Fotografie: autor
Korešpondent pro záblesky v Indii zpochybňuje požadavky cestujících na autentičnost.
Přišel jsem do Rishikeshu, abych si odpočinul, psal, vykoupal se v Ganga, abych zůstal sám. Je to přesně tak snadné, jak si to pamatuji, když jsem poprvé přišel před pěti lety - v srdci „stezky s banánovou palačinkou“.
Rishikesh je uveden na zadní straně Lonely Planet jako hlavní město jógy na světě. Není divu, že všude jsou cizinci a ajurvédské lékárny, masážní centra, Nutella, kadidlo se značkou Sai Baba, chillum.
Didi's East-West Café a Little Buddha Restaurant nabízejí avokádový lassis, skořicové rolády, domácí kombucha. Vejce, toast a slabá turecká káva jsou k dispozici společně v sadě „Izraelská snídaně číslo dvě“. Myslím si, že tyto věci mají cizincům připadat známé a utěšující; ale je těžké určit, kde přesně jsou. Turisté, kteří se setkali a hovořili o filozofii nad vlažným pivem v jiných městech, se zde opět setkávají.
Každý den se dopřávám v Americano v klimatizovaném Café Coffee Day. V přední části jsou velká okna, která se dívají přes ulici na místním jeepovém stánku. Lidé zírají na převážně zahraniční zákazníky a usrkávají drahé kávy a zmrzlé makety purpurové barvy.
Představuji si, že vypadáme pohodlně, oprávněně, ignorujeme svět mimo náš prosklený interiér. Mám zvláštní pocit viny za to, že jsem tady. Je to téměř příliš snadné. Dostal jsem se do této pasti vyrovnávacího boje s odvahou, s hodnotou. Jako bych se rozhodl zůstat tady, dočasně jsem se odhlásil z Indie.
Pořád přemýšlím o otázce, kterou mi někdo položil, když jsem byl tady před třemi měsíci pro Kumbh. Ben, kanadský turista, který také šel do velkého dne ke koupání, do Haridwaru, slyšel, že můj přítel Neel plynule mluví hindsky a je docela informovaný o hinduismu a severoindické kultuře. Ben chtěl vědět, co bylo „autentičtější“ohledně mé zkušenosti s Kumbh, protože jsem byl s Neelem. Otázka mě vyděsila; Neměl jsem tušení, co říct. Ale jak se hodí, zeptat se tu na něco takového.
Fotografie: autor
Hedvábný obchodník v Banarasu mi jednou řekl o účasti na rodinné svatbě v Bombaji. Byla to bohatá, moderní záležitost; tikky, obvykle vyrobené z prášku santalového dřeva, byly vyrobeny místo prachu perel. Ze všech mužských hostů byl hedvábný obchodník jediný v kurta pyžamu; zbytek měl na sobě třídílné obleky. Každý s ním chtěl mluvit, poslouchat jeho příběhy vyprávěné skrze zuby zabarvené paanem.
Byli potěšeni: tady, v Bombaji, pakka Banarasi! Také indiáni se drželi vize skutečné.
Co a kde je toto čisté, zbožné ztělesnění indiánství, které hledáme? Pokud existuje, musí se také opakovat. Než jsem přišel, známý mi poslal e-mail navrhující některé možné cíle. Zmínil Pune, ale varoval velkými písmeny: „NENÍ INDIE.“
Ano, Indie se mění. Ale pokud Rishikesh, Pune a obchodníci z Bombaje nejsou indiáni, co to je? Jsme ochotni je přenést k tomu, aby byli stejně bezdomovci jako banánová palačinka? Pravda je, že jednou z věcí, které pro mě definují Indii, je, jak plynule, jak pohodlně se zdají být v rozporu zdánlivě rozpory - v její krajině, její zkušenosti, její lidé - dokud se už nebudou jevit jako protikladné.
Tady v Rishikeshu jsem četl Hindustan Times přes můj Americano. Dnešní obálka ukazuje dívku v profilu sedící na vyvýšené plošině. Její oční make-up je těžký a má na sobě hromadu červeného hedvábí a věnec měsíčků kolem krku. Titulek vysvětluje: Je to patnáctiletá žijící bohyně, ctěná jako inkarnace Kali. Před ní klečí další dívka, která nosí džíny a tričko. Bohyně jí žehná. Obě dívky právě složily maturitní zkoušku; bohyně je první sedící božstvo, které tak kdy učinilo. Její úspěch ve zkoušce „[připravila] ji na kurz kariéry v bankovnictví“poté, co odešla, když dosáhla puberty.
Každý den chodím do třídy jógy pro začátečníky v ášramu, kde bydlím. Jednou v noci se opiju se svým učitelem, Praveenem, a on mi říká, že je to jen ášram. Označuje majitele jako „mastného muže“. Někdy se do třídy nedostaví nikdo jiný. Když jsme to jen my dva, nedotkl se prahu místnosti a když vstoupil, položil ruku na hruď. Nežádá mě, abych ukončil relaci s Om zpíváním jako obvykle. Cítil jsem se rozčarovaný, když se další den studentů objevil další den a znovu nás nechal zpívat shanti shanti shanti, ale já ne.
Před sedmi lety opustil Praveen svět podnikání, nebo, pokud chcete, vzdal se ho. Bydlel v lese se svým guruem, cvičil osm hodin denně, dost na to, aby uspokojil pouze tři čtvrtiny svého hladu. Zmeškal svůj motocykl, svůj mobilní telefon. Jeho přátelé a jeho rodiče se distancovali.
Když byl mladý, vzali ho, aby vyslechl slavnou přednášku babasů na správné cestě, posvátné cestě. Nyní chtějí vědět, jak vydělá peníze, pokud je vážný, když říká, že se nevdá. V současné době jí žvýkačky z prstů a naolejuje mu vlasy a má jiného skútru - jeho jméno modelu je „Potěšení“. Rád vyprávěl příběhy o diskotékách, které šel zpět, když byl „komerční“. Stále jsem každým dnem pružnější.
Další pohodlnou noc trávím v mém falešném ášramu, bankéř se stává jogínem, bohyně se stává bankéřem. Dnes vydává požehnání; zítra, kód PIN a potvrzení o vkladu.
