Z VŠECH KROKŮ, které přijal Barack Obama, nebyl pro mě žádný významnější než ten, který se týkal blokády / embarga USA vůči Kubě a obnovení diplomatických vztahů mezi oběma americkými zeměmi.
Narodil jsem se na Kubě a žil jsem tam prvních 39 let mého života, než jsem se přestěhoval do Evropy v roce 2013. Neznám jinou Kubu než tu, která byla blokována (ačkoli tento termín je nesprávným jménem, to jsem se naučil), ten postavený v opozici vůči těm „severním imperialistickým pánům“.
Vyrostl jsem, když jsem slyšel, že všechny nemoci kubánské společnosti, hmatatelné a abstraktní, lze omluvit katalogem restriktivních opatření uložených Spojenými státy v roce 1961, což zhoršilo náš život na ostrově.
To mi bylo před několika lety během návštěvy Londýna hojně jasné, když mi bylo zakázáno vybírat peníze u přepážky Western Union, protože „země, ze které jste přišli (potvrzená po předložení mého pasu), se v seznamu neobjevuje. To samé se stalo v San José v Kostarice.
Dne 17. prosince jsem si tedy uvědomil, že Obama mluví nejen o výměně vězňů, ale také o budoucím uplatňování značného počtu opatření, z nichž některá se týkají blokády (nebo embarga) a normalizace vztahů. mezi oběma zeměmi. Řekl jsem si: štípni mě, snil jsem. Vypadalo to tak neskutečně, stejně neskutečně, jako když jsem šel na Kubu 30. prosince. Příběh dvou kubánských agentů a amerického kontraktora rychle zmizel v pozadí.
Za zmínku stojí, že 17. prosince je na Kubě důležité datum, které připomíná zázračný San Lazaro, který je podle kubánské Santería tradice svatým a synkretickým duchem Babalú Ayé, který dohlíží na ty, kteří trpí nemocí nebo neštěstí - dalším způsobem popisující vztahy, které dosud existovaly mezi Kubou a Spojenými státy.
V daný den, stále přilepený k televizi, jsem začal posílat informace na Kubu, protože jsem vzhledem k zastaralé komunikační infrastruktuře ostrova chtěl, aby všichni pochopili, stejně jako já, rozsah toho, co se děje.
Vzhled Raúla Castra posloužil pouze k potvrzení osvobození a výměny vězňů, o čemž jsem již věděl. Když ale Obama uvolnil své „TODOS SOMOS AMERICANOS“, cítil jsem, jak se vlasy na zadní straně krku zvedají. Nedokázal jsem si představit, že by tento muž vyvolal tak hlubokou a historickou změnu.
V našem domě v německém Hannoveru jsme se svým partnerem Esmeraldou a já prožili škálu emocí: očekávání, očekávání, štěstí, nejistota, slzy, euforie. Naši chudí sousedé museli snášet náš potlesk, výkřiky a oslavy. Pro Esmeraldu, která, když se narodil kubánský, vyrostla v západním Německu během studené války, znamenala tato nová situace, myslím, legitimizaci její kubánské identity v exilu - něco, co jí bylo odebráno jako dítě a proměnila ji v „komunistku“, přestože Kubu opustila již v roce 1959.
Zatímco jsem poslouchal oba prezidenty (nejprve Raúl a pak Obama), byl jsem zasažen náporem myšlenek a požadavků: univerzální přístup k internetu na Kubě, snadnější pasové a cestovní aplikace, které Američané již nepovažovali za „možného migranta“. konzuláty (termín lovu čarodějnic na ostrově), uctivý dialog mezi disidenty a revolucionáři a mnohem více.
Vím, že existují určité aspekty embarga, které se prezident Spojených států nemůže změnit. Vím také, že vše bude záviset na tom, co Kongres rozhodne. Ale že ten muž svrhl rukavici, o tom jsem pevně přesvědčen.
Nyní, několik dní po oznámení, se i nadále potýkám s pocity a myšlenkami, které si představuji, že si s sebou na nějakou dobu vezmu. A další obavy budou následovat, jako ty, které jsem se snažil udržet na uzdě, jako jsou obavy související se zbytkovým koloniálním podtextem Obamovy řeči:
Dnes obnovujeme své vedení v Americe. Rozhodli jsme se uvolnit kotvu minulosti, protože je naprosto nezbytné dosáhnout lepší budoucnosti - pro naše národní zájmy, pro americký lid a pro kubánský lid. Mapování nového kurzu na Kubě
Matador je značka cestování a životního stylu, která nově definuje cestovní média s nejmodernějšími dobrodružnými příběhy, fotožurnalistikou a společenským komentářem
Matador je značka cestování a životního stylu, která nově definuje cestovní média s nejmodernějšími dobrodružnými příběhy, fotožurnalistikou a společenským komentářem
