DIGGUJÍCÍ NA dně zaprášeného šuplíku jsem nedávno objevil nejchlápěnější a rozpadlejší dva tucty dobře nošených notebooků - roztříštěnou sbírku napůl pečených slov, myšlenek, nápadů a příběhů z více než tří let přecházejících pod africkou oblohou.
Obálka „Loliondo“, načmáraná vybledlým inkoustem, mě okamžitě přivedla zpět do jediného okamžiku, v roce 2011, dobře kolem půlnoci na okraji vesnice Samunge, hluboko v křoví severní Tanzanie. MaryLuck Kweka, jasný, krásný a zdravý jedenáctiletý student z pobřežní Tanzanie, stál osvětlený v tlumených světlech Land Cruiser. Její matka, stojící poblíž, mi vysvětlila, že ačkoli vypadala plná života, „mohla by být nemocná.“
"Nikdy nevíš, co je uvnitř, " dodala.
MaryLuck a její matka byli na dlouhé cestě do Loliondo, nehledali lék na známé, ale nějaké léčení od neznáma.
Šestnáct z nás - několik párů matka a dcera, podnikatelé, vládní ekonom, žena, která pořádala modlitební sezení pokaždé, když motor řval k životu, a Max, můj důvěryhodný překladatel - byli zabaleni do Land Cruiser, aby viděli důchodce Evangelický luteránský farář a „zázračný léčitel“Rev. Ambilikile Mwasapile, známý nejvíce jako „Babu wa Loliondo“.
Po celé měsíce přitahoval Babu Tanzanii pozornost a přitahoval masivní migraci lidí, kteří se hrnou autobusem, autem, motocyklem, Land Cruiser, a - pro šťastných pár - vrtulníkem z celé země a vlastně ze světa do jeho maličkého venkova vesnice. Najednou přijelo na Loliondo přes 20 000 lidí, aby ho navštívili a pili magické léky.
Babuův „Pohár zázraků“nebo „Kikombe kwa Dawa“(„šálek medicíny“) byl „tajným“lektvarem, který pochází z rostliny Carissa edulis (známé místně mnoha jmény, včetně stromu mugariga). ti, kteří to vstřebávají ze všeho od běžných bolestí hlavy po cukrovku, astma, epilepsii, rakovinu a HIV / AIDS.
Léčba však nebyla sama o sobě rostlinou. Byl to destilovaný nápoj podle Babu, který obsahoval „Ježíšovu moc“, kterou vařil pouze sám Rev. Mwasapil a konzumoval pouze v branách své sloučeniny a těmi, kdo skutečně uvěřili, který lék držel.
Cesta pro mě byla zvědavost. Pro Max to bylo proto, že jsem mu platil. Pro našeho nebojácného řidiče a MacGyvera, Raphaela, to byla jeho práce. Ale pro dalších 13 cestujících přitisknutých k sobě v Land Cruiser to byla víra.
HIV je stále vážným problémem v celé Tanzanii a schopnost země jej omezit je stále omezená, financovaná především zahraničními dárci a vládami. Ve skutečnosti je stav celého systému zdravotní péče prakticky v troskách. Během návštěv v nemocnici si pacienti musí koupit vlastní jehly, antiseptické ubrousky a dokonce i obvazy.
Přesto víra Tanzanianů zůstává silná. Zatímco 62% země je křesťan, převážná většina má silné přesvědčení v tradiční medicínu, lékaři čarodějnic a vesnický „lékař“. Pro ně může být silná víra tou nejlepší nebo jedinou alternativou k neúčinnému systému zdravotní péče..
Když jsme spolu s ostatními cestujícími v noci poskakovali po dávno zapomenutých silnicích, kolem sedmihodinové cesty z Arushy do Lolionda jsem procházel pouštní měsíce, zuhelnatělé sopečné hory a slaná jezera, na sdílené občerstvení jsem se jich zeptal, proč hledají Babuova léčba. Stejně jako MaryLuck se ani jeden z nich nezdál nemocný - alespoň navenek. A nikdo z nich mi neodhalil, že jsou.
Místo toho přirovnávali svou cestu k poušti. Opravdu věřili v Babuovo tvrzení (které bylo podle mého názoru v nejlepším případě výstřední a v horším případě naprosto nebezpečné), protože pokud chronicky nemocní pacienti přestali užívat své léky, mysleli si, že byli „vyléčení“, mohli av některých případech zemřeli jako výsledek)? Ano. Hledali konkrétní lék? Ne.
Hledali jiný druh léčení - duchovní lék. Lidé cestují z celého světa, aby navštívili svatá místa v Jeruzalémě, obklíčili Kaaba v Mekce, vydali se na cestu do Santiaga.
Pro většinu Tanzanů jsou tyto globální poutě, zkoušky víry, duchovní výplně nepřístupné, bez ohledu na víru. Co se tedy děje s malým domácím hrdinou, místní a dostupnou zbožnou cestou?
Nejprve jsem si myslel, že s tím je hodně špatně. Vzal jsem Babu jako hit-and-run swindlera, který udělal rychlou kopu duplikující stovky tisíc nevinných věřících. Postupně se však během cesty objevilo něco jiného. Uvědomil jsem si, že to tak úplně není. Poté, co jsme čekali ve frontě, uslyšeli Babu mluvit, vypili naši zázrakovou pomoc z malých mnohobarevných plastových kelímků a otočili se po dlouhé cestě domů, byl jsem svědkem úlevy a pýchy nad svými spolucestujícími. Slíbili svou víru, vyživovali své duše - a pokud se to stalo, vyléčilo jejich cukrovku, ještě lépe.
Několik hodin po sestřelení mého šálku zázraků - zemité, špinavé, mátově chutnající směsi - Jennifer, mladá absolventka vysoké školy z Dar es Salaam, sedící vedle mě, tiše se zeptala: "Cítíš se něco jiného?"
Odpověděl jsem upřímně. "Jsem vyčerpaný, ale ne, necítím se jinak než předtím."
S úsměvem se ke mně otočila a mírně zavrtěla hlavou. "Je to proto, že tomu nevěříte."
Stále nevěřím ve schopnost Babu léčit nejnaléhavější nemoci na světě. Začal jsem však věřit v jeho schopnost dávat lidem něco, co potřebují ještě více: naději.
