomoci projektům uspět. Dobrá věc je, že lidé chtějí vzdělání a vynakládají úsilí, aby poslali své děti do školy hned teď. “
Lidé samozřejmě potřebují životaschopné životaschopné. Vize U Win Myint do budoucna spočívá v přesunu hlavního ekonomického zdroje jezera z chovu rajčat do cestovního ruchu, protože stále více návštěvníků se vrhá do regionu. Vzdělávání by dětem pomohlo připravit se na budoucnost v zaměstnání souvisejících s cestovním ruchem.
V domě Than Htun, mezi hlučným praskáním otevřených skořápek slunečnicových semen, Song vysvětlil rodině Than Htunovi, že vydělává více peněz jako řidič lodi, než kdy vydělal jako rybář, a práce je snazší. "Musíte jen vědět, jak mluvit anglicky, a musíte znát cestu kolem jezera." Zasmál se. "Tato část je pro bývalého rybáře snadná."
Soukromé lodě a motorové čluny určené pro turisty dav doku u jezera Nyaung Shwe.
Bohužel (začalo mi to připadat, že každá ekonomicky životaschopná varianta musí mít vážnou ekologickou nevýhodu), cestovní ruch samotný výrazně přispívá ke znečištění jezera zvyšováním poptávky po motorových lodích, které rozlévají palivo do vody. To je obzvláště problematické v dokovací oblasti poblíž města Nyaung Shwe, kde se vesničané denně koupají v kontaminované vodě. Vzhledem k tomu, že politická situace v zemi nadále umožňuje více příležitostí pro cestovní ruch, mohlo by to představovat další vážnou hrozbu. Zvýšení cestovního ruchu by však mohlo potenciálně prospět více než poškození zdraví jezera, pokud bude s rozvojem průmyslu pečlivě zacházeno.
V pohodlné hale svého hotelu U Ko Zaw vysvětlil, že cestovní ruch by mohl pomoci při zachování jezera z důvodu ekologické orientace samotných zájezdů. Mnoho turistických společností využívá publicitu, kterou dostávají, k tomu, aby vzdělávalo širší veřejnost o stavu životního prostředí jezera ao tom, co mohou udělat pro jeho zlepšení, a bylo známo, že bohatí turisté dávají peníze místním projektům poté, co se o nich dozvěděli na svých zájezdech..
Jedna turistická společnost spolupracovala s organizací Inle Youth Organization, aby postavila velké billboardy, které nyní vítají každého, kdo přechází z kanálu Nyaung Shwe, na otevřenou vodu se zprávou v barmštině a angličtině: „Použijte rozumně agrochemikálie a hnojiva k ochraně svého vzácného prostředí a kultury. „Ačkoli ne všichni, kteří procházejí billboardy, jsou gramotní, tato veřejná výzva k uvědomění představuje krok správným směrem.
Místní mládež, povzbuzovaná svými rodiči a ministerstvem školství, aby studovala vážně, jsou obeznámeni se stavem jezera a hrají důležitou roli při podpoře jeho ochrany.
"Už jsme pozdě, ale ještě ne příliš pozdě, " řekl U Ko Zaw.
Stejně jako u všech složitých ekologických dilemat týkajících se lidských činností však neexistuje jednoduché řešení. Mnoho větších otázek zůstává nezodpovězeno, například to, zda nedávné otevření země může v nadcházejících letech zvýšit pozitivní pozornost na mnoho jedinečných ekosystémů Myanmaru, nebo zda povede k rychlému rozvoji a urychlenému zhoršování životního prostředí.
* * *
Zpátky v rybářské vesnici padala noc. Matka Than Htun smažila na otevřeném ohni tlusté kousky čerstvých ryb a přinesla do násypky talíř pro sdílení. Horký olej mi spálil ruce, když jsem si vybral kosti a okusoval kousek ryb. Bylo to slané a mírné a obzvláště uspokojivé po dlouhém dni u jezera. Than Htun zamával velkou černou a bílou kočkou, která se periodicky přitulila ke komunální desce na podlaze. Dívky odložily své studijní knihy a vkradly se do našeho kruhu ve středu místnosti, šťastně se žvýkaly a vybíraly kosti mnohem víc, než jsem zvládl.
Když dům ztmavl, někdo švihl na baterii napájenou žárovku visící z kabelu nad hlavou a malé můry hodily na holé dřevěné podlahy stínové stíny. Dospělí se opírali o zdi a nafoukli doutníky zabalené v listech, které byly vyrobeny z jezírkových rostlin v nedalekém obchodě. Vůně tabáku a vanilky prošla místností.
Vzpomněl jsem si na to, co mi na konci rozhovoru řekla U Win Myint. Věci se změní; životní styl Intha by se časem modernizoval. I tradiční způsob rybolovu se již začal nahrazovat konvenčními metodami. "A přesto je jedna věc jistá, " řekl. "Lidé si cení své kultury a tato kultura vždy záležela na jezeře." Nyní si musíme uvědomit, že ochrana jezera závisí na nás. To jde oběma způsoby. “
Venku byl noční vzduch teplý a obloha zůstala jasná. Hvězdy zářily nad hlavou a světlušky se vrhly dovnitř a ven z rákosí kolem nás, objevovaly se a mizely v temnotě, když jsme s Songem tiše vyklouzli z vesnice. Zevnitř tkané domy zářily a nad černou vodou se vznášel shluk slabě zářících žlutých krabic. Z každého domova se ozvaly zvuky zpěvu, konverzace a prskající ryby, když jsme vyklouzli k otevřené vodě.
[Poznámka: Tento příběh byl vytvořen Programem korešpondentů pro záblesky, ve kterém autoři a fotografové rozvíjejí hloubkové příběhy pro Matador.]
