Meditace + spiritualita
V jednom z nejposvátnějších měst světa se židovský umělec pokouší malovat mystické pravdy kabaly.
Avraham Loewenthal ve svém ateliéru / Foto Alexis Wolff
Pravděpodobně byste se dvakrát nedívali na 39letého Avrahama Loewenthala, kdybyste ho prošli úzkými dlážděnými ulicemi Tzfatu (také hláskoval Safed, Safad a Zefat), starobylé město v severním Izraeli, které bylo rodištěm Kabbala, nebo Židovská mystika.
Avrahamova hlava je pokryta velkým pleteným yarmulkem, jeho tvář maskovaná tlustým vousem tak dlouho, že skrývá jeho krk, a za každým uchem visí zvlněná úponka vlasů, která je obvyklá pro Harediho muže.
Jinými slovy, Avraham zapadá přímo do.
Ale pokud byste měli sledovat Avrahama ve svém ateliéru na Ma'ayan Haradum Square, v Galerii mystického umění Tzfat, a zeptat se na jeden z desítek současných obrazů roztroušených o malém prostoru, můžete být v šoku, když vášnivě mluví o jeho práce reprezentují základní principy Kabaly.
To, co říká, je zajímavé, ale stejně zajímavé je, jak to říká. Tento muž, který vypadá jako každý jiný obyvatel Tzfatu, zní ve skutečnosti Američan-Středozápad. To proto, že předtím, než byl Avrahamem z Tzfatu, byl Robertem z Detroitu.
Při návštěvě v březnu v atrahamském ateliéru Tzfat mě tak zaujalo, že jsem se s ním znovu spojil, abych prodiskutoval jeho myšlenky na místě, kabaly a umění.
BNT: Nejprve mi řekni něco o svém životě v Americe ao tom, jak jsi skončil v Tzfatu
AL: Vyrostl jsem v Southfieldu v Michiganu v moderní pravoslavné židovské rodině. Šel jsem na Michiganskou univerzitu v Ann Arbor, kde jsem absolvoval různé vysokoškolské kurzy s psychologickou specializací. Poté jsem studoval malování na School of Art Institute of Chicago.
Během vysoké školy jsem zjistil, že mě zajímají meditace. Začal jsem se dívat na východní meditaci a pak mi někdo řekl o knize Židovská meditace od Aryeh Kaplana.
Překvapilo mě, že v judaismu existuje velmi hluboká tradice meditace.
Západ slunce v Tzfatu / Photo phogel
Během několika příštích let jsem četl další tři z jeho knih a společně mě změnily můj život. Jednoduše a srozumitelně vysvětluje nejhlubší a nejvýznamnější myšlenky, se kterými jsem se kdy setkal, a chtěl jsem se dozvědět více.
Když jsem byl na umělecké škole, přišel jsem do Jeruzaléma studovat měsíc na yeshivu. Nebyla to kabalistická yeshiva, ale byl to další krok na mé duchovní cestě.
Po umělecké škole jsem se chtěl dozvědět více o Kabale, a tak jsem přišel do Izraele na šest měsíců jako součást rezidenčního programu umělců v Aradu, městě v poušti Negev.
Když jsem tam byl, navštívil jsem Tzfat a okamžitě jsem věděl, že za to jsem přišel do Izraele. Tzfat je jedno z nejposvátnějších měst na světě a světové centrum Kabaly. Našel jsem zde učitele a nejkrásnější komunitu duchovních lidí.
Přišel jsem do Tzfatu, abych se naučil Kabala, ale také se stalo, že zde existuje umělecká kolonie. To mi umožnilo otevřít galerii a spojit mé učení kabaly s mým obrazem.
Bydlím zde již asi 13 let, studuji kabalu a maloval obrázky na základě myšlenek, které se učím v kabale.
BNT: Jak někdo, kdo nazval domovem dvě velmi odlišná místa, kolik nebo málo si myslíte, že kde žijeme, ovlivňuje to, kdo jsme?
AL: V Kabale je řečeno, že prostředí člověka na něj tolik ovlivňuje.
To, co lidé kolem nás přikládají důležitosti, přemýšlí a touží, se stávají věcmi, o nichž mluvíme, přikládají důležitost a touhu - natolik, že i když máme vždy svobodnou vůli, na určité úrovni činíme pouze jedno hlavní rozhodnutí naše životy … kde žijeme a s kým trávíme čas.
Knihy, které čteme, jsou také považovány za lidi, se kterými trávíme čas, protože se napojujeme na vědomí autora.
To je jeden z důvodů, proč je Tzfat tak duchovně mocné místo. Protože tolik lidí zde dává velkou důležitost své duchovnosti, jedná se o konverzace.
BNT: I když se od vás Tzfat cítil pohodlně od začátku, bylo něco obtížného přizpůsobit se z amerického života izraelskému?
Když jsem si poprvé uvědomil, že chci žít v Izraeli, myslel jsem si, že se musím vzdát mnoha materiálních útěch. Ale já ne. Našel jsem zde jen požehnání.
Obraz Avraham Loewenthal
Chybí mi někteří z mých starých přátel, odkud jsem vyrostl, ale vzal jsem si ženu, Rebeccu, z Baltimoru, s níž jsem se setkal asi před šesti lety na večeři v Šabbatu pořádanou některými přáteli po bloku.
Byli jsme požehnáni dvěma dětmi, Ashirou Rachel, která má nyní tři roky, a Hillel Netzachem, které má devět měsíců.
Jedna věc, která si zvykla, bylo moje jméno. Když jsem se narodil, dostal jsem hebrejské jméno Avraham, ale dostal jsem také anglické jméno Robert. Většinu života jsem šel používat své anglické jméno.
Jednoho dne jsem o tom přemýšlel a uvědomil jsem si, že moje nejhlubší jméno je Avraham.
Líbí se mi jméno Robert, ale uvědomil jsem si, že jméno Avraham mi bylo dáno po mém pradědečkovi, který byl pojmenován po svém předku, který byl pojmenován po svém předku atd. Po dobu 4000 let.
Když jsem hrával do Izraele kvůli programu rezidenčních umělců, začal jsem mít lidi, kteří mi říkají Avraham místo Roberta, a zpočátku to pro mě bylo divné. Někdo by volal moje jméno a ani bych nevěděl, že se mnou mluví. Ale brzy jsem si na to zvykl a byla to velmi velká transformace.
Ve skutečnosti v Kabale říká, že duše člověka má hluboké spojení se svým jménem a jednou radou někomu, kdo chce (za určitých okolností), který chce udělat velkou změnu života, je změnit jméno.
BNT: Jak zajímavé je, že ses oženil s ženou z Baltimoru. Má Tzfat velkou americkou expatriovanou populaci, a pokud ano, a co Tzfat, myslíte, že se líbí Američanům?
AL: Je tu mnoho bývalých Američanů všech věkových skupin. Ať už přijdou na pár hodin, den nebo dva, týdny, měsíce, roky nebo navždy, stanou se součástí komunity, která je jako velká rodina.
Existuje zřetelná anglicky mluvící komunita a zřetelná hebrejsky mluvící komunita, ale tyto komunity se překrývají a prolínají. Většina lidí je tu pro živé duchovní prostředí.
BNT: Řekněte mi více o tom, jak vaše umělecká díla vyjadřuje svou spiritualitu. Můžete vysvětlit, jak jsou principy Kabaly zastoupeny v jednom konkrétním díle?
AL: Hlavním tématem Kabaly, vyjádřeným ve většině mých uměleckých děl, je myšlenka, že v kořeni veškerého našeho duchovního díla v tomto světě se začíná starat o sebe navzájem, když se staráme o sebe.
Na obrázku je citace z Tóry. To lze přeložit jako: „Neexistuje nic jiného než Gd.“V Kabale se hodně diskutuje o smyslu tohoto verše, ale jednou z myšlenek je, že nic v našem životě není náhoda.
Dokonce i ty nejobtížnější a nejbolestivější situace jsou ve skutečnosti na nejhlubší úrovni skrytých požehnání, protože pomáhají našim duším přijít na místo, které bude připraveno konečně zažít nekonečnou dobrotu.
BNT: Musím se zeptat, co si myslíš o celebritách, jako je Madonna, která se ujala kabaly?
AL: Mnoho lidí kritizuje celebrity studující Kabala a také to, že vyšlo na světě v různých „popových“úrovních učení. S touto kritikou nesouhlasím. Nemáme ponětí, co je duchovní dílo někoho jiného, takže nemůžeme posoudit jejich cestu. Můžeme se jen dívat dovnitř.
Starověká proroctví říkají, že zjevení vnitřního učení Kabaly každému bude součástí duchovní transformace na světě, když se šest miliard lidí konečně o sebe skutečně postará.
Myslím si, že Kabala, který dnes vychází ve světě velmi velkým způsobem, i když je mnoho na velmi „popové“úrovni, je začátkem naplňování těchto proroků.
