Populační fond OSN odhaduje, že 1 miliarda lidí žije ve slumech jako je Kibera - jeden ze každých šesti lidí na světě.
Foto: Chrissy Olson
Jednou z prvních rad, které jsem obdržel před odchodem z tohoto zpravodajského projektu, byl etiopský diplomat ve státech, který požadoval, abych „nebyl typickým novinářem“ve svém zpravodajství v Africe.
Měl na mysli to, že ve zprávách nechtěl vidět žádné další příběhy o africké chudobě.
"Proč nepíšete o pozitivních věcech, jako jsou investiční příležitosti, " navrhl vesele, když jsme opékali s etiopským medovým vínem v jeho prostorném předměstském domě.
Toto je stále běžnější postoj i v mediálním světě, který jsem občas slyšel, jak se hlásím. Jde o to, že pokrytí Afriky bylo omezeno na abstraktní utrpení; konflikt, katastrofa a samozřejmě šokující chudoba.
Tato necitlivá smyčka nechala mnoho obyvatel Západu otupit obrazy násilí a potřeb.
Před několika dny jsem se napil s americkým dopisovatelem v Nairobi, který řekl, že má pocit, že Američané jsou unaveni obrazy a popisy africké chudoby, že už neovlivňují. Její odpovědí bylo zaměřit její zpravodajství na keňskou střední třídu jako způsob humanizace afrických občanů.
Toto je další rozhovor, který znám, ten, který se pobaví po reportérech, kteří jdou hledat zpravodajské klišé „kojenců s mouchami v očích“nebo „matek, které nemohou najít dostatek jídla pro krmení svých rodin.“
Vytvoření dopadu
Před soudením reportérů z hlediska jejich necitlivosti mějte na paměti, že naším úkolem je dostat příběhy do médií a zajistit poslední dojem.
Před soudením reportérů z hlediska jejich necitlivosti mějte na paměti, že naším úkolem je dostat příběhy do médií a naše naděje, nejčastěji, je zajistit, aby tyto příběhy udělaly trvalý dojem, když si je přečtete ve své ranní kávě.
Toto je práce, která často vyžaduje znepokojivé etické výpočty, protože strategizujeme způsoby, jak přesvědčit redaktory, aby vydali další příběh o kojenecké úmrtnosti, a zda tento příběh bude emocionálně rezonovat s naším relativně pohodlným publikem tisíce kilometrů daleko.
Nedávno kus, který jsem napsal v porovnání mého plýtvání vodou ve Spojených státech s příběhy, které jsem popsal o nedostatku vody ve venkovské Etiopii - konkrétně o tom, jak jeden otec ztratil čtyři děti na choroby způsobené vodou - byl jedním čtenářem klasifikován jako jediný “vina. “
Většina zpráv, které náš tým provedl na této cestě, se však soustředila na větší environmentální a politická vysvětlení nedostatku vody a problémů souvisejících s vodou ve východní Africe.
Africká chudoba se jistě objevila, ale nezdálo se, že by to bylo klíčové zaměření naší práce. To znamená, že to nebylo, dokud jsem nenavštívil černošskou čtvrť Kibera.
Tvář chudoby
Foto: Chrissy Olson
Cestoval jsem po sérii přeplněných matatusů (minibusů), které řval africkým rapem a chlubil se samolepkami prohlašujícími „Kibera ni Moja – Kibera United“a skončil v jednom z největších světových slumů.
V sobotu bylo kolem 7 hodin, když jsem dorazil k jednomu z mnoha vchodů Kibery. Přestože to byl víkend, sledoval jsem, jak nekonečná řada lidí prošla pěšky v stále slabém úsvitu.
Tiše jsem stál, když Nairobiho tovární dělníci, služky, kuchaři, chůvy, hlídači a řidiči vstoupili do Kibery na konci dlouhého nočního směny nebo se vydali na další pracovní den.
Nebyl tu žádný těžký důvod pro to, abych tu byl. Povolební násilí, které letos v zimě uvedlo Kiberu na radar médií, skončilo dlouho. Vysídlenci byli stále vysídleni a spálené domy stály v zuhelnatělých troskách.
Jediné, co nechal americký reportér vidět, byla chladná realita života v jedné z nejchudších komunit světa.
Zoufalá záležitost
Život uvnitř Kibery, ať už se novináři a editoři domnívají, že to stojí za opakování, nebo ne, je zoufalá záležitost pro ty, kteří jej nazývají domovem.
Začala keňská období dešťů a malé cesty, které spojují domy a podniky, se proměnily v kluzký hlinitý kal. Otevřené kanalizace zaplavují lidský odpad, zkorodované trubky vykládají hnědou vodu do dvorku, malé děti oblečené v téměř vtipně špatně osazených a potrhaných výstrojích se navzájem pronásledují po horách drcených plastových sáčků a útržcích hnijícího jídla.
Kibera neustále roste od doby, kdy byla poprvé usídlena Núbijci, kteří sem přivezli stavět železniční železnici, ao století později je domovem odhadovaného milionu lidí, kteří stále žijí bez základních služeb.
Keňská vláda váhá s legitimizací nelegálně dřepané země. To znamená, že neexistuje žádný kanalizační systém, žádný sběr odpadu, žádná voda z vodovodu, žádná pravidelná elektřina ani vládní školy.
To znamená, že obyvatelé, kteří žijí nejvíce za méně než jeden dolar, se musí postarat o sebe bez jakýchkoli iluzí, o něž se stará jejich vláda nebo zbytek světa.
A předtím, než ztratím pozornost svých čtenářů obecnými popisy městského squalor, než se rozhodnete - stejně jako u příležitosti -, že tento příběh byl vyprávěn a nereprezentuje život v Africe správně, nebo si soukromě nemyslím, že tam není. “Hodně toho můžete udělat a přesto: „Chudí jsou vždy s námi, “dovolte mi umístit tyto scény do děsivého kontextu, který si zaslouží.
Podle čísel
Populační fond OSN odhaduje, že 1 miliarda lidí žije ve slumech jako Kibera. To je jeden ze každých šesti lidí na světě. V Nairobi je to 60% populace města.
Díval jsem se na vytvoření stálé podtřídy potřebné k podpoře polarizované globální ekonomiky, kterou dnes formujeme.
OSN předpovídá, že se tato čísla v příštích několika desetiletích zdvojnásobí.
Vzhledem k této perspektivě se investiční příležitosti a africká „střední třída“najednou nezdají být jako nejrelevantnější příběhy, které zde mají být vyprávěny.
Jednoho dne, když jsem stál v oblačném výbuchu na blátivém kopci nad železničními kolejemi, které proťaly Kiberu a dívaly se na krajinu zrezivělých plechových střech, nemohl jsem otřesit rostoucí strach, že jsem se díval do budoucnosti.
Cítil jsem se za stínem, že se dívám na vytvoření stálé podtřídy potřebné k podpoře polarizované globální ekonomiky, kterou dnes formujeme.
A já jsem přemýšlel, jestli jsme se my, občané v bohatém světě, již nepřipojili k této kruté realitě. Pokud tato bezcitná rezignace není důvodem, proč jsme unaveni čtením o chudobě dvacátého prvního století dříve, než je její velikost realizována.
