Expat Life
Pokud není uvedeno jinak, všechny obrazové kredity: Gabriel Abraham Garrett
Před měsícem jsem byl nově nezaměstnaný a bez úhony v floridském panhandlu. Nyní bydlím v ekologické vesnici na sopce, uprostřed jezera v Nikaragui.
Když jsem byl propuštěn, pracoval jsem jako softwarový inženýr při spuštění robotiky na Floridě. Jistě, ten zážitek byl ponižující, ale už jsem se cítil demotivovaný. Chci pracovat, ale nechtěl jsem se okamžitě vrátit ke stejné věci. Potřeboval jsem oddech, určitou svobodu, abych se rozhodl, jak jsem vlastně chtěl žít, když moje práce nedefinovala mé hodiny a dny.
Nemusím vám říkat, že práce ve firmě není vždy uspokojivá. Důraz je často kladen na zisk a může být demoralizující, že nemá co říci, na čem pracujeme - a co je horší, vidíme, že projekty, do kterých jsme investovali v průběhu měsíců, budou vyhozeny. Dokonce i množství času a energie, které se zavazujeme připravit na odchod do práce a dojíždění tam a zpět, je vyčerpávající. Na konci dne nám zbývá jen málo, abychom mohli přispět do našich komunit - pokud máme to štěstí, že je máme mimo našich devět na pět. Nakonec uschneme; a pokud neukončíme, jsme v nejlepším případě ořezáni.
Byl jsem zvědavý, jak to lidé, kteří se zajímali o myšlenku společného soužití, skutečně dokázali. S ohledem na to jsem přemýšlel, kolik změn musím udělat, abych našel život kromě západní kultury, kde to, co děláme pro práci, je náš primární, definující atribut.
Po nějakém internetovém výzkumu jsem se vydal na ostrov Ometepe a do ekologické vesnice jménem Inanitah. Jedna ze změn spočívala v žití ve společném prostoru a pěstování mého jídla permaculturou. Další znamenalo, že dřepí přes díru naplněnou červy, aby se vyprázdnili. Myslím, že to jsem teď.
Eko-vesnice, jako je Inanitah, jsou již od konce 80. let. Mezi jejich principy patří co možná vynalézavost, udržování společného pocitu hodnot a povzbuzování členů komunity k vzájemnému vzdělávání. V antropologickém kontextu jde o zcela nový styl lidského života.
Samotná Inanitah byla založena na 22 akrech půdy, kterou koupil Paul a Gaia, německý a americký, zhruba před osmi lety. Paul měl zájem o vodní systémy a nějaký čas je studoval a zkoumal. Stačilo pro něj postavit takovou, která se živila pramenem na sopce a zásobovala vesnici a dalších 30 rodin žijících poblíž. Paul a Gaia se také vzdělávali v přírodní budově, což jim umožňovalo stavět domy a společné prostory vyrobené z klasu (hlína smíchaná s pískem a slámou). Stavěli kuchyně, chrámy pod širým nebem, kabiny a chatrče.
Obrazový kredit: Mapbox
Inanitah v současné době funguje jako dočasná komunita, což znamená, že většina jejích členů nezůstává déle než rok. Strukturálně má kapacitu zvládnout jen několik desítek lidí. Tyto faktory neznamenají, že ekologické vesnice, jako je to, nemají schopnost škálovat.
Navzdory odlehlosti - nebo možná kvůli tomu - jsem obklopen lidmi z města: Boston, DC, New York, San Francisco, Seattle, Chicago. Většina z nich se předtím zabývala prací, která je jiná než ta, kterou tady děláme: softwarové inženýrství, kvantitativní analýza, styling vlasů, koučování života a filmová tvorba. Existuje dokonce i několik osob z Nizozemska, kteří již několik let cestují jako digitální nomádi, přičemž je sleduje nizozemská filmová posádka.
Zatímco všichni v Inanitah přispívají určitým množstvím práce, ne všichni členové komunity to dělají stejně. „Držitelé prostoru“žijící ve vesnici se zavazují k šestiměsíčnímu pobytu a dobrovolnické práci, která vyžaduje zhruba 30 hodin týdně; žijí zdarma. „Průzkumníci“jsou dobrovolníci, kteří se zavazují zůstat ve vesnici měsíc, platit 450 $ a každý týden pracovat zhruba 15 až 20 hodin. „Návštěvníci“se registrují na minimálně týdenní pobyt, platí sazbu 650 $ měsíčně a přispívají zhruba dvěma až čtyřmi hodinami práce týdně. Bez ohledu na váš závazek úrovně, každý dostane tři jídla denně.
Ekologická vesnička není dokonalá - často jde o podnikání. Na určité úrovni se zdá, že se dosahuje dobrého zisku, což některé členy komunity nepohodlí. Někteří obyvatelé považují určité náklady za zbytečné. Paul například upřednostňuje najmout místní Nikaragua pro stavební práce, protože pokud ne, musí osobně dohlížet na práci nezkušených dobrovolníků, kteří o stavbě toho moc nevědí. Zaměstnání na místní úrovni mu pomůže splnit tyto úkoly, aniž by delegoval správu v rámci komunity. Možná jako alternativa by místní Nikaragua mohla vést týmy dobrovolníků, aby mohli získat zkušenosti s přirozenou stavbou. Ostatní poplatky vybírané od obyvatelstva inklinují platit za jídlo, které není pěstováno uvnitř vesnice a musí být získáváno z jiných farem na ostrově. Z toho, co jsem viděl, bylo možné v komunitě určitě pěstovat více jídla, aby se snížily náklady na jídlo.
Tyto problémy stranou, představte si místo a život, kde žádné úsilí nebo předmět neplytvá. To je jedna z hlavních hodnot ekologického bydlení. Při spuštění jsem mohl nalít stovky hodin do mobilní aplikace pro produkt, který neměl žádné zákazníky, jen abych viděl toto úsilí zahozené, když byl projekt zrušen. Zde mohu zasadit ovocný strom, který poroste, aby dodával potravu pro komunitu (i poté, co jsem ji sám opustil) a pomohl ostatním stromům a rostlinám růst při čištění vzduchu kolem něj. Mohu si dát jídlo a sledovat, jak si ho ostatní užívají v reálném čase. Umím učit dovednosti v dílně a v následujících dnech budu svědkem toho, jak je lidé používají. Vidím hmatatelné účinky své práce.
Ve vesnici jsou úkoly přidělovány každý den z čistě nutnosti. Někdo potřebuje vyčistit kuchyň. Někdo potřebuje zavlažovat zeleninovou zahradu. Někdo musí pomoci vařit oběd. Každý den existuje řada měnících se úkolů, z nichž si lidé vyberou, což pomáhá zajistit, že jsou většinou spokojeni s tím, co celkově přispívají.
Naše doslovná výživa se opírá o permakulturu, relativně novou formu zemědělství vyvinutou v 70. letech 20. století, která používá řadu trvalých rostlin v potravinovém lesním systému. Permaculture je v zásadě systém produkce potravin, který napodobuje přírodní les. Poskytuje vyšší výnos plodiny než monokultura, protože větší počet rostlin je umístěno efektivněji a svými různými vrstvami využívá téměř 100 procent dostupného slunečního světla. Systém se také nespoléhá na pesticidy, částečně proto, že je pro škůdce a choroby obtížnější projít různými rostlinami, než napadnout homogenní monokulturu zranitelnou vůči všem stejným škůdcům a chorobám.
Zatímco permacultura je velmi rozvojovým oborem, jehož principy jsou stále v pohybu, systém růstu obecně dodržuje 12 hlavních principů designu bez ohledu na to, kde je implementován. Některé klíčové komponenty zahrnují práci se zemí, kterou máte, tím, že najdete využití pro každou její část a podporují plné opětovné použití zdrojů v systému.
Inanitah produkuje většinu svého vlastního jídla v zahradách s permaculturou, vše znovu využívá a neprodukuje žádný odpad. Ovocné slupky a přebytečné krmivo se živí divokými psy, kteří žijí ve společenství, nebo prasatem produkujícím hnoje. Veškeré vyprázdnění se provádí na toaletách s kompostem, z nichž několik je jednoduše zakrytých otvorů v lese naplněných červy, které pomáhají procesu rozkladu. I když existuje vážná debata o otázkách bezpečnosti potravin při používání lidského odpadu v zemědělském kompostu, stojí za zmínku, že je to běžná praxe po tisíce let a stále je v mnoha rozvojových zemích.
Veškerý nedegradovatelný odpad se zhutňuje do plastových lahví, které se používají jako ekologické cihly pro stavbu nových kabin. Veškerá voda z kuchyně se odtéká do polí banánových stromů v nižších nadmořských výškách. Padlé stromy se používají jako palivové dříví k přípravě jídel a ohřívání vířivky. Jakýkoli popel ze spáleného dřeva se používá jako dezinfekční prostředek pro mytí nádobí a mytí rukou.
Před zahájením jakékoli práce je každé ráno jedna hodina meditace. Potom následuje hodina dobrovolně vedené jógy. Sdílení obývacího a pracovního prostoru se skupinou lidí nepřetržitě nebylo pro nikoho před přistáním v Inanitah normální. Proto je všímavost a meditace nezbytná pro snížení stresu a úzkosti a udržení společného pocitu perspektivy a klidu. Zejména jóga pomáhá udržovat zdravé vědomí těla v tom, co se může cítit jako těsné fyzické ubikace.
Každý ve vesnici má odpoledne a víkendy pro sebe. Většinou to znamená volný čas strávený v houpací síti, žurnálování, plavání, opalování, užívat si vířivku nebo slacklining. Když nepracujeme, ukáže se, že se vyměňuje velké množství znalostí. S nadbytkem volného času a bez televize lidé nakonec věnují mnoho hodin tomu, aby se učili a učili jeden druhého. Členové komunity, kteří mají specifické dovednosti - ať už v tantře, terapeutické józe nebo digitálním nomádství - nabízejí semináře, kterých se může zúčastnit každý, kdo má zájem. Viděl jsem, jak jiní nabízejí masážní terapii výměnou za radu o povoláních.
Všichni zítra nebudeme vykořenit, abychom žili na sopce. Přestože jsem přišel o práci, bylo výsadou vzít si hiatus z mých dalších povinností žít v eko-vesnici na krátkou dobu. 15hodinový pracovní týden? To je osvěžující. Ale jen proto, že se to nemusí zdát dlouhodobě udržitelné, ani se vyhlídka na to, že zde zůstanu po zbytek mého života, necítí realisticky, existují cenné ponaučení, které si lze půjčit od životního stylu ekologické vesnice. Když se vrátíme do našich stabilnějších a trvalejších komunit, je třeba vzít s sebou postupy.
Zaprvé, je tu něco, co by mělo více dbát na množství práce, kterou děláme, jakmile se podíváme na příslovečnou kancelář, zejména s ohledem na zastavenou produktivitu a tolik našich osobních potřeb se neuspokojí. Jak zmocnit se je žít s vestavěným volným časem a vidět, jak se vzdělání vrací zpět do rukou lidí, kteří jsou spolu spojeni v komunitě.
Ale to nás samozřejmě doslova nenakrmuje. Pokud se nám podaří začít řešit problém pěstování zdravých potravin, které jsou dostupnější a cenově dostupnější, lidé by nemuseli pracovat tak, aby uspokojili své základní potřeby. Zdravé stravování je prvořadé pro zdravé obyvatelstvo. Například v důsledku urbanizace v Americe bylo příliš mnoho lidí odříznuto od snadného přístupu k výživným potravinám. Zhruba 23 milionů Američanů - téměř polovina z nich s nízkými příjmy - žije v pouštích s jídlem, což znamená, že nemají přístup k ovoce, zelenině a jiným zdravým potravinám. V těchto definovaných případech splňují menší trhy s potravinami naplněnými cukrem nákupní potřeby v místech, kde jsou obchody s potravinami vzdálené více než kilometr od lidí žijících v městských oblastech bez automobilu, nebo 10 kilometrů daleko od venkovských komunit.
Jedním z řešení je, že řada menších měst v současné době staví „zemědělství“, která ve skutečnosti umisťují zdravé pěstební plány do fyzického centra komunit - přemýšlejte o vyšlapaných, velmi sofistikovaných komunitních zahradách. Michiganská městská zemědělská iniciativa stále staví iniciativu v Detroitu, která již místním rodinám nabídla zdarma 50 000 liber čerstvého jídla. Podobné nápady jsou diskutovány pro Philadelphii. I když to není přesně permacultura, tyto zahrady jsou vysoce produkční na čtvereční stopu a používají hydroponii k dalšímu zvýšení výnosu.
Pokud o tom přemýšlíte, tento druh věcí je ve skutečnosti návratem. V únoru 1942 vydalo americké ministerstvo zemědělství informační brožuru, která propagovala domácí růst listové zeleniny v období od začátku jara do zimy co nejvíce, aby se předešlo přídělu potravin v zemi během druhé světové války. Na vrcholu války měla Amerika více než 20 milionů „vítězných zahrad“- potravinářské zahrady vysazené ve veřejných prostorách, dvorcích, volných pozemcích, baseballových hřištích, městských střechách a oknech. Pokud by to bylo možné, pak ani v městském prostředí nejsou podobné projekty vzhledem ke správné propagaci a reklamě daleko od reality.
Jak již bylo řečeno, nemusíte žít ve Střední Americe, abyste vytvořili komunitu permacultur. Samotná permakultura může transformovat zemi. V roce 2000 cestoval Geoff Lawton do Jordánska a používal principy systému pěstování k pěstování specifických rostlin v určitém vzorci, aby odstranil sůl z půdy a ochladil klima, zatímco v poušti rostl celý zelený ekosystém. Dokumentoval tento projekt v neuvěřitelném třicetiminutovém filmu Zelení pouště.
Chladné podnebí není vyloučeno ani z permaculturních projektů. V Arktidě jsou v nabídce kurzy permacultury, kde se studenti dozvěděli o ekologických vesnicích, přírodních budovách, vodních systémech a zahradnictví v polárním prostředí.
Nakonec považuji život v ekologické vesnici za experiment. Naučit se žít v komunitě a hospodařit s jídlem, které jsem jedl, jsou pouze dvě zkušenosti, díky nimž stálo za to cenu, kterou jsem sem zaplatil. Dlouhodobě a v ideálním světě bychom mohli všichni žít v eko-vesnicích, kdybychom si přáli a žádné peníze by si nemusely vyměňovat ruce. Pokud hledáme budoucnost, kde znovuobjevujeme způsob, jakým pracujeme, integrujeme své činnosti do přírodního světa a upřednostňujeme zdravý lidský rozvoj, pak mohou být ekologické vesnice v mnoha smyslech vzorem pro naše „sousedství budoucnosti“. “
