Bary + noční život
Právě jsem řekla močící prostitutce, že Mexiko má srdce, přemýšlím a navíjí se zpět ke svým přátelům. Nejsem si úplně jistý, jak se tím cítím.
Foto: Jorge Santiago
Putujeme po moři, abychom našli stůl. Rančerská hudba s nadměrně dramatickým a koordinovaným nářkem mužských zpěváků a pulzujícím opuštěním rohů, smyčců a akordeonů je ohromující.
Kromě toho obíhají mariachis a vybuchují do jakýchkoli skladeb, které zákazníci požadují, a vytvářejí náhle kapsy hlasité živé kytary a akordeonu po místnosti. Přidejte k tomu hlučné zobrazení machismo, které zde tvoří konverzaci, a je to jako procházet se vlnou mexických mužských zvuků, které se utopily.
Mám na sobě jemnou semišovou bundu, volné džíny a Converse, v ostrém kontrastu k maličkým minifaldám a polootevřeným košilím ostatních dívek. Muži nosí hladové dravce a já se cítím poněkud exponovaný jako náhodná blonďatá kořist, která se jaksi toulala dovnitř. Několik lidí se směje a pod dechem si dělají poznámky, ale jinak nikdo nic zjevně neudělá. Sedíme a objednáváme piva pod jejich těžkými pohledy.
Najednou můj přítel Eleutario vydá výkřik „Ay ay ay AYYYY!“, Něco jako volání mexické krůty, které je směsí opilého opuštění, zármutku a rozpoutaného útlaku. V hudbě cantina je to běžné a zdá se, že přesně shrnuje, co se v těchto prostředích s mužskou myslí děje. Tento křik je vyslán několika dalšími přáteli a pak je zaplaven limetkovou krajkou Victoria. Jsme teď více doma v atmosféře a nechali jsme se informovat o našem opuštění.
Ale neskutečná (přinejmenším z naší perspektivy jako patroni pěkně zdobených, tyrkysových kachlových uměleckých tyčí v centru Oaxaca) nás trochu trochu znecitlivuje. Porno plakát, intenzivní pohled na muže, rušný číšníci, prostitutka se smíchem a najednou…
Mariachis!
Eleutario zaplatí patnáct pesos za dvě písničky a mariachis unenthusiastilyly vypustí do Camina mexickou klasiku Guanajuanto.
Foto: Jorge Santiago
"La vida no vale nada … no vale nada la vida …" pokračuje píseň. Život nestojí za nic…
Zpívají, jako by to všechno předtím viděli a slyšeli - revoluční bojovníci zameteni vlasteneckou slávou; muži, kteří nejsou dostatečně dobří pro dokonalé panenské ženy, které si přejí; stateční, ale příliš hrdí hrdinové zabití v soubojích; bezcitní prostitutky a ti, kdo zlomí srdce mužů; osamělé, tragické postavy, které vzdávají vše pro lásku a prohrávají.
Hudba na nás proudí v odlivu a proudu akvária, zatímco prostitutka u dalšího stolu se drví na klíně ponurého usmívajícího se muže se třemi zlatými prsteny. Jednou za čas dává pohledy ze strany na stranu, a snaží se stáhnout její jean mini dolů, aby zakryla trochu její zadek, ale pak se mužova ruka opět sklouzla.
Začínám se cítit trochu nevolno. Jorge fotografuje další prostitutku, která nosí velké černé brýle uvnitř zářivkově osvětlené místnosti, zvedla stříbrnou patu Popelky a usmívala se. Zeptám se jí, jak tady pracovala, pokrčí rameny a říká: „Přišla jsem se svými přáteli a požádala jsem fichara.“Fichar je sloveso, které se týká fichů nebo lístků. Prostitutky vydělávají peníze od piva, které si muži kupují. Běžná cena Victoria na této jídelně je 13 pesos; koupit za prostitutku a stojí 50 pesos.
Nějak, uprostřed naší konverzace, žena získá dojem, že mě zajímá tato pracovní příležitost, a zavolá číšníka, který říká: „Ella quiere fichar!“
"Ne, ne, ne!" Vysvětluji, napůl se smíchem, napůl zděšeně, když několik mužů u sousedních stolů obrací hlavu. "Jen mě zajímá, jak je to pro tebe."
Pokrčí rameny. Pokrčení ramen se jeví jako normativní chování prostitutky pracující v kantýnách. Předpokládám, že to je jejich práce a jejich každodenní život, a oni se o tom nechtějí rozpadnout, protože opilá gringa chce cítit jejich bolest. Chcete fichar, nebo ne? Ne? Pak vete, vypadněte odtud.
Vracím se ke svému stolu, cítím se trochu směšně, ale pak zjistím, hej, tohle ponížení je to, co živí dobré borrachery (Mexičané mají podstatné jméno pro popis párty s jediným účelem opití). Lidé teď tančí, muži vytvářejí ty ostré, hladké oblouky a křivky salsy s prostitutkami. Zdá se, že hluk dosáhl horečky, nebo možná nechám své tělo jeskyni podle mých smyslů.
V určitém okamžiku se rozhlížím kolem, abych viděl každého v poněkud paralelním stavu, lehce se houpal dopředu a dozadu na hudbu a pivo, vypadal trochu ohromeně, občas chytil oko někoho jiného a směje se.
„Vamos?“Říká můj přítel Fausto, a přikývli jsme. Platí tabu účty a mince peso a pak všichni stojí neohrabaně, tlačí plastové židle stranou a odcházíme. Když jsem si vytáhl cestu ven, všiml jsem si méně, muži ztracení v kantině se nyní uctívají, přemýšlejí o penězích nebo o ženách, nebo vůbec o ničem.
Fotografie: Fausto Nahum Perez Sanchez
Noc je najednou nová a velmi, velmi stará. Na ulici a uličkách si hrají děti, které vypadají, jako by byly netherworldy obsahující alternativní realitu, kterou bychom raději neobjevili. Ulice jsou zde mnohem tmavší, dokud se nezačneme přibližovat ke středu a pouliční lampy znovu vrhají na chodníky benevolentní záři. Jsme opilí. Jsme unavení. V tomto bodě jsou skutečně dvě možnosti:
Spát.
Tlayudas.
Samozřejmě se rozhodneme pro druhou. Protože jsme příliš líní na to, abychom trekali městem do Los Libres, které má hektický společný tlayuda kloubů navštěvovaný všemi ostatními veselými borrachy, zamíříme na trh s 20 de Noviembre, kde prodejci potravin budou pracovat až do pozdních září žluté lampy. Tam ošetřujeme naše duše porazené v kantýně obrovskými křupavými tortilami plnými masem, sýrem a fazolemi.
