Příběh
V autobusech na Západním břehu se Robert Hirschfield učí, jak se Žid může bát jiných Židů.
Byl jsem varován. Pak jsem byl ošetřen záchvaty židovské ruční žmýkání v klasickém stylu. Ale hlavně mě varovali.
Tento rozruch byl způsoben vždy, když Izraelci slyšeli, že jsem cestoval na Západní břeh v palestinských autobusech, abych provedl rozhovor s Palestinci. Bílé horké obavy se omotávaly kolem fantastických fantazií. Byl by jsem znechucen, rozčilen, abych litoval mých ekumenických představ o Palestincích.
"Setkávám se s nenásilnými Palestinci, " opakoval jsem. "Píšu o palestinském nenásilí."
Kamarát dati mírně řekl: „Dejte nám vědět, co zjistíte.“
Zjistil jsem, že jízda palestinským autobusem jako cizinec z vás dělá čestnou ochutnávku okupace. Cítíte strach z toho, že máte vojáky, zvednuté zbraně, vtrhnete do úzkého prostoru a připomínáte, že váš autobus, stejně jako země, na které jezdí, je okupovaným územím.
Pro Žida vychovaného v Bronxu po holocaustu, jak jsem byl já, byli vojáci historickými mutanty, kteří rozbili útulný diktát mého dětství, že Žid se může vždy cítit v bezpečí a okolí kolem ostatních Židů. Strach bylo to, co Žid požil, nikoli způsobil.
Tato představa se rozpadla poprvé, když byl můj autobus do Jeruzaléma zastaven poblíž kontrolního stanoviště Ramallah. Na palubu vyskočili dva izraelští vojáci. Mladší z nich, s černým čelem a vystupujícím způsobem, jako by byl někde v uličce v Gaze, štěkal v pasážích hebrejsky rozkazy cestujícím.
Pro Žida vychovaného v Bronxu po holocaustu, jak jsem byl já, byli vojáci historickými mutanty, kteří rozbili útulný diktát mého dětství, že Žid se může vždy cítit v bezpečí a okolí kolem ostatních Židů.
Byl to Žid, který v Arabech vzbudil strach. Podařilo se mi odpálit prvotní strach ve mě. Strach, že z modrého by se uniformovaný muž se zbraní mohl ze sektářských důvodů udržet nad neozbrojenými civilisty. Byl to archetypální goy, na které mě moje matka varovala. Chvíli jsem přemýšlel, jak bude v tomto okamžiku navigovat. Docela dobře. Její popřel mechanismus byl neomylný.
Zdálo se, že chlapcův Rambo styl měl na Palestince malý vliv.
Všiml jsem si začátků ironických, unavených úsměvů (nepochybně viděli časté opakování tohoto představení), které se opatrně zdržely převrácení do výsměchu.
"Cestovní pas?"
Jeho oči se zamkly na mé, aniž by vytvořily kmenové spojení. Možná z místa, kde stál, nebylo co dělat. Patřil k odtrženému kmeni, který zapomněl na starý příběh. Můj příběh. A co jeho vyprávění? Strach-plodil jako můj vlastní. Ale v jeho případě byl chmurně demokratizovaný, šitý mezi nepřítele, hnaný hluboko.
Přemýšlel jsem, jaká by jeho reakce mohla být na mé jízdě s Palestinci.
Nepochyboval mě. Nezajímal jsem ho. Můj pas ho zajímal. Jinak byl zájem striktně jednostranný.
Palestinec za mnou zavolal v angličtině: „Každý mladší padesát let musí vystoupit z autobusu a jít na kontrolní místo.“
Když Palestinci podali žádost, cítil jsem, jak se v následujících několika týdnech cítím: neviditelný a privilegovaný. To znamená, existenciálně pustý.
Jednoho večera se vrátil z Beit Jally a voják, dvojnásobný věk druhého, vytáhl na palubu své popruhovací tělo a zamumlal „šalom“nikomu zvlášť. Rychle se na mě podíval. Nařídil několika Palestincům z autobusu, aby se vyslechli, a pak ke mně přišel.
Jeho Serblikeova beefiness, přímo z bosenské války, ztěžovala pohled na něj bez seismického odporu. Etnické očištění možná nebylo jeho věcí. Při etnickém šikaně však byl přirozený.
Byl jsem v pokušení se ho zeptat, protože vypadal poněkud slovansky, kde jeho rodiče prožili válku.
Rozhodl jsem se, že není moudré se ho zeptat, kde jeho rodiče válku prožili.
Nařídil mi z autobusu, abych se připojil k Palestincům na okraji silnice.
V jejich očích jsem viděl můj strach.
V pěsti vojáka jsem viděl všechny naše dokumenty stlačené dohromady jako vězně.
![Průvodce Po Jízdě V Evropě [INFOGRAPHIC]](https://i.trendingcountries.com/images/739723/guide-driving-around-europe-infographic-p.webp "Průvodce Po Jízdě V Evropě [INFOGRAPHIC]")