Když jsem se před devíti lety přestěhoval z Argentiny do Michiganu, jedna z největších šoků v kultuře jsem měla interakce s argentinskými muži. Šel jsem z ultrakonzervativního příměstského města plného vzpřímených lidí, kteří se potřásali rukou po dezinfekci rukou, po potřásání rukou do země, kde jsou při setkání s někým normou plné objetí a teplé polibky na tvář. Šel jsem z místa, kde bych platil svůj podíl na rande, na místo, kde by byly dveře otevřené a židle by pro mě byly vytaženy - a jako silně nezávislá žena, která sedí na hranici, která má také zjevnou slabost pro Když jsem se potěšil latinskými muži, nebyl jsem si zcela jist, jak navigovat těmito novými vodami.
Chvíli mi trvalo, než jsem zjistil, jaká sociální interakce byla součástí kulturní normy a co bylo pro mě nevhodné nebo nadřazené. Abych zjistil, jaké zvyky bych se rozhodl přijmout nebo z celého srdce přijmout a které bych zpochybnil nebo úplně odmítl.
Na dotek
Pokud přijedete do Argentiny, očekávejte, že se jí dotknete. Mnoho. Je běžné, že vás pozdraví obejmutí a / nebo polibek na tváři, a to jak po pozdravu, tak po rozloučení (i když se tyto dva okamžiky odehrávají do 20 sekund od sebe).
Musel jsem si uvědomit, že spousta mužů zde stejně pozdraví babičku a jejich fotbalové spoluhráče. Polibek na tvář a teplé objetí nemusí nutně znamenat flirtování nebo touhu. Až na to, že ano.
Dokážu snadno zjistit, kdy kombo objetí / polibek jde nad rámec toho, co by člověk udělal se svými kamarády ze školy nebo z práce. Pokud polibek přistane napůl na rtech, napůl na spodní tváři a přetrvává, určitě to překročí hranici, pokud nejsem do toho chlapa. Obvykle stačí jen špinavý pohled a „en serio?“(V zásadě „kámo, vážně?“) Nebo firma „qué onda?“(Podobně jako „WTF?“) A jsou stanoveny hranice.
Na slova
Tenhle má pro mě mnohem více šedých oblastí než dotek. I když jsou zde některé věci, které jsou snadno rozpoznatelné jako „normální“chování, jako jsou e-maily nebo texty končící abrazem nebo besos (objetí nebo polibky), v jiných situacích je to pro mě složitější. Zde je slovo zvané „chamuyo“, které zhruba překládám jako „umění keců“. Nějaký chlap, který mi řekne „máte ohromující oči a způsob, jakým sluneční světlo odráží vaše vlasy, vás vypadá jako bohyně“by mohl být upřímný a pokoušet se na mě poeticky zasáhnout, nebo jen být chamuyero nevědomky vyhazující hezkou slovní hru to pro něj absolutně nic neznamená.
Naučil jsem se zde přijímat a dokonce přijímat určité části jazyka, které by mohly chránit mou angličtinu. Být nedbale nazývána bella a linda (krásná a hezká) cizím člověkem mě nevkrádá nebo žádným způsobem necítí, že člověk neuznává, že mám jiné pozitivní vlastnosti než můj vzhled. Mám modré oči a tady dostávám komentáře od mužů o tom, jak pěkné jsou moje oči, a musel jsem si uvědomit, že modré oči zde nejsou tak běžné jako hnědé, takže si jen všimnou více. Nemusím to nechat jít do hlavy nebo předpokládat, že se jedná o úplnou linku vyzvednutí (i když buďme upřímní, ano, někdy to je. To je místo, kde tón a vibrace přicházejí v úvahu při rozeznání).
Kam tedy nakreslím čáru? Nežádoucí komentáře, bez ohledu na to, jak 'lichotivé' na zadek nebo prsa pro mě nejsou v pořádku, bez ohledu na to, co by kultura mohla považovat za normální nebo lichotivé. Neustálé vyvolávání na ulici není přijatelné. Příliš mnoho chamuyo od muže, o kterém vím, že je dobře, je vdané nebo ve vážném, údajně monogamním vztahu, což mě činí nepříjemným a otráveným a to je zřejmé.
Zjistil jsem, že obecně mají v úmyslu, abych se cítil polichocen. Pokud jasně a pevně řeknu člověku, že jejich činy jsou vnímány jako nežádoucí, strašidelné nebo nevhodné, většina se hned hned vzdala a mnozí se dokonce omluvili za to, že mě nepohodlili.
Jasná komunikace
Jasná komunikace (verbální nebo neverbální) je důležitá v jakémkoli lidském vztahu v jakékoli kultuře, ale ve skutečnosti je zřejmé, když se pokouší propojit dvě různé kultury a možná dva různé jazyky. Někdy se musím cítit slyšet a typickou argentinskou odpovědí na stresující problém je „Tranquila, žádná pasa nada“(„Chill out, není to žádný velký problém“). Uznávám, že jejich záměr je dobrý a jednoduše se mě snaží uklidnit, ale naučil jsem se vyjádřit, že někdy je to velká věc a cokoli se děje, je třeba přímo uznat, abych se mohl pohybovat a procházet kolem to.
Musel jsem si také jasně uvědomit, jaké stereotypně ženské role jsem v pořádku s přijímáním a převzetím a které nejsem. Pokud vařím celý den, nejsem tak dole, když se očekává, že umyju všechna jídla, zatímco chlap sedí na zadku a sledují, jak fútbol pije Quilmes. Rovněž objasňuji, že když pozvu lidi k mému domu na tradiční grilování (asado), budu asador vařit maso. Většina mužů zde, které znám, má těžký čas umožňující ženě převzít tuto stereotypně mužskou roli. Mnoho argentinských žen, které znám, nemá žádný zájem o zpochybnění tohoto kulturního programování, a to je v pořádku. Chci jít příkladem pro ty, kteří to chtějí zpochybnit, že si myslím, že je naprosto rozumné, aby žena vařila maso, pokud chce.
Jakýkoli mezikulturní vztah vyžaduje kompromis. Potřeboval jsem v sobě najít srozumitelnost v otázkách, které jsou pro mě tak důležité, že by byly obchodníky, kdybych je neměl. Také si musím ujasnit, které otázky jsem ochoten tolerovat. Totéž se musí stát od jakéhokoli blízkého argentinského přítele nebo mého partnera, pokud budeme mít úspěšný vztah. Například jsem zmírnil svou potřebu dochvilnosti u partnera a napsal jsem včasnost, pokud se nechci řídit bláznivým životem. Jedna věc, kterou jsem musel sdělit, že nejsem tak otevřený přijímání, je laskavě nazýván „gorda“(doslovný překlad „fattie“, ale zde se používá jako nekonečný termín a nemusí nutně odrážet váhu). Ani náhodou. Ne zamilovaný do toho. Pravděpodobně nikdy nebude, a já to zpívám.
Na rytířství
V Argentině nebylo neobvyklé mít pro mě muže otevřené dveře, nabídnout mi místo v přeplněném metru nebo autobuse nebo vyzvednout šek (ať už jde o první nebo padesáté datum nebo obchodní jednání). Potkal jsem to s počátečním odporem, například „Co to k čertu? Upřímně si myslíte, že nemohu otevřít své vlastní dveře, stát pět minut nebo platit vlastním způsobem? “. Zchladil jsem tunu a naučil jsem se je dokonce oceňovat jako laskavá gesta a nic víc.
Emise peněz se mi stále dostává nejvíce. Některá část mě stále cítí, že je třeba na ni pohlížet jako na ekonomicky nezávislý a tvrdohlavě ukazovat světu, že to dokážu udělat docela sám, díky. Musel jsem konfrontovat a pracovat prostřednictvím osobních otázek, které mám o přijetí s milostí. Je to pro mě snazší dát než přijmout. Tolikrát je pro mě důležitější říci jednoduché, upřímné „děkuji“, protože šek je vybírán, než bojovat o platbu. Občas jsem pozval muže ven, moje léčení, ale z útěku v pozvání je neuvěřitelně jasné, že je důležité, abych zaplatil jako gesto mého uznání a uznání po celou dobu, kdy se mnou zacházeli.
Pořád mám pro mě hodně práce, abych se necítil, jako by se člověk platící mým způsobem zbavil mého pocitu nezávislosti. Ale prozatím dělám vše, co je v mých silách, abych přijal tuto část kultury a přitom si udržel svůj smysl pro sebehodnocení.
Nakonec mě život v machistaské kultuře vyzval způsobem, za který jsem vděčný. Naučil jsem se pro sebe stanovit pevné hranice, fyzicky i emocionálně, a naučil jsem se komunikovat ještě jasněji. Musel jsem se také ptát svých vlastních kulturních norem z USA, abych zjistil, zda mi stále slouží, nebo jestli na ně zvykím. Ponoření hluboko do argentinské kultury v posledních devíti letech mi určitě pomohlo utvářet můj smysl pro sebehodnocení a přimělo mě uznat, že to, co pro mě znamená být nezávislou ženou, se neustále vyvíjí - a to je v pořádku.
