Životní styl
Dostal jsem mnoho e-mailů od tisíciletí, kteří si přečetli moje články o tom, jak si vzít volno z práce na cestování, nebo si vzít volno ze Spojených států, aby žili v zahraničí, a nyní hledají radu. Mnoho z těchto e-mailů jde takto:
"Vrátil jsem se do svého rodného města po XXX měsících cestování / pobytu v zahraničí na místě XXXXX." Právě jsem začal podnikat před měsícem, ale cítím se dobře v pasti, i když vydělávám peníze. Co bych měl dělat?"
V mnoha z těchto e-mailů spisovatel uznává, že po měsících cestování se nakonec unavili „oklamáním“v zahraničí a místo toho začali přemýšlet o návratu domů, aby „byli vážní“.
S tímto pocitem mohu souviset. Po patnácti měsících cestování jsem si uvědomil, že další cestování pro potěšení, bez ohledu na to, o kolik lepší to může být, než život ve Spojených státech, nebyl pro mě dalším správným krokem. Uvědomil jsem si, že už není čas jednoduše pokračovat v přijímání nových zkušeností, vidět nové věci a bavit se.
Zdá se však, že cestující jsou zmatení: existuje rozdíl mezi tím, jak se více snažíte o celoživotní práci a prací, kterou může společnost respektovat, ale vy osobně nemůžete stát.
Nejprve chci úplně uznat, že to říkám z privilegovaného hlediska. Mohu mluvit pouze s tisíciletími, kteří mají podobné privilegium rozhodovat ne výhradně na základě finančního přežití. Pro lidi s dluhy nebo jinými finančními závazky nemají luxus rozhodování jednoduše proto, že se cítí „uvězněni, i když vydělávám peníze“. Vydělávání peněz je jedinou prioritou.
Zajímavé je, že cestující, kteří mi zasílají e-maily s úzkostí a úzkostí ohledně jejich práce, nikdy nezmínili, že by měli nějaké hrozící finanční úzkosti, které ovlivňují jejich rozhodnutí. Zdá se, že naznačují, že jediná věc, která je udržuje v „pasti“v podnikové práci, je jejich myšlenka, že tak nějak učiní svůj život „vážnějším“.
O práci, která nesdílí vaše hodnoty, však není nutně nic „vážného“. Jak jsem již dříve psal, i když příliš dlouho je to nezodpovědné, pracuje i nenaplňující úkol, jen aby se cítil legitimně. Courtney E. Martin se touto otázkou zabývala ve svém projevu TED s názvem „The New Better Off“, kde řekla: „Největším nebezpečím není nedosažení amerického snu. Největším nebezpečím je dosažení snu, ve který ve skutečnosti nevěříte. “
Harvard Business Review navrhl, aby předchozí generace litovaly, že si to neuvědomily dříve. Uváděli, že jak lidé z generace X a generace Baby Boomer stárnou, jsou pro ně důležitější faktory jako „rodinné štěstí“, „vztahy“, „vyvažování života a práce“a „komunitní služba“než pracovní tituly a platy. Zpráva citovala muže v padesátých letech, který řekl, že definoval úspěch jako „stát se vysoce placeným generálním ředitelem“. Nyní ho definuje jako „dosažení rovnováhy mezi prací a rodinou a návratu společnosti“.
Více jako toto: 7 věcí, které se učím přijímat o tom, že jsem spisovatelem na volné noze
Namísto tradičního amerického snu Martin vyzývá mladé lidi, aby „skládali život, ve kterém to, co děláte každý den, lidi, kterým dáváte svou nejlepší lásku, vynalézavost a energii, se co nejvíce přizpůsobili tomu, čemu věříte.“Když cestující unavený z cesty, „vážný“by mohl znamenat sledování tohoto cíle. Namísto pouhého souhlasu s jakoukoli prací, kterou si společnost váží, by „vážné“mohlo znamenat zaměření na hledání zkušeností, které jsou v souladu s naším osobním přesvědčením o tom, kdo jsme a kdo chceme být.
Ve svém projevu TED o tom, jaké milénia by se měly dělat v jejich 20 letech, psychologka Meg Jay nazvala tyto zkušenosti „identitním kapitálem“, protože „přidávají hodnotu tomu, kdo jste“a jsou „investicí do toho, kam byste možná chtěli být příští.“radil tisíciletím, aby strávili svých 20 let pouze účastí na zkušenostech, které odpovídají této definici. Tyto zkušenosti se mohou nebo nemusí nutně stát působivou odrážkou při pokračování, ale vždy vás vedou ve směru vašich konečných cílů.
Práce, která do naší budoucnosti nepřináší žádnou hodnotu ani investice, nemusí nutně zvyšovat identitní kapitál. Ale ani bezcílně putuje po celém světě bez konkrétního záměru nebo cíle. Oba se mohou stát způsobem zastavení. Jak Jay říká ve svém přednášce: „Nesnižuji zde dvacet průzkumů, ale diskontuji průzkum, který by se neměl počítat, což mimochodem není průzkum. To je otálení. “
Když lidé píšou a ptají se, zda by neměli cestovat více nebo „vážně“, myslím, že odpověď přichází z přeformulování otázky kolem Martinových a Jayových myšlenek. Vyplývá to z otázky: „Jak se moje energie právě teď dostává k tomu, čemu věřím?“, „Co právě teď přispěje do mého života nejvíce identitním kapitálem?“„Co právě teď přidá hodnotu tomu, kdo jsem?“A "Jak se tyto zkušenosti právě počítají?" Dlouhodobá cestování i nenaplnění práce se může stát prostředkem, jak se těmto otázkám vyhnout. Vše, co „brát vážně“, musí znamenat, je konfrontovat.
