Cestovat
Ve výňatku ze své nové knihy věří Rolf Potts, že dnes má backpacking více duše, než si myslí většina unavených boomerů.
Fotografie Sissyboystud
Jednou z dalších neobvyklých vlastností mé nové knihy jsou její „komentářové stopy“endnotes, které komentují roztrhané okraje za vytvořením každého příběhu.
Některé z těchto endnotes podrobně informace, které byly vynechány z daného příběhu z různých důvodů; další poznámky vysvětlují rozhodnutí o procesu psaní, která vyústila v příběh.
Minulý týden, během mého virtuálního knižního turné na blogu „Just Just In“společnosti Budget Travel, se mě Sean O'Neill ptal na koncové poznámky k kapitole 10, což je rozšířené výkřiky v obraně kultury batůžkáře.
Sean citoval malou část tohoto výkřiku, ale to, co bych dnes rád udělal, je výňatek z této poznámky pro publikum Brave New Traveler, jen proto, aby vznesl otázku, co batůžkáři musí nabídnout světu cestování.
Abych uvedl malý kontext, tato koncová poznámka přichází hned po kapitole, kde podrobně popisuji, jak jsem strávil pět dní vyhýbáním se pyramidám v Egyptě (a potenciálnímu úpadku, ke kterému někdy dochází, když navštívíte památkově chráněné památky) tím, že se kolem Káhiry rozplýváte hadříkem batůžkáři z rozpočtu flophouse s názvem Sultan Hotel.
Výňatek:
Z nějakého důvodu hlavní mediální centra považují za vhodné vysmívat se batůžkářům v pravidelných intervalech ve zpravodajském cyklu.
Kupte si Rolfovu novou knihu „Marco Polo
Tam jsem nešel “
Zhruba ve stejnou dobu (tato kapitola byla původně publikována v Salonu) bylo možné najít články v Time and New York Times, které znemožňovaly, jak se nezávislé nezávislé cestování oslabilo.
Šablona těchto článků byla docela předvídatelná:
Korespondent zahraničního stolu navštěvuje ghetto batůžkáře v Thajsku (nebo v Indii nebo Guatemale) a sleduje ironie a / nebo večírky v informačním věku; reportér poté evokuje domnělé ideály nezávislých cest 60. let a poznamenává, jak dnešní batůžkáři nesplňují uvedené ideály; reportér pokračuje citovat zakladatele Lonely Planet Tony Wheelera, citovat statistiky cestovního ruchu, shrnout vnímané pokrytectví batůžkáře a velkoryse prohlašovat, že nezávislé cestování je irelevantní (nebo konzumní, nebo kamenné studené mrtvé).
Tento druh příběhu je ekvivalentem cestování těch trvalých op-ed kusů, které využívají nejnovější demografický průzkum k závěru, že mladí lidé jsou hloupí, morálně postrádající nebo předurčeni zničit civilizaci.
A stejně jako jsou „děti-dnešní“op-edy určeny k tomu, aby přesvědčily starší generace o své vlastní ctnosti, články o „smrti z cestování“slouží v podstatě k tomu, aby se ujistili o tom, že v práci zůstanou doma, že jim nic nechybí.
Autentická realita
Ve skutečnosti je kultura batůžkáře mnohem dynamičtější, než předpokládají reportéři, když navštíví Goa nebo Panahajachel, aby otřásli stonery za použitelné uvozovky.
Mimo předvídatelná ghetta cestovatele (která sama o sobě nejsou tak zaneprázdněná, jak to tyto články nechávají), se nezávislí cestovatelé odlišují svou ochotou cestovat samostatně, zpomalit, přijmout neočekávané a vymanit se z komfortní ekonomiky, která izoluje více dobře paty rekreantů a expatů.
Kultura batůžkáře je mnohem dynamičtější, než předpokládají reportéři, když navštíví Goa nebo Panahajachel, aby otřásli stonery za použitelné uvozovky.
Samotní Backpackers jsou projevem masové turistiky - a mají své vlastní spokojené klišé -, ale obvykle procházejí procesem ovlivňujícím život více, než by bylo možné najít na standardní cestovní dovolené.
Moje zkušenost v hotelu Sultan je dobrým příkladem. Na jedné úrovni jsme byli s našimi společníky v Káhiře lhostejní a impulzivní, sklouzli jsme po povrchu kultury, když jsme vařili králíky, ogledované břišní tanečnice a rozplývali se bezcelní chlasty.
Ale většina z nás také studovala arabštinu a naučila se rytmy okolí kolem Orabiho náměstí; zúčastnili jsme se sunnitských mešit a koptských církví; my jsme zůstali v čajovnách a navázali egyptské přátele.
Cestujte s vědomím
Cestujte ohleduplně / Photo Sanctu
Kromě toho byl hotel Sultan (stejně jako mnoho strašidel pro batůžkáře) zvláštním prostředím bez třídy, kde se stavební dělník v Melbourne mohl potkat s Pennsylvania Ivy Leaguerem a egyptským prodejcem ovoce v duchu vzájemného respektu a zvědavosti.
Noční úředník Hassan se vyškolil jako právník, ale nestaral se o práci v menší práci, zatímco čekal, až mu pomalá kola egyptské byrokracie poskytne právní postavení. Pro něj byl sultán sám o sobě mezinárodním vzděláním (nemluvě o dalekosáhlé příležitosti k vytváření sítí).
Je to už osm let, co jsem zůstal u sultána, a pravděpodobně jsem zůstal v kontaktu s tolika přáteli, které jsem tam vytvořil, jako s přáteli ze střední školy.
Několik z nich stále cestuje; většina z nich šla domů a stala se učiteli, právníky, tesaři, urbanisty, strážci parků, sociálními pracovníky a grafickými designéry.
To vše znamená, že kultura batůžkáře je mnohem rozmanitější a angažovanější, než by naznačoval její rozvržený stereotyp. Spolu se stintem jako krajanem existuje jen několik dalších aktivit, které - pokud se k nim budeme blížit - mohou zaostřit smysly a vyladit perspektivu někoho, kdo má v úmyslu opustit domov a zažít svět.
Přestože tento výstup v zásadě brání cestování po stopě batůžkáře jako hodné úsilí, vítám jiné perspektivy a nesouhlasné názory.
Jaká je vaše zkušenost s prostředím pro batůžkáře? Co považujete za okouzlující nebo nepříjemné nebo o tomto druhu cestování?
Prozkoumejte Rolf's Book Tour
Můžete sledovat zbytek virtuální prohlídky Rolfa Pottsa online, nebo ho osobně vidět v jednom z 20 měst na celostátní úrovni, když slaví propuštění Marco Polo nešel tam (Cestovatelské příběhy, 2008).
