Existuje rozdíl mezi změnou systému a jeho udržováním v chodu.
Když jsem se chystal vyrazit na univerzitu, můj strýc mě posadil vážně a varoval mě, abych se z něj nestal komunistou. Psaní tohoto článku na macbooku znamená, že jsem se pravděpodobně nestal jedním.
To znamená, že univerzitní kurzy vás mohou donutit, abyste skutečně konfrontovali strukturu světa, ve kterém žijete. Nebo jakýkoli kurz, který učil Marxe.
Slavoj Žižek, jak míří filozofové, není někdo, jehož práce má být na večírcích vyhozena - pokud dotyčná strana není určena pro postgraduální filosofy s radikálním ohnutím. Jeho představy o kapitalismu a zejména konzumerismu jsou však fascinující.
Ve své přednášce Nejprve jako tragédie, pak jako fraška, poukazuje - pomocí sexy příkladů Starbucks a Tomovy boty - na to, jak si nyní můžeme koupit charitativní výkup s malým úsilím jako spotřebitelé. Schopnost pěstitele kávy vydělat lepší mzdu nebo poslat boty nějakému bezvládnému dítěti v Africe již nevyžaduje skutečné myšlení a obětavost. Je to část ceny vaší latte.
To, co to skrývá - a to je to, čeho se můj strýc možná obával - byla skutečnost, že samotný systém moderního konzumu, který vám umožňuje dělat toto snadné dobro, je systém, který v první řadě pomáhá vytvářet a udržovat nerovnost a chudobu. Dávat pár centů navíc na kávu nějakému abstraktnímu kolumbijskému pěstiteli nedělá vůbec nic, co by jim umožnilo žít život rovnocenný vašemu. Existují větší strukturální důvody, proč jsou tento pěstitel a lidé, jako je on, uvězněni v zemědělství / zdrojové ekonomice, zatímco vytěžíte výhody ekonomiky s vyšší hodnotou zaměřenou na služby, mak knihy a latte.
Konec všeho zahrnutého charitativní činnosti nakonec neznamená nic jiného, ale snaží se udržet nerovné místo pěstitele kávy ve velkém pořadí lidské ekonomiky. Je to lepší než nic, být si jistý, ale je to daleko od toho, aby někdo skutečně pomáhal životu, jako je ten váš.
