Autorka a její nepálská hostitelská rodina doma v Káthmándú. Všechny fotografie se svolením Sarah Vazquez.
Cestování odhaluje o sobě mnoho neznámých vlastností, včetně rezervy xenofobie, kterou nosíme v našich batohech.
Být menšinou je jednou z nejcennějších zážitků z cestování. Citlivost a povědomí, které se učíme z hlediska menšin, je důležité pro to, abychom se zlepšili jako globální občané. To platí zejména pro občany Spojených států.
Makeup naší země zahrnuje mnoho typů lidí a dědictví. Řeknout, že existuje, zjednodušená „americká identita“je prostě nemožná.
Od nejranějších dnů zjevného osudu a masového přistěhovalectví po naše současné časy nepřátelských sousedských vztahů (uvnitř a za našimi hranicemi) a bezprecedentních prezidentských voleb byl příběh americké menšiny vždy velmi relevantní.
Moje přezkoumávané dovednosti.
Zahraniční Američané
Podle definice jsou všichni Američané cestovatelé a cizinci.
Spojení se zkušenostmi být cizincem v globálním kontextu má ve skutečnosti vztahovat se k vrozenému vláknu imigrantů, o které sdílejí všichni Američané.
Je úžasné, že naše společné zkušenosti s přistěhovalci nás nerozbijí do kategorií, regionů a ras, ale splétají se skrze naše rozdíly a spojují nás jako jeden národ.
Ať už byl váš dům babičky vedle Plymouthu Rock, nebo se vaše rodina právě před pěti lety přestěhovala do Queensu, můžeme se všichni naučit, jaké to je být „jediným“v místnosti. přijetím menšinové perspektivy a zapamatováním si, jaké byly zkušenosti s imigrací pro naše předky.
Možná jste jako mnoho Američanů a máte předky zakořeněné za rudou, bílou a modrou naší země, ale prostě jste se ještě nespojili s vaším dědictvím. Bohužel, mnoho úsilí o asimilaci a sdílenou identitu znamenalo ztrátu našich vlastních charakteristických dějin a kulturních tradic.
Směje se na mě?
Osobně jsem zažil hodně z tohoto vnitřního bi-rasového rozporu.
Můj otec je z Mexika, ale z mnoha důvodů jsem byl vychován více či méně v úplně „americké kultuře“.
Samozřejmě neexistuje žádné správné nebo špatné dědictví a jsem vděčný za bezpodmínečnou lásku a trpělivost, kterou mi dala rodina.
Podle mého názoru však „americká kultura“k lepšímu nebo k horšímu někdy znamenala zaměření na budoucnost na úkor mého dědictví.
Když jsem byl v Nepálu, v průběhu mých tří měsíců jako cizí cizí koule mě zasáhla vlna osvobozujících realizací, jemně a mocně.
Někdy jsem byla nápadně jediná žena v místnosti. Byl jsem jediný, jehož barva kůže se neshodovala. Byl jsem jediný, kdo nemohl mluvit s Nepálem. Byl jsem jediný, kdo nemohl udělat jednoduchý úkol po ruce.
Navíc jsem byl často kulturně nešťastný. Vstoupil jsem na špatné místo, snědl jsem špatně a špatně jsem se osprchoval.
Byl jsem člověk, kterého jsem v Americe nikdy nebyl.
Byl jsem výrazná menšina
Slaví Holi, festival barev.
Snažil jsem se své selhání při kulturní asimilaci zlehka.
Rychle jsem se začal bát rozpaků, protože rozpaky byly prostě nevyhnutelné.
Naučil jsem se pokoru a mnoho mých předem pojatých představ o „tom, co je správné“brzy zmizelo, když jsem sledoval, jak se každodenní úkoly plní novým způsobem.
Začal jsem zvedat hlavu a rozhlížet se kolem sebe. Napadlo mě, že nepálské cesty nebyly cizí. Jediná cizí věc byla já.
Vztah k mému otci
Možná bych teď mohl říci, jak se můj vlastní otec spolu s mnoha dalšími mladými přistěhovalci cítil v prvních letech v Americe.
Můj otec a já jsme se nikdy na takovém typu úrovně nikdy nepřipojili, protože jsme se vždy soustředili na naše společné rysy, konkrétně na naši nedávnou minulost a budoucnost před námi.
I když o tom stále nemluvíme, mám pocit (a doufám), že moje nově zjištěná citlivost na menšinovou perspektivu mluvila hlasitěji, než moje slova kdy dokázala.
Stejně jako rodina.
Poučení z odlišnosti
Možná jednou z nejužitečnějších věcí, které jsem se v Nepálu naučil, bylo to, jak zacházet s cizinou jako s darem.
Začal jsem se uklidňovat tím, že jsem se učil, co to znamená být „jediným“v místnosti.
Američané často v průběhu dějin odmítli cizince ve prospěch shody. V Nepálu, tisíce kilometrů od domova, jsem se dozvěděl, že každý je někde cizinec. Všichni jsme cizinci, protože jsme všichni jedineční.
Všichni máme rozdíly, a tak se naše pozice odlišnosti mění ve sdílenou zkušenost.
Zdálo se, že většina Nepálců odmítá myšlenku, že jsem se „špatně“mýlil, když jsem se dopustil nesprávného chování nebo kulturního překročení. Prostě s nadšením přijali skutečnost, že jsem byl „jiný“.
Zasmál jsem se. Mnoho. Mnoho lidí.
Chvíli mi trvalo, než jsem si zvykl na to, že jsem ve společenském centru pozornosti, ale humor mých nepálských hostitelů nebyl škodlivý nebo protivný.
Moje hostitelská rodina a jejich přátelé se smáli jednoduše proto, že je moje rozdíly pobavily. Bylo mi potěšením vidět, že jsem mohl lidi přimět, aby se usmívali jednoduše tím, že jsem sám sebou a že některé věci dělám svým vlastním způsobem.
Práce na poli pšenice.
Nejdříve jsem šlapal po těchto kulturních vodách strachem a očekával jsem, že budou potrestáni, když jsem špatně vykročil. Místo toho jsem byl s úctou veden kulturně přijatelnějším směrem.
Snad ještě překvapivěji jsem nebyl nikdy opraven kvůli odvetným opatřením nebo vynucenému souladu. Místo toho jsem byl vždy napraven, abych se mohl stát lepším Nepálem a vylepšit své vlastní zkušenosti.
Síla v rozdílu
Vrátil jsem se do Ameriky se silnou vírou v důležitost úcty a porozumění v globálním společenství. Všichni musíme být zodpovědní, soucitní globální sousedé.
Ale vrátil jsem se také s vizí toho, co to znamená být dnes Američanem. Páteř našeho národa spočívá v naší sdílené zkušenosti z pohledu menšiny. Naše rozdíly nám pomáhají být silnými.
