Meditace + spiritualita
Je to moje nedělní útočiště, staromódní zasedací síň Quaker s dlouhými lavicemi a prázdnými řadami balkonových lavic, připomínající den, kdy v New Yorku bylo ticho více v módě. Byl založen v polovině 16. století kontemplativním Angličanem Georgem Foxem, který odmítl okázalost anglikánství pro jednoduchost vnitřního čekání na ducha Božího, aby se cítil, jeho nová značka křesťanství byla přivedena na tyto břehy misionáři v 1657.
Na rozdíl od pravého Quakera nečekám v tichosti na Boží přítomnost. Mé ticho přichází bez překročení oddanosti. Je to druh krádeže. Vkrádá se mezi touhu všech ostatních a zdá se, že jsem si jistý, jako skutečná věc.
Pokud kolektivní tiché čekání na Boha tvoří základ základny Quakerovy služby, je vytvořen prostor pro to, aby někdo promluvil, pokud byl inspirován, a dokonce zpíval, pokud tam duch vezme. Kontemplativnější kvakeri povstanou a budou mít slovo o přítomnosti Boha nebo nepřítomnosti Boha, jejich přítomnosti u Boha nebo jejich nepřítomnosti u Boha.
Jsem pevněji přitahován k těm, kteří se vzbudili a připomněli Bohu zlo válečného financování USA (ať už to není zapomenuté, je to mírový kostel), nebo nespravedlivý vězeňský systém, který nepřiměřeně zatlačuje chudé a bezdomovce, černochy a Hispanics.
Mé srdce je šťastné, když se víra třese na straně sociální spravedlnosti. Zranění v lavicích budou mluvit o svých zraněních. Obvykle variace na téma osamělosti, newyorská nemoc.
Žena, zavřeným hlasem, nám říká o smrti přítele. Její slova stoupající z ticha nás pohání vzhůru. V našem zrychleném životě je přátelství ještě jednou věcí, která letí neprozkoumaným. Život není uctíván na Rutherfordově náměstí. Semena mé meditace drsnou něhou. Kdo jsou všichni tito lidé? A ta žena vedle mě, bídně pohlédla na nehty, znuděná k smrti, co ji sem přivádí?
