Cestovat
Ve 23 letech jsem se vydal do Japonska; Nikdy předtím jsem nežil jako dospělý. V Anglii jsem nepracoval skutečnou práci a nežil jsem od svých rodičů. V mnoha ohledech jsem tedy hodně vyrůstal v Japonsku.
Nechápejte mě špatně - jsem Angličan. Jsem velmi, velmi anglicky. Mám kůži - bledou, pastovitou kůži, která hoří, pokud někdo ve vedlejší místnosti začne mluvit o slunci - a oči, přízvuk a cestovní pas. Seznamte se se mnou a za chvíli budete vědět, že jsem Angličan; Pokud jste také Angličané, pak budete vědět, v tolik okamžikech, že jsem ze severu Anglie, z Manchestru, protože na těchto věcech záleží na angličtině nesmírně - jsme tak docela kmenoví.
Ale i když jsem nepochybně anglický jazyk, jsem také s dualitou, která by způsobila, že se hlava kvantového mechanika otáčí, také ve velmi skutečném smyslu, více než trochu Japonce. A to - znovu, pevně na kvantovém mechanickém území, by se to objevilo; možná proto jsem se stal učitelem fyziky - je to paradox: mezi jedním z nejvíce vyloučených a často out-and-out xenofobních národů na světě mám pocit, že patřím. Existuje mnoho japonských způsobů, které se cítí dobře, cítí se pohodlně, které pro mě prostě fungují.
Rituál a formálnost Japonců považuji za obrovský komfort. Když jsem se učil mluvit jazykem, tento rituál, tato struktura, nekonečně pomohl - kimari-monku, nastavené fráze, které přerušují tolik výměn, mi poskytly ujištění, že jsem s největší pravděpodobností řekl pravdu. Zahájení jídla? Itadakimasu. Návštěva někoho domu? Gomen kudasai, než otevřou dveře, ojama shimasu, když vstoupíte. Nikdy tedy není třeba se ptát, co by se dalo říci, co je správné - existuje již scénář, rutina.
A chování obecně je také často přísně skriptováno; málo je ponecháno náhodě. Tady na Novém Zélandu, v zemi, nyní mám velké štěstí, že můžu zavolat domů, někteří lidé, jako jste vy, si sundáte boty, když vstoupíte do jejich domu, a někteří ne. A pro Angličana - muže, jehož celý život je postaven na strachu, že udělá špatnou věc, že řekne špatná slova, jak skvěle poznamenal Douglas Adams, ptal se „Jak se má manželka?“A bylo jí řečeno: „Ach, zemřela naposledy týden, “- to je jen jeden z příkladů minového pole, kterým trávíme celý svůj život špičkami. Ale v Japonsku není pochyb o tom, není pochyb o tom, nebojte se, jestli je to správné, pokaždé. Dokonce, jak se říká, zloději si sundají boty. Krást něčí věci je zločinný, ale procházet se po domě v botách? To by bylo špatně.
Uvědomuji si, že mi to zní trochu trochu posedlý, trochu typu A. Ale já nejsem. Prostě jsem zjistil, že řád a rutina japonského života jsou velmi pohodlné. Byl to způsob bytí, způsob jednání, který mi vyhovoval. Mladý - velmi, velmi mladý, pokud jsme brutálně upřímní, což není něco, co vždy bez námahy přijde k Angličanům - 23-letým, do tohoto světa jsem se docela snadno zasunul.
Když jsem opustil Japonsko a přestěhoval se do Spojených států, moje japonská ness, tak jak je, byla nejjasnější. V mnoha ohledech je Japonsko mnohem blíže, kulturně, k Velké Británii než k USA. Britové a Japonci hodnotí vzhled, shodu, skupinu i jednotlivce. Oba kladou velký důraz na úctu, zdvořilost a zdvořilost. Opustil jsem zemi, kde individualita a jedinečnost ohrožují více, než si cení, kde zapadnutí je konečná ctnost, kde je každý součástí, no, něco, a přestěhoval se do země, kde se zdá, že nic není dražší než svoboda být vy sám. A Angličan ve mně křičel hrůzou.
Potřásám si rukama, když poprvé potkám někoho, nebo druhý, třetí a čtvrtý? A co když odejdu? Uklonění bylo mnohem jednodušší - pokud máte pochybnosti, hlava klesá, nikdo se ještě nikdy neurazí dalším lukem, a pokud se ukloním a vy ne, nezůstanu viset. Bezpečnost rituálu a rutiny byla pryč; zbývalo jen to, že mohl být trapný. A trapnost je něco, co Angličan může najít v jakékoli situaci, kdekoli a kdykoli. Když stojíme na autobusové zastávce, budeme se cítit sebevědomě - nemůžeme vydržet čekat na autobus déle než pár minut, aniž bychom se dívali na hodinky, a poté zkontrolovali jízdní řád připevněný k rozcestníku, jen abychom se ujistili, že nevypadá to, že bychom jen loudali, pravděpodobně s nejškodlivějším účelem. Neúmyslné navázání očního kontaktu s cizincem je tou nejsmrtelnější možnou zkušeností - s jednou důležitou výjimkou.
Možnost zapomenout na jméno někoho, koho jste předtím potkali, povede k nejdrsnějšímu, nejohutnějšímu, nejoslabujícímu a neschopnému strachu. Přiznání, že jste zapomněli něčí jméno, je prostě nesnesitelné; špatné jméno je tak nesnesitelné, že jedinou slušnou věcí, kterou musíte udělat, je vykročit ven ze servisního revolveru vašeho pradědečka. Ale v Japonsku neovládáte lidi podle jména, ale podle názvu. Takže kdybych si nemohl vzpomenout na příjmení svého šéfa - stalo se to; Setkal jsem se s ním možná jednou měsíčně na schůzkách fakulty - mohl bych mu prostě říkat gakubucho, Deane. Ve skutečnosti, kdybych ho oslovil jménem - a ne, nepamatuji si jeho jméno -, vypadalo by to trochu hrubě, trochu nevhodně známo.
Oh, úleva - kultura, která nejenže, jak se zdálo, pochopila potenciál rozpaků, který je Angličanovým společníkem, ale vyvinula nejkomplikovanější strategie vyhýbání se, cítila se jako doma. Byla to kultura, která mi dávala smysl. Bylo to místo, kde jsem se cítil jako doma, i když mě opravdu nechtěli (a to je sám o sobě úplně jiný příběh).
Strach z nepříjemného ticha, ohromného sebevědomí, akutního rozpaků z toho, že jsem právě já - to vše jsou pracovní rizika angličtiny. Nemůžeme si pomoci. Je to kdo a co jsme, stejně jako neodolatelně cool a sexy akcenty. Angličané jsou světovými vůdci v rozpakech; Japonci ovládli umění, jak tomu zabránit.
