Studentská práce
Historie nám říká spoustu zajímavých věcí - například to, jak byl Columbus prvním mužem, který se vydal na Severní Ameriku. To, co nám historie často neřekne, je druhá strana příběhu, od lidí, kterým není dán hlas, aby mohli sdělit své zkušenosti, popsat jejich zánik.
1. Akuntsu, západní Brazílie
Příběh Akuntsu je, bohužel, příběhem nepřátelství a zanedbávání. Jejich existence byla jen pověst až do roku 1995, kdy pracovníci brazilské agentury pro ochranu rodilých FUNAI odhalili důkazy masakru v džunglích v brazilské Rondonii.
V 80. letech 20. století pozvala výstavba dálnice BR-364 přes Rondonia dřevorubce, farmáře a farmáře skotu do regionu. Rychle proměnily svěží džungli na sójová pole a pastviny pro dobytek. Vzhledem k tomu, že okupace původního území bylo nezákonné, farmáři tvrdili, že Akuntsu neexistuje, takže ekonomický rozvoj mohl pokračovat. Potom kolem roku 1990 masakrští rančéři masakrovali tisíce Akuntsu a zanechali jen pět přeživších žen a dva muže.
Zkoumání tvrzení, že Akuntsu existoval, našel FUNAI v roce 1995 celou maloku (obecní dům) buldozovanou a pokrytou zemí. Později téhož roku FUNAI navázal první kontakt s Akuntsuem a od té doby v této oblasti udržuje přítomnost.
Dnes zbývá jen pět Akuntsu. Babakyho byl zabit v roce 2000, když strom padl v bouři, která zbořila její maloku. V roce 2009 Ururú, sestra přeživšího šamana Konibú, zemřela na stáří. Pět zbývajících členů jsou buď blízcí příbuzní, nebo příliš staří na to, aby rodili děti, a protože zvyk nedovoluje cizincům se vdát, kultura Akuntsu zemře se zbývajícími pěti.
2. Awá, východní Brazílie
Awá, lovec-sběračský kmen, žije v brazilském Amazonii v klidu a bez kontaktu, kde loví šestimetrové luky a spí v ikahách, houpací sítě vyrobené ze silných palmových vláken.
Kdyby to byla pravda.
Ve skutečnosti bylo více než 30% jejich zákonem chráněného území zbořeno nelegálními těžebními společnostmi a ranči skotu. Odkud pocházejí tyto těžební společnosti a farmáři pro dobytek?
V 80. letech schválila Světová banka, ano, Světová banka, projekt Velké Carajás, komplex těžby železné rudy v pohoří Carajás. Železnice, která spojuje důl s přístavem Sao Luis, vede poblíž území Awá. Stavba železnice otevřela oblast k rozvoji, od této doby těžařské společnosti a farmáři skotu. Úřady v této oblasti se přirozeně rozhodly kontaktovat Awá, což způsobilo vypuknutí malárie a chřipky, a tak zůstaly naživu pouze dvě desítky Awá.
O tři desetiletí později, v roce 2012, těžební společnost Vale, získala instalační licenci na zdvojnásobení železnice Carajás a prošla přímo kolem území Awá. Toto přimělo skupinu Awá k cestování do Brasilia diskutovat záležitosti s brazilskou vládou. Po zrušení několika oficiálních schůzek začala brazilská vláda v lednu 2014 odstraňovat nelegální útočníky ze země Awá.
Kombinace zbývajících dřevařů a zdvojnásobení železnice Carajás však klade velký důraz na Awá a na přírodní krajinu, kterou nazývají domovem. Jak řekla jedna Awá: „Pokud zničíte les, zničíte také nás.“
3. Ayoreo-Totobiegosode, Paraguay
Tuberkulóza, nucené přeměny a znovuusídlení, ničení životního prostředí a žádná vládní podpora. Zní to jako nějaký horor z historie, že? Bohužel to je případ kočovného kmene Ayoreo-Totobiegosode, který žije v lese Paraguayan Chaco.
Byli nejprve kontaktováni, nebo bychom měli říci přepadení, ve 40. a 50. letech, kdy Mennonitští zemědělci napadli založení kolonií. Ayoreo byli částečně úspěšní v ochraně části své země, ale v kmeni se začala objevovat tuberkulóza, která je dodnes přítomná. Ti, kteří byli vyšetřeni na tuberkulózu, nadále testují negativní výsledky, přičemž stále vykazují všechny příznaky, takže lékaři jsou bezradní.
Zadejte New Tribes Mission, americkou křesťanskou fundamentalistickou misijní organizaci. V letech 1979 a 1986 pokračovala organizace v „manhuntech“, kteří zajali několik desítek Ayoreo a zabili několik dalších. Byli posláni, aby nahradili tradiční zvyky a přesvědčení fundamentalistickými názory organizace.
To však nekončí. Počínaje 90. lety brazilské a paraguayské společnosti zabývající se chovem skotu nakupovaly a nezákonně čistily části lesa Chaco, čímž vytlačovaly Ayoreo ze své předkové půdy. A co je ještě horší, ministerstvo životního prostředí Paraguay v roce 2013 udělilo Yaguarete Pora SA environmentální licenci na buldozování lesa Chaco. V reakci na mezinárodní ohnisko vyčlenila společnost 16 784 hektarů ze 78 000 hektarů jako „soukromá přírodní rezervace“. V podstatě dali Ayoreu ekvivalent Staten Islandu, zatímco si zbytek New Yorku nechali pro sebe.
Jedna dobrá věc se stala pro Ayoreo díky práci Survival International a dalších organizací pro lidská práva, jako je tato. V dubnu 2015 byl úřadující ředitel oddělení pro domorodé záležitosti v Paraguayi Ruben Quesnel shledán vinným z prodeje domorodých pozemků a odsouzen na šest a půl roku.
4. Mashco-Piro, Peru
V polovině 80. let kmen kmene Mascho-Piro bránil své území před náporem nelegálních těžařů v peruánské oblasti Madre de Dios. Od té doby jsou v dobrovolné izolaci a pozorování se stává častější a násilnější.
Místní obyvatelé, vládní úředníci i antropologové mají různé teorie, proč se objevují častěji. Nejdůvěryhodnějším důvodem je dlouhodobá přítomnost nelegálních dřevařů. Mezi další návrhy však patří pašeráci drog, týmy pro průzkum ropy a zemního plynu a dokonce i změna klimatu způsobující prudké poklesy teploty.
Ať už je příčina jakákoli, Mascho-Piro se obrátili na útočící místní města. V prosinci 2014 napadlo město Monte Salvado 200 ozbrojených mužů Mascho-Pira, které leží těsně za jejich územím. Zatímco nedošlo k žádným zraněním, domorodci vzali mačety, lana, přikrývky a jídlo, rozbili okna, roztrhli oblečení a zabili všechna vesnická zvířata. V reakci na to se peruánská vláda rozhodla evakuovat město do Puerto Maldonado.
Tento poslední nájezd Mascho-Pira viděl FENAMAD, regionální domorodé zastoupení, jako akt zoufalství. Jak se napětí stupňuje, vláda podniká jen několik kroků k ochraně těchto zemí.
5. Suri, Etiopie
Na rozdíl od ostatních zmíněných komunit jsou Suri kultura zaměřená na skot, která žije v blízkosti řeky Omo v Etiopii spolu s několika dalšími kmeny Surma. Až do roku 2006 byl AK-47 jediným významným dopadem, který měl svět na tuto a další místní kmeny. Zatímco dopad útočných pušek není nic, na co by se dalo posměchnout, ve srovnání s jinými kmeny po celém světě, Suri zůstalo relativně nedotčeno.
To je do zahájení výstavby přehrady Gibe III v roce 2006. Schválení stavby hráze porušilo četné etiopské zákony o životním prostředí. Nejen to, ale vláda udělila italské společnosti Salini stavební práva bez jakékoli soutěže podobných společností. Nebyla to jediná událost, kde byla zjevná korupce. Po zahájení výstavby byla zveřejněna posouzení dopadů, ale nebere ohled na dopad přehrady na kmeny Surma a na životní prostředí.
V roce 2011 etiopská vláda zakázala hrst Suri zvyků, jako jsou rty, ozdobné šarlatání a Donga, rituální boje s hůlkami. Je to tradice, kdy se dva mladí muži potýkají s dlouhou hůlkou. Zatímco někteří přicházejí zraněni a několik jich je zabito, používá se jako demonstrace statečnosti, způsob, jak zapůsobit na ženy, a pro muže, aby projevili svou touhu chránit svůj dobytek.
V současné době byla stavba přehrady Gibe III počátkem roku 2015 údajně dokončena na 90%. Vzhledem k tomu, že neustálé dopady změny klimatu a ekologické degradace na region rychle zasáhly, je diskutováno, zda přehrada bude produkovat tolik energie, jak se doufalo. To by mohlo znamenat katastrofu pro Suri, další kmeny Surma a region jako celek.
6. Baka, jihovýchodní Kamerun
V deštných pralesích jihovýchodního Kamerunu dochází k trojímu boji. Začíná Baka, domorodými lidmi, kteří nazývají region svým domovem.
Vítejte ve Světovém fondu pro volně žijící živočichy a dalších skupinách zabraňujících pytláctví a ochraně v Kamerunu. Baka byl těmito skupinami vytlačen z národních parků, které pokrývají většinu jejich předchůdce. To jim zakazuje přístup k některým léčivým rostlinám, které mají zvláštní kulturní hodnotu. Od doby, kdy byly z lesů odstraněny, se jejich zdraví neustále snižovalo, protože byli nuceni se přizpůsobovat potravinám, které mají nižší nutriční hodnotu, než na co jsou zvyklé.
Posledním kusem této trojky jsou plantáže palmového oleje vytvořené firmami jako Blackstone Group a Herakles Farms. V kamerunských deštných pralesech vyrůstají plantáže palmového oleje, hodně k hněvu jak ochranných skupin, tak i Baka. Ještě horší je, že plantážní společnosti používají Baka a další domorodé národy jako prodejní místo pro svou činnost tím, že uvádějí, že tyto plantáže jsou „rozvojovou pomocí“pro Baka.
Nejhorší na tom není, že Baka jsou zbity z obou stran. Je to tak, že oni a organizace na ochranu přírody sdílejí na plantážích společného nepřítele, ale nemohou spolu bojovat.
7. Onge, Malý ostrov Andaman
U pobřeží Indie leží Andamanské a Nicobarské ostrovy, kde Onge žije 60 000 let. Zatímco Onge byl nejprve kontaktován v 1825 britským kolonialistou, to nebylo dokud ne střední-1900s, že jejich kmen dostal hit od moderního věku.
V 50. a 60. letech Indie přesídlila uprchlíky z dnešního Bangladéše na Malý ostrov Andaman. To rychle otevřelo ostrov přílivu vývoje, těžby dřeva a osadníků. V letech 1964 až 1973 indická vláda obhospodařovala 51 400 hektarů (přibližně velikost Tucsonu, AZ) z celkových 73 297 hektarů.
Jak na to všechno zapadá Onge?
Před příchodem uprchlíků měl Onge nad ostrovem volnou vládu. Lovili divočáka, dugong a želvy a měli jedinečný jazyk a zvyky.
Nyní byl Onge „znovuusídlen“do Dugong Creek, který leží v severovýchodním rohu ostrova. Byli zavedeni do měnové ekonomiky prací na kokosových plantážích, chovu skotu a chovu prasat. Jak se lesy ničí, jejich přirozené potravinové zdroje se snižují, což způsobuje podvýživu a větší závislost na vládních materiálech. To v kombinaci s pytlením vzácných tvorů, jako je dugong, pomalu ničí nutriční a kulturní aspekty Ongeů.
Největší dopad mělo zavedení rýže, oleje a sušenek do jejich stravy. Zavedené jídlo se používá jako doplněk tradiční herní stravy. To způsobilo zvýšení průjmu, úplavice a podvýživy - nemoci, které nebyly přítomny před kontaktem. Pomalu jsou Onge vykořisťováni k zániku, protože na ostrově roste hotovostní ekonomika.
Tento příběh byl vytvořen prostřednictvím cestovních novinářských programů na MatadorU. Další informace
8. Jumma, Bangladéš
Jumma je skupina domorodých komunit v bangladéšském Chittagong Hill Tract. Z dobrého důvodu vytvořili uvnitř této strany politickou stranu a dokonce i vojenské křídlo. Od sedmdesátých let bangladéšské ozbrojené síly rutinně masakrovaly, znásilňovaly, mučily a ukradly lidům Jummy.
Poté, co Bangladéš vyhlásil nezávislost na Pákistánu v roce 1971, se do Chittagong Hill Tracts vrhl příliv osadníků. To způsobilo prudké přemístění Jummy, protože stále více osadníků napadlo jejich zemi. Pro zesílení situace byli osadníci ozbrojeni bangladéšskou vládou. Od 80. let do současnosti byly masakrovány a znásilňovány tisíce Jummy. Jen v roce 1981 bylo zabito 3 000–4 000 lidí.
Zatímco vůdci Jummy a bangladéšská vláda podepsali „dohodu o míru MT“v roce 1997, vláda udělala málo pro to, aby podpořila svůj konec dohody. Samotná dohoda poskytla základní ochranu pro věci, jako je bezpečná repatriace, regionální autonomie a návrat nelegálně okupovaných zemí. Bohužel jsou Jumma z regionu běžně vyhnáni.
Amnesty International v roce 2013 dokonce zveřejnila zprávu, že „příslušníci armády se podíleli na častém porušování lidských práv, včetně masakrů, které organizace lidských práv, včetně Amnesty International, dobře dokumentovaly a mezinárodně zveřejňovaly.“
Ať už je to podle Úmluvy OSN o genocidě klasifikováno jako genocida, vy jste soudci.
9. Khanty, severozápadní Sibiř, Rusko
Pamatujete si únik ropy BP Deepwater Horizon v roce 2010? Vzpomínáte si, jak to vyteklo 4, 9 milionu barelů ropy do Mexického zálivu? Nyní si představte 30 milionů barelů ropy vyteklých… ročně… na souši. To je přesně to, co se v současné době děje v severozápadní Sibiři, v domě chánských lidí, kteří pasou sobů.
Těžba ropy byla poprvé zahájena v regionu během šedesátých let. V roce 1989 se ropný průmysl rozvíjel. Když však Sovětský svaz v roce 1991 padl, obloha ropného průmyslu prudce stoupala. Po rozpuštění státního ropného monopolu převzaly produkci regionální ropné společnosti. Severozápadní Sibiř dnes produkuje asi 186, 5 milionů metrických tun ropy, což je asi 66% celkové ruské produkce ropy.
Co se stalo s Khantyho způsobem života?
Ropa nejen znečišťuje boreální lesy a zabíjí sobů, ale také nutí Chanty, aby se stali závislými na správě ropy. Rozvoj ropných polí a potrubí prochází křehkým ekosystémem, ve kterém sídlí Khanty.
Tam, kde žijí v současné době 50 až 50 km oblasti, v níž žijí, ropné společnosti sledují další využívání. Dobrý? Khanty odmítají ztratit půdu, zejména proto, že drží sobí poslední pastviny. Špatné? Migrující ropní dělníci pytlují soby a jinou hru na srst a „sport“. Bojují tak nejen o to, aby ropné společnosti udržely mimo svou zbývající půdu, ale také proti agresivním migrujícím pracovníkům.
10. Všichni ostatní
Protože existuje více než 100 kmenů, které se rozhodnou zůstat nekontaktovány v různém rozsahu od vnějšího světa, bylo špatné vybrat pouze 10. Ve skutečnosti existují kmeny na téměř každém kontinentu. Od Innu v Kanadě po Korowai v Indonésii čelí kmeny po celém světě podobným problémům. Ať už jde o odlesňování, nelegální zabírání půdy nebo chybnou vládní pomoc, život původních obyvatel se stále zhoršuje.
