Program Nehmotného Majetku UNESCO A Kulturní Dopady Cestovního Ruchu - Síť Matador

Obsah:

Program Nehmotného Majetku UNESCO A Kulturní Dopady Cestovního Ruchu - Síť Matador
Program Nehmotného Majetku UNESCO A Kulturní Dopady Cestovního Ruchu - Síť Matador

Video: Program Nehmotného Majetku UNESCO A Kulturní Dopady Cestovního Ruchu - Síť Matador

Video: Program Nehmotného Majetku UNESCO A Kulturní Dopady Cestovního Ruchu - Síť Matador
Video: Jak pomoci cestovnímu ruchu nejen v ČR- studijní program Cestovní ruch 2024, Smět
Anonim
Image
Image
Image
Image

Lidské věže ve Španělsku. Foto: flydime

Mužský olejový zápas v Turecku. Perníkové řemeslo v Chorvatsku. Lidské věže ve Španělsku.

TÉTO POSTUPY, spolu se středomořskou stravou, francouzským jídlem a 41 dalšími kulturními tradicemi, byly uznány za nehmotný majetek UNESCO v roce 2010.

Program nehmotného kulturního dědictví byl vytvořen v roce 2003 za účelem ochrany světově ohrožených tradic, včetně písní, festivalů, představení, umění a řemesel a místních znalostí. Země každoročně nominují ceněné kulturní praktiky k zápisu a získávají potenciální přístup k financování.

Cílem programu je „chránit“tradice šířením povědomí a podporou plánů, které je předají mladším generacím. Teoreticky by se tradice měla zachovat stejně vážně jako pyramidy v Gíze nebo Velký bariérový útes.

Kritici však začínají zpochybňovat celkové výhody programu. Někteří dokonce zpochybňují, zda způsobuje více škody než užitku na základě následujících faktorů:

1. Negativní účinky cestovního ruchu

Mnoho zemí nominuje praxi za předpokladu, že uznání je zcela dobrá věc. Zvyšuje cestovní ruch a generuje příjem pro malé komunity. Výzkum v Austrálii, na Tchaj-wanu a v Itálii však naznačuje, že to může mít negativní dopad.

Image
Image

Umění Chiapas, prodávané v Mexico City. Foto: Julie Schwietert

Umění a řemesla se mohou stát hromadně vyráběnými pro cizince, kteří určují cenu a použití objektu. I když to poskytuje obživy pro místní obyvatele, odděluje tradici od jejího původního účelu a mění sadu dovedností pro její výrobu.

Stalo se to v Itálii, kde se jeden řemeslník stal tak populárním, že začal vyrábět píšťalky jako turistické suvenýry než předměty skutečného užitku.

Totéž platí pro festivaly a rituály, které se stávají komerčně využívanými událostmi, než vyjádřením zapojení komunity do vlastních tradic.

2. hašteření mezi zeměmi

Původ tradice může být nejasný. Kde to začalo? Kdo to může oprávněně požadovat? Je to problém způsobující skutečné napětí v některých částech světa.

K takovému napětí došlo v roce 2005 mezi Čínou a Jižní Koreou, když tato země odmítla sdílet společnou registraci festivalu dračích lodí. Čína tvrdila, že Jižní Korea ukradla svou kulturu a zahájila protikorejskou internetovou kampaň. V roce 2010 házení pokračovalo, o čemž svědčí nedávná kampaň proti Číně v Jižní Koreji.

Navíc praxe, která vzbuzuje hrdost v jedné zemi, může vyvolat sténání jinde. Francouzská gastronomická jídla vyvolala nepřátelství ze strany evropských sousedů. Prezident Sarkozy, který agresivně loboval za jeho nominaci, byl kritizován za prohlášení: „Máme tu nejlepší gastronomii na světě - alespoň z našeho pohledu.“

Někteří francouzští potravinoví úředníci se ptají, zda získání nehmotného stavu bylo kontraproduktivní, protože podporovalo vnímání francouzské arogancie.

3. Změna kritérií

Kritici také tvrdí, že kritéria jsou příliš široká, mění zaměření od identifikace zranitelných tradic k sestavení vyčerpávajícího nediskriminačního seznamu. Za pochybnosti se považují nedávné doplňky, které nemusí být vůbec ohroženy.

Image
Image

Tango tanec; Foto: Taneční fotograf

Tango tanec a Flamenco, které získaly nehmotný status v letech 2009 a 2010, jsou dva příklady. Oba podstupují oživení a vyvíjejí se s rostoucí popularitou. Tangova výzva je ve skutečnosti tak rozšířená, že zametá Střední východ.

Také některé praktiky nemusí být kulturními tradicemi. Zejména středomořská strava zapálí.

Někteří tvrdí, že myšlenka stravy je abstraktní pojem. Přestože lidé mohou konzumovat regionální produkty, nikdo strava nedodržuje v absolutní formě. Ve skutečnosti některé regiony Španělska, severní Afriky a Řecka stravu vůbec nedodržují. Kritici se ptají, jak můžeme něco chránit, pokud nemůžeme ani definovat, co to je.

4. Obchodní zájmy

Kromě toho je pravděpodobné, že obchodní zájmy, nikoli uchování, motivují země k nominování praktik.

Pokud jde o středomořskou stravu, je hezké si myslet, že malé farmy nebo průmyslová odvětví v Evropě mohou být chráněna, ale existují důkazy, že větší podniky budou s největší pravděpodobností těžit. Zástupci zemědělství ve Španělsku, Maroku, Itálii a Řecku usilovali o nominaci. A již Řecko, hlavní vývozce olivového oleje na celém světě, využívá status UNESCO k přilákání podniků z Číny.

"Nešťastnou skutečností programu UNESCO nehmotného majetku je, že země nejsou rovnoměrně zastoupeny."

Někteří se také obávají, že uznání jedné stravy před ostatními může vést některá evropská společenství k tomu, že znehodnotí své vlastní místní produkty pro rajčata z Itálie nebo olivy ze Španělska.

5. Nerovné zastoupení

Nešťastnou skutečností, že program UNESCO nehmotný majetek je, že země nejsou rovnoměrně zastoupeny.

Doporučená: