Zprávy
Foto: helgasms!
Jednoho dne na konci ledna 2009 byly některé mladé ženy v hospodě ve městě Mangalore v indické Karnatace zmláceny členy skupiny, která se nazývá Sri Ram Sena. Tato politická skupina vedená mužem jménem Pramod Muthalik cítila, že ženy degradují tradiční indické hodnoty tím, že jsou v hospodě, kde je alkohol a společnost mužů snadno dostupná.
Název skupiny doslova znamená „Ramova armáda“- Ram je hinduistický bůh - a muži se následně vyhrožovali, že si vezmou každého páru nalezeného na veřejnosti při oslavě Valentýna.
Začátkem února 2009 zahájila Nisha Susan a její přátelé kampaň Pink Chaddi proti mravní policejní kontrole indických žen Šrí Ram Senou. Kampaň Pink Chaddi je nenásilný protest, který získal obrovskou podporu od lidí v Indii a na celém světě.
Fotografie: krinish
Kampaň Pink Chaddi, kterou mnozí členové tisku považovali za skvělou gandhianskou politickou strategii, vyzvala lidi, aby poslali růžové spodní prádlo Muthalikovi a členům Sri Ram Sena jako dárek k Valentýna.
Vyzval také celonárodní hospodskou procházku na Valentýna, kde byly ženy a muži požádáni, aby volně šli do hospod a zvýšili přípitek indickým ženám a jejich právům.
V den svatého Valentýna byl Pramod Muthalik vládou vzat do preventivní vazby. Mezitím dorazily do kanceláří Sri Ram Sena růžové kalhotky.
Skupina Facebooku pro hnutí, Konsorcium Pub-going, Loose a Forward Women, hrála hlavní roli při zvyšování povědomí o kampani v městské Indii. Skupina a stránka fanoušků pro kampaň poskytují fórum pro aktivní diskusi a debatu o souvisejících otázkách - kampaň byla důkladně pitvána a analyzována, oslavována a odhalena, kritizována a chválena po celém kybernetickém prostoru.
Kampaň Pink Chaddi také vyvolala mnoho diskusí offline mezi lidmi, kteří ji nadšeně podporují, násilně proti ní nebo někde mezi nimi. Ti mezi tím zpochybňují politickou účinnost takové kampaně; někteří vyjadřují podporu záměrům, ale nesouhlasí s určitými metodami. Někteří konzervativci také vyjadřují svou nechuť k ženám, které rády chodí do hospod, citujíc důvody s frázemi, jako jsou „tradice“a „kazící nevinnost“a „kultura“, o které se mluví.
Jako mladá žena v městské Indii jsem poslal růžový chaddi, aniž bych se příliš hluboce ponořil do politických dopadů nebo analyzoval účinnost strategie kampaně. Jako někdo, kdo čelí tlakům pouličního sexuálního obtěžování a jiných forem návnad a potlačování žen, jsem se připojil na stránku Facebooku a poslal poznámku spolu se spodním prádlem, abych hrál svou roli v hnutí.
Foto: jaroslavd
Poslal jsem do kalhotek se dvěma dalšími přáteli, mužem a ženou. Všichni jsme podepsali svá jména a můj mužský přítel vložil vedle jeho podpisu „Woman Lover“, zatímco jsem po dlouhém pohledu na noviny načmáral velmi nápaditou linii „Nebojím se vás“.
Koneckonců, co říkáte skupině, která si myslí, že ženské právo být kdekoli chce, je proti indické kultuře a její bití je pro tuto takzvanou kulturu přijatelné a dobré?
