DJANGO: Je to film, o kterém jsem slyšel. Po přečtení o tom, proč bych to měl bojkotovat, a jak se na to naštvávají nějaké bílé chlápci a co o tom Tarantino říká, jsem se rozhodl to vidět. Doufám, že to bude pro mě to, co byl Inglourious Basterds pro některé z mých nejbližších přátel, přesto jsem opatrný. Co bude vyrobeno z komedie o otroctví, kterou si diváci stále žijí v kultuře otroctví?
Chcete-li natočit film jako Inglourious Basterds, ve kterém je holocaust revidován tak, aby se Hitler setkal s úžasným zánikem, v době, kdy nikdo (většina lidí) nepopře, že k holocaustu a) došlo, b) bylo hrozné, a c) nikdy se nestane znovu ani zapomenout, je docela odlišný od natáčení filmu o instituci, která se v naší kultuře do značné míry neuznává. Plus: Otroctví se nestalo a pak skončilo; dědictví otroctví stále přetrvává, a to jak hmatatelným, tak psychologickým způsobem.
Jak poznamenal Tarantino v Playboy:
[Tam] byl společenský problém mezi komparty, které zrcadlily ty mezi jejich otrokovými postavami ve filmu. Poníci [dívky s otrokyněmi] byly pěkné a dívali se dolů na komparty, kteří hráli otroky na výběr bavlny. Mysleli si, že jsou lepší než oni. A lidé hrající na služebníky se dívali dolů na lidi hrající sběrače bavlny. A sběrači bavlny si mysleli, že lidé hrající na služebnictvo a poníci jsou zaseknuté feny. Pak došlo k čtvrtému zhroucení, mezi tmavší a světlejší. Očividně ne pro všechny, a nebyl to obrovský problém, ale bylo to něco, co jste si všimli. Začali zrcadlit sociální situace svých postav a byli na této plantáži několik týdnů.
Nezačali „zrcadlit sociální situace“svých postav, protože byli na falešné plantáži několik týdnů - dělali to proto, že tato sociální situace stále existuje. Dnes. Zeptejte se Soledada O'Briena. Nebo jakýkoli černý člověk.
V nejhorším případě si myslím, že film by mohl otroctví učinit velkým vtipem, v době, kdy jsme ani vážně neuznali jeho historickou a pokračující realitu. V nejlepším případě to však bude legrační a šokující a bude i nadále ohrožovat ignoranta bílých bloggerů. (Skutečnost, že konzervativci jsou naštvaní, že fiktivní otrokáři jsou zabíjeni [by rád], by to řekli veřejně… co? Vážně? Je to jako tato mapa. Je to jako tato svatba.
Možná to bude nějakým způsobem katartické. Možná to bude inspirovat „dialog“o otroctví, naší kolektivní amnézii a mnoha způsobech, kterými otroctví stále informuje americký život. Ale pravděpodobně to nebude; Nenaplním své naděje.
