Dříve, než se vydáme na vůbec první tichou procházku v New Yorku, Dr. Stephen Fulder vyprávěl příběh rabína, který řekl svým studentům: „„ Existují dva způsoby, jak dosáhnout míru, obyčejným způsobem a zázračným způsobem. “Student poznamenal: „Předpokládám, že sedět a mluvit se svým nepřítelem je obyčejný způsob.“„Ne, “řekl mu rabín, „to je zázračný způsob.““Fulder, buddhistický učitel Vipassana z Galileje, vedl v Izraeli mnoho tichých procházek po míru. Nikomu se nepodařilo ukončit izraelsko-palestinský konflikt. Když však chodili po zemi, přinesli mír k zemi pod nohama.
Newyorská akademie medicíny byla plná chodců zahalených bílými mírovými křídly. Poznal jsem buddhistické učitele, židovské aktivisty a kvakery z minulých akcí. Byli tam také Sufis a muslimové, kteří nebyli Sufis. Bylo těžké vyřezávat mnoho stovek z nás do požadovaného jediného souboru.
Dr. Stephen Fulder. Foto autora.
Začal jsem ocenit pravidlo jediného spisu, když jsme šli za slabého deště podél Central Parku. To odstranilo pokušení mluvit, podtrhlo samotu chodce i společnost chůze. V životě chodíme sami, i když spolu chodíme. Mír je jedinečným i kolektivním úsilím.
Nikdy předtím jsem nebyl v akci, kde neexistovaly žádné transparenty, skandování nebo zvrhlé ostatní. Procházka byla vedena nápisem, který zní: NY SILENT PEACE WALK JOIN US. To bylo ono.
Akce, která nepřipisuje vinu, je otevřena všem. Fulder není v žádném případě apolitický. Je proti okupaci a odkazuje na izraelskou politiku na Západním břehu Jordánu a v Gaze jako avidya (nevědomost). Sám odmítl vykonávat vojenskou službu. Jednou vedl dialogy mezi Izraelci a Palestinci v Nablusu. Všichni byli povinni mlčky poslouchat příběhy bolesti druhého. Obyvatelé Izraele se museli bát teroristických bomb a vysídlení, stejně jako Palestinci, kteří se obávají izraelských vojáků a vysídlení, museli poslouchat Izraelci.
V dešti jsem naslouchal tichým pohybům kroků přede mnou a kroků za mnou. Naslouchal jsem šustění stromů a lidem, kteří mluvili na svých mobilních telefonech. Naslouchal jsem si: „Má to něco společného s bitvou o zemi a nároky na přistání? Může existovat nová politika, která zahrnuje agendu naslouchání a možná i chůzi, jak jeden poslouchá?
