Cestovat
Baxter Jackson odhalil stranu ramadánu, která by vás mohla překvapit.
PRVNÍ ČAS, kdy mě dospělý muž políbil, byl během ramadánu. Byl jsem v nóbl celonočním iftaru formou bufetu v prašném předměstí Káhiry se svou snoubenkou Kristinou, když jsem narazil na Mohammeda, svého egyptského známého.
Pozdravil mě s úsměvem tak teplým jako noční vzduch. Jeho ruce, otevřené. Kristina viděla v mých očích paniku, ale stejně mě k sobě přitáhl k sobě a chichotal se v očekávání toho, o čem věděla, že se snažím zabránit.
Naklonil se k obvyklému arabskému „objetí“. Strniště jeho tváří se přitisklo k mé vlastní, jeho očištěné rty pevně zasadily na obou mých tvářích - nejprve doprava, pak doleva. Poté, co mě dokončil pozdrav, držel mě v délce paže a zmateně se na mě díval.
"Je to poprvé, co mě dospělý políbil, " vysvětlil jsem. On i Kristina se rozesmáli. Poplácal mě po zádech a řekl mi, abych si na to zvykl, protože nakonec: "Tohle je Ramadán, habeebi."
Ramadan a já prostě nevycházíme - ale líbání lidmi není důvodem proč. Líbí se mi to. Právě to, co ve skutečnosti během ramadánu klesá, mě děsí natolik, že mě nutí přemýšlet o odchodu z mého bytu.
Nechápejte mě špatně - vrhávám se každý den po celý měsíc na jídlo díků epických rozměrů v díkůvzdání, zatímco sledujete televizní debuty, dokud mi zítra ráno nezní zvuk jako bezvadná zábava. A mít tento měsíc nočního svátku a sledování maratonu, po kterém bude následovat celý týden volna ze školy a práce na oslavě Eida Al Fitira (během kterého se dostanu na grilování a potkám se všemi svými přáteli a vzdálenou rodinou, že dostanu jen vidět jednou nebo dvakrát ročně) zní jako zabijácká párty.
A to je zábava. Má to také duchovní stránku. Myšlenka mě oslovuje: zmírnit pozemské touhy, vcítit se k těm, kteří trpí bolestmi hladu a žízně, a zlepšit vědomý kontakt s Bohem skrze modlitbu tím, že se během denních hodin zdržuje jídla, vody a sexu (a dokonce i kouření)..
Ale stejně jako existují křesťané, kteří kritizují Vánoce za nadměrný konzumismus, zahuštění cen a negativní účinky na zdraví, existují i některé náboženské typy, které najdou chybu s tím, co se skutečně stane během ramadánu.
Sheikh Salim Al Amri, místní imám v mešitě Al Hail v Muscatu, Omán v nedávném článku na titulní straně v Times of Oman překonal noční přehnanost a nadměrnou spotřebu.
Místo toho, abychom věnovali svůj volný čas dobrému práci, vidíme muslimy slavit noc úsvitu kouřením Sheeshy, bohatým jídlem, utrácením více peněz, které si mohou dovolit a závislostí na televizních seriálech.
Sheikh Salim není sám v jeho sentimentech. Další náboženský vůdce, Šejch Ahmed Al Abri, imám mešity Maabela (také v Muscat), varoval věřící v páteční modlitby, aby v této době duchovní obnovy zabránili obžerství v jídle a nakupování.
Mnoho lidí má nekonečné talíře jídla umístěné na svých stolech na iftaru. Později chodí nakupovat a kupují věci, které nepotřebují. V Ramadánu jsou v noci plné restaurace a nákupní centra. Proč tráví čas a peníze dobrými věcmi místo toho, aby vyplňovali břicha a házeli své peníze takto?
Víme hodně o házení peněz v USA, zejména během Vánoc, kdy mnoho majitelů vydělává zisk po celý rok. Během Ramadánu se to na Středním východě neliší. Tlak na vydělat peníze je takový, že někteří bezohlední podnikatelé zvyšují ceny v očekávání největší nákupní doby roku v muslimském světě.
Sheikh Abubakar Giro, islámský učenec v Nigérii, na začátku ramadánu odsoudil takovou cenu za jídlo a prosil maloobchodníky, aby odolali pokušení vydělat rychlé peníze.
V Kataru je cenová turistika během ramadánu takovým problémem, že ministerstvo obchodu muselo vstoupit a dát cenové limity na 156 různých potravin. Přes tento vládní zásah cena ovoce a zeleniny nadále roste.
V Káhiře Daily News Egypt informoval, že obchodní komora oznámila, že ceny potravin během ramadánu vzroste podle očekávání v důsledku růstu domácích surovin o 50 procent v očekávání rostoucí poptávky.
Kromě rýhování cen existuje také nepříjemný faktor Ramadánu. Téměř všechny restaurace, supermarkety a obchody se smíšeným zbožím jsou během dne zavřené. Soukromý sektor a vládní úřady zkracují svou pracovní dobu na 9:00 až 14:00, takže dosažení úspěchu se stává velkým problémem.
„Vraťte se později“a „vraťte se zítra“se stávají známými refrény, protože mnoho zaměstnanců vydělává peníze v nemocných dnech na spánek z potravinového kómatu, které vyvolaly po celou noc. To vše vede k celkovému poklesu produktivity a znamená, že během měsíce ramadánu se nic moc nedělá.
Ale skutečný důvod, proč se trochu bojím dovolené: pokud si nedáte pozor, může vás Ramadan skutečně zabít.
Abstinence od jídla a vody během dne způsobuje dehydrataci a snížení rychlosti metabolismu, což vede k letargii, migrénám, snížené duševní ostrosti a podrážděnosti. Když se lidé, kteří trpí těmito účinky, dostanou za volant automobilu během ramadánu, lidé mohou zemřít.
Například v Jordánsku se ministerstvo civilní obrany (CDD) muselo během loňského ramadánu zabývat 9 098 dopravními nehodami, 6 844 zraněnými a 130 úmrtími. Při přípravě na očekávaný velký skok v normálním počtu nehod a úmrtí důrazně doporučili veřejnosti, aby zůstala mimo silnice od 15:00 do iftaru, protože to jsou nejnebezpečnější hodiny dne (podrážděnost na nejvyšší úrovni, hladina cukru v krvi na nejnižší úrovni)).
Od začátku dovolené se také účinně zdvojnásobily dopravní zástavby.
Jordánsko není ojedinělým případem. V článku Khaleej Times policie v Sharjahu, Spojené arabské emiráty, uvedla, že počet dopravních nehod byl v průměru 60-80 den před Ramadánem a 300-350 den od začátku. Od začátku dovolené se také účinně zdvojnásobily dopravní zástavby. Většina takových havárií se vyskytuje v hodinách vedoucích k iftaru (3pm do soumraku), což dále potvrzuje zprávu o CDD z Jordánska.
V Alžírsku zahynulo v prvních dvou týdnech ramadánu tento rok 125 lidí a 281 lidí bylo zraněno. První tři dny byly nejsmrtelnější s pěti úmrtími a 24 zraněných první den, 11 mrtvých a 28 zraněno druhý den a 12 mrtvých a 42 zraněno třetí den.
Ještě děsivější než tato statistika je, že někteří muslimové se zdravotními komplikacemi, jako je vysoký krevní tlak, cukrovka a srdeční stav, přestávají užívat své léky, ale pokračují v řízení, protože se domnívají, že užívání jejich léků znehodnocuje jejich rychle.
Nadměrná spotřeba, rýhování cen a očividný konzumismus Ramadánu mě opravdu neobtěžují - na to jsem zvyklý, protože jsem vyrůstal s Vánocemi. Na druhé straně je situace na silnicích dostačující k tomu, aby se někdo začal modlit za spásu.
