S touto jednoduchou a efektivní technikou se můžete vyhnout žebrákům. Otázka zní … budeš?
Na chodníku v Dillí jsem míjel muže bez rukou. Jeho prsty byly také jedeny malomocenstvím. Před ním seděla malá plastová mísa. Když jsem se blížil, hladil a prosil o několik mincí.
Zamíchal jsem se kolem a pokusil se na něj zapomenout. O deset minut později jsem vystoupil z obchodu s oděvy a chytil mě vychrtlá žena s tmavě hnědou kůží, držící dítě.
"Chapati, " zasténala a stiskla mi paži (Chapati je indický chléb). "Chapati …..milku." Moje dítě potřebuje mléko, “zachvěl se její hlas a zdálo se, že se mi držel v hrudi. Rázně jsem zavrtěl hlavou, odhodil ji a odešel.
O padesát kroků později mě dvě děti, možná šest let, špehovaly a přiblížily se. "Chapati, chapati, chapati, " cvrkali. Jejich oči byly široké, když mi tahali košili.
"Ne", štěkl jsem a zvedl tempo. Otočil jsem roh a skočil do vchodu do svého hostinského domu se dvěma dětmi ve snaze. Jejich hlasy zmizely, když jsem běžel po schodech do svého pokoje: Chapati, Chapati … Chapati …
Tvář chudoby
V Bangkoku v Thajsku pravidelně míjím chlapa, kterého nazývám „plačící muž“. Je to žebrák poblíž internetového obchodu, který používám. Většinu dní sedí na chodníku s ocelovým kelímkem. Většinu dní nekontrolovatelně pláče.
Jeho tvář je potiskovaná a nepravidelná; na tvářích mu stékaly slzy. Rohy jeho úst jsou skleslé a jeho výraz je vždy jedním z beznaděje a agónie. Když se blížím, houpe se dopředu a dozadu, skloní hlavu na chodník a natáhne pohár.
Nejprve jsem byl vyděšený. Jak strašný obraz utrpení představuje. Ale nikdy jsem mu nedal peníze. Vždy jsem se sklonil svou vlastní hlavou a běžel kolem. Čím víc jsem ho viděl, tím více výmluv jsem udělal. "Možná se chová, " pomyslel jsem si, "Jak by mohl takto plakat každý den po rok?"
Blok od pronásledování plačícího muže a další pravidelné tábory. Říkám mu malý muž, protože je velmi krátký a tvrdý. Strašně smrdí - jako rozpadlá stolice a moč. Nemá žádné tričko a jeho kůže je poznamenána vařením, lézemi a chrastou.
Nosí zčernalé kalhoty, které byly kdysi khaki. Rovněž jeho zuby jsou zčernalé. Když míjím, vždy se usmívá, jednou rukou sevře láhev a druhou druhou natáhne. Obvykle ho ignoruji.
Život trpí
To byl se mnou shodný vzor. Často spěchám kolem těch zoufalých trpících duší. V Indii to bylo zvlášť hrozné. Cítil jsem se neustále pod útokem trpících lidských bytostí: hladovějících matek, malomocných, podvyživených dětí, rozedraných dětí … i vycizených štěňátek.
Vyvinul jsem techniku, kterou jsem nazval „propuštění“… svižná procházka, přerušení očního kontaktu, vlnění hlavy a mávání rukou. Fungovalo to úžasně.
Tváří v tvář této přehlídce hrůz jsem se rozhodl zatvrdit. Odhodil jsem stranou každého, kdo ke mně přistoupil. Odmítl jsem oční kontakt s žebráky v ulicích.
Vyvinul jsem techniku, kterou jsem nazval „propuštění“… svižná procházka, přerušení očního kontaktu, vlnění hlavy a mávání rukou. Je to technika, kterou jsem se naučil od indiánů střední třídy, které jsem pozoroval na trzích. Fungovalo to úžasně.
Než se tato technika naučila, honili mě bloky. V mých očích viděli soucit a smutek. Věděli, že se ke mně dostávají. A tak to drželi. Stres mi zničil zdraví.
Po dvou týdnech v Indii jsem se zhroutil před pevností Jodhpur a byl spěchán do místní nemocnice. Byl jsem vážně dehydratovaný, trpěl jsem nespokojeným, vyčerpaný a spánkem zbavený. Strávil jsem čtyři dny v posteli, zahnutý do IVs.
Věděl jsem, že to byl stres, více než kterýkoli jiný faktor, který oslabil mé tělo. Věděl jsem, že musím najít způsob, jak se vypořádat s žebráky, nebo bych zbylé dva měsíce své cesty nikdy nepřežil.
„Propuštění“mě zachránilo. V té době jsem to považoval za chytré přizpůsobení … znamení síly, znamení, že jsem se stal veteránem.
Když si ostatní batůžkáři stěžovali na chudé lidi, přednášel jsem je o technice. "Nemůžeš jim říct, že se k tobě dostanou, nebo tě nikdy neopustí, " řekl jsem.
Další perspektiva
O několik let později, když jsem žil ve své dodávce v Aténách, jsem byl svědkem „propuštění“z úplně jiné perspektivy. Tentokrát jsem byl „bezdomovec“, i když dobrovolně.
Pro přechodné obyvatele Athén jsem vyvinul velkou empatii a naučil se některé jejich příběhy. Ochutnal jsem jejich utrpení. Poprvé v životě jsem zažil skutečný hlad.
Z tohoto pohledu se „propouštění“nezdálo příliš chytré. Z tohoto hlediska jsem to uznal za to, co to je - únikový mechanismus… popření lidského utrpení… popření lidského bratrství / sesterstva.
Propuštění bylo technikou pro vymazání lidí; za předstírání, že neexistovaly, a proto nás nemusí znepokojovat. Propuštění je v samém jádru problému.
Viděl jsem drhlé vysokoškoláky, kteří propouštěli černošské děti z ulice. Viděl jsem, jak vhodné ženy propouštějí černé muže. Viděl jsem vousatých profesorů odmítat buskery. Viděl jsem, jak fotbalové maminky propouštějí špinavé, drsné muže.
Uvědomil jsem si, že to bylo samotné propouštění, které bylo nejvíce škodlivé. Ne lakomost. Ne strach. Ne rozsudek. Ne nepohodlí … ale úplné propuštění lidského života - odmítnutí uznat i jejich nejmenší hodnotu a důstojnost jako lidské bytosti.
Propuštění bylo technikou pro vymazání lidí; za předstírání, že neexistovaly, a proto nás nemusí znepokojovat. Propuštění je v samém jádru problému.
Pokud můžeme zbavit důstojnosti a utrpení těchto lidí, můžeme na ně zapomenout. Nemusejí nás stresovat ani nás v noci udržovat vzhůru. Nemusejí ničit náš dobrý čas ve městě. Nemusí rušit naše obědy a nákupy.
S odvoláním může být odloženo mnoho požadavků. Lze popřít řadu rušivých skutečností. Je to skutečně mocná technika.
Tento článek byl původně publikován v Slacker Travel.
